立夏节气怎么吃?
《孝纬经》曰:“谷雨后十五日,斗指巽,为立夏”。
《礼记》曰:“南方曰夏,夏之为言假也,养之长之,假之仁也”。南方属火,在脏为心,在液为汗。夏天是一年之中合法顺应天时,适量出汗的时候,不出汗反而要得病了。
“物至此时,皆假大也。”假,是通假字,意思是借用,就是沾阳气的光,枝繁叶茂,瓜熟果红。立夏,生物都从生入长,开始发育到壮大的阶段。
“分阳不尽人不死”,人活着全靠阳气,所以,我们生活在“阳间”。
出汗也有节制, “亢则害”,如果不动也出汗,不热也出汗,睡着也出汗,那就是心或者肾的毛病了,是大补气血,还是补肾坚肌骨?
今年立夏,寒湿、湿热交替,雷雨相加,海边、低洼地区、河道、山下,注意防水。
会不会有“湖中海啸”?
避风,避雨,避雷电。
夏天多穿丝、棉的衣服,再次是麻制衣服,古籍中有禁止夏天铺盖麻制床品的说法。
夏天可以艾灸足三里,能降血压,降血脂,对于已经步入心血管疾病的人有积极的改善作用。
听说过“曝书会”吗?有人说是“六月六”,有人说是七月初,还有人把五月至七月任何一天定为曝书日,有没有阿是穴的感觉?
除了寒湿就是湿热,这只是进入未来湿热气候的过渡。
“祛湿不健脾,非其所治也。”福临清饮,为未来。
“安生之本,必资于食。”所有生物全依赖食物。《黄帝内经》说: “骨肉果蔬,食养尽之。”一切食物都可以养生。但是,“食其精华,弃其糟粕。”食物又有老嫩之分,季节之异,“食其时,百骸安。”正确的时候吃正确的食物。比如麋鹿,虽然都是肉,阴历二至八月吃麋肉,滋阴;八至二月吃鹿肉,温阳。
《黄帝内经》说: “五谷为养,五畜为益,五菜为充,五果为助。”食物的地位就明确了。
【五谷为养】
《本草求真》中说: “他如周身筋骨肌肉皮肤,靡不因此而强健。”肺结节,一定不要抛弃糙米。
糙米配咖啡,喝过吗?许多报道都说可以改善痔疮。
糙米有益,稻糠不能做枕头,“枕则令人损明。”
提起高粱,是不是就会想到高粱酒?
《本草纲目》解释说: “糯为上,稷为中,粟为下。”上等好酒是糯米造的,高粱只是中下等酒。
高粱性温,对于寒湿腹泻的人有“食疗”作用,南方雨水区域吃高梁则是预防性的“食养”了。
如果健脾利湿,首选则是平和的茯苓。福临清饮就是为未来500年设计的。
《民间方》有一则“小米鸡蛋粥”,专门养血安神,对烦躁失眠的人有帮助。
小米龙眼粥,补血养心,安神益智。改善失眠,就只有补气补血一条路。
黄鳝小米粥,陌生吧?子宫下垂的人食养方。鲢鱼小米粥,产后催乳,吃腻了猪蹄,可以换个口味。
《本草分经》说小米“咸淡微寒,补虚损益丹田,开脾胃利小便。”
小米枣仁粥可补脾润燥、宁心安神。纳食不香、夜寐不宁、大便干燥者可用小米100克煮粥,粥将熟时加入酸枣仁末15克,蜂蜜40克,搅匀煮开即可。每日2次,加蜂蜜温服。
小米与花生共煮为粥,适用于血虚诸症,“人之所有者,血与气尔。”《动脉粥样硬化的发生》中说红薯中的绿原酸,可抑制黑色素的产生,防止雀斑和老人斑的出现。红薯中的雌激素,有保持人体皮肤细腻、减少皮下脂肪堆积和润肤、防皱、美容养颜之功能。
“祛湿不健脾,非其所治也。”小米,健脾祛湿。
《黄帝内经》说:“小麦,心之谷。” 小麦有补心血的功效,专门入心,养心和生血,作用很直接。
小麦是能入药的,秋季采收果穗,晾晒,打下果实,除去杂质,取成熟果实(小麦)、未成熟果实(浮小麦),晒干备用入药。
小麦味甘、性凉,能养心安神、除烦,浮小麦则能益气、除热、止汗。
芝麻,也是谷类,白芝麻是粮,黑芝麻是药。许多人以为火烧上面加黑芝麻就高端大气上档次,其实,黑芝麻必须九蒸九晒才有效,否则,会成为脱发的催化剂。
白芝麻可以做调味,除了原形,还可以做成香油使用,北方人喜欢吃芝麻酱,就是用上好的白芝麻加工制作的。白芝麻生用寒,熟用热,能去头风,预防脑溢血;能润肌肤,改善皮肤干燥;能通血脉,润肠胃,通导大便。
肠子干净,百病不生。
突然发现,肠子里面长息肉的人越来越多,除了“永远别吃饱”,就是少让自己忧伤、发愁了。
【五畜为益】
“健脾不祛湿,非其所治也。”既然逃避不了湿热气候,就准备面对吧。
牛肉,肉中黄芪,健脾利湿。牛肉利的是脾虚引起的湿气,《黄帝内经》说:“诸湿肿满,皆属于脾”。早期的湿气都是因为脾虚不能化湿,产生的“遗漏”,所以可以用健脾之法,单纯的牛肉只能健脾,也不能完全除湿,可以佐以茯苓。
牛肉属土补脾,能安中益气,养脾胃,脾胃虚弱的人可以用黄牛肉调养。青牛肉益气安中止渴,后疫情时代的糖尿病,多吃牛肉。
古人把牛肉经加工制成“霞天膏”,治疗中风,各种结节,可惜制作工艺比较复杂。
水牛肉性寒,兼消水肿,利小便。
牛肉不能同猪肉一起吃,有致癌风险。也不能和韭菜一起吃,痛风。
祛风吃驴肉,许多人大概是从阿胶才开始知道它的存在,驴肉一食是食养的“良民”,特别是秋冬时节。驴肉的主要功效就是祛风,驴肉天生的驴脾气,风再大也不低头。驴皮做成的阿胶,就是用于补血防风,“理风先理血,血实风自宁。”所有大中风、小中风,一定与气血此类有关系,血液粘稠、血栓的形成都是气虚不能推运血液,或者是血液不足,流动不顺畅所致。
《本草纲目》中说驴头肉“煮汁,服二三升,治多年消渴,无不瘥者。”
孕妇不能吃驴肉。.
驴肉不能和猪肉一起吃,伤气。
阴历二八月间,普通人可吃麋肉。《周礼·天官》中说: “冬献狼,夏献麋。”冬天吃狼肉,夏天吃麋肉。因为“狼膏聚,麋膏散,聚则温,散则涼。”这就是“因时之序”。麋肉甘温,但不能多吃,“多食令人弱房。”老公吃麋,老婆着急。
《黄帝内经》说: “顺四时而适寒暑”。
《易》经说: “与四时合其序。”
鸡肉,善发风助肝火。同葫蒜芥李及兔犬肝犬肾食。“初病后勿食。”伤寒、伤风、中风的人少吃鸡。
鸡肉还不能同生葱一起食,成虫痔;不能同糯米食,生蝤虫。“小儿食多,腹内生虫”,五岁以下忌食鸡肉。
今年立夏后雨水多,湿气重,猪肉少吃,吃久炖多煮,不能放生姜,应该放高良姜。谚云︰“猪不姜,食之发大风,中年气血衰,面发黑也。”
“伤寒疟痢痰痼痔漏诸疾,食之必再发。”感冒期间,痔漏发作,痢疾当时不能吃猪肉,好彻底了再吃猪肉。
青壮年男子适当吃猪肉,“凡猪肉久食,令人少子精,发宿病。”精子减少可能对神经系统产生损伤,导致阴茎勃起障碍、阳痿、早泄等,降低性生活质量。
猪肉最健康的吃法是红烧肉。
【五菜为充】
白菜、韭菜、菠菜,已经是过季菜,可以享受退休生活了。
立夏三鲜,就是低矮植物的果实和茎叶的组合。黄瓜,性寒,胃寒的人少吃,夏秋能食,冬春不能吃的蔬菜;苋菜,能通九窍,明眼目、通便的功效,这两样都可以适当食用,但其性冷,不适合一顿多吃,会动冷气,让人烦闷;第三个“鲜”,就是蚕豆了。
烦闷焦燥,是不是动“心”了?
产妇可以吃苋菜,有助于自然生产。孕妇却要小心,有滑胎的风险。
吃苋菜不能吃甲鱼,苋菜的绝配是大米饭。
《本草纲目》说蚕豆又叫胡豆。不是容易糊的豆子,而是来自少数民族的豆子,显然,蚕豆是西域物种了。蚕豆味甘、微辛,性平、无毒。无毒就可以放心食用,蚕豆能“快胃,和脏腑”。
蚕豆可以蒸米饭,能够预防秋天的疾病,还可以收涩精气。不止是房室多,为中华民族繁荣昌盛,子孙万代忙碌的人吃。就是每天劳心费力,耗费心血,思虑不断,忧国忧民也适合食用。大便粘马桶的人不能多吃,会助湿热之气,肚胀、发胖。
荠菜甘温,利五脏,益肝和中。适合中国人食养。
荠菜拌豆腐 ,可以降火,还适用于高血压、便血、尿血、肾炎、水肿、目赤肿痛等。
荠菜鸡蛋汤 ,补心安神、养血止血、降压除热。
实验表明,荠菜的提取物醇有类似催产素一样的令子宫收缩的作用,孕妇不能吃。
“不伤就是养”。
说完了三鲜,再推荐夏天必吃的葱头,苦夏有助于消化的蔬菜,现代科学也证明,夏天多吃葱头,可以预防痢疾。
芦笋,现代医学对其食养价值评价极高,不但能治疗高血压、脑溢血、白血病,还能预防心血管疾病,肾病,痛风。
也别指着一道菜可以百病不生,那太小看疾病了。
辣椒,能开胃消食,暖胃功效值得推荐。不过,高血压及常眩晕的人少吃;牙齿不好的人少吃;白内障、青光眼少吃;有痔疮,特别是发作期少吃。
豆角、西红杮、卷心菜、豌豆、豇豆,都是夏季不错的餐桌美食。
苦瓜不适合立夏吃,太早,伤阳,会让人精神差。
香椿,“树上青菜”,中国是唯一用香椿当菜吃的国家。其性平味苦涩,能清热解毒、收涩止血、止泻止痢、健胃理气、杀虫解毒,涩带固精的功效,看吧,刚感受湿热,蔬菜已经紧急登场了。久泻久痢、肠风便血、崩漏带下、遗精白浊、疳积、白秃、疔疽、漆疮、疥疮、蛔虫等疾病的人,都适合吃香椿。
苜蓿“利五脏,轻身。”这可是《本草纲目》中写的,“洗去脾胃间邪气,诸恶热毒。”像不像“倒仓”?
现代医学研究表明,苜蓿有降脂、抗动脉粥样硬化,增强免疫功能,抗氧化、抗癌和雌激素作用。苜蓿不能同蜜食,令人下痢。
秧草,又叫南苜蓿,秧草是妇科良药,“红崩血带,散经连绵。”这是几个意思?就是月经量多、甚至崩漏,出血不止,可以吃秧草食养;妇女带下,也可以吃秧草;月经间隔短,刚停了又来,还是秧草的工作。
蒲公英,苦甘寒,化热毒,解食毒,消肿核。女性乳房消痈去毒必须之品,经期不能吃。
国外研究,本品有利胆作用,临床上治疗慢性胆囊痉挛及结石症有效。
阳虚外寒、脾胃虚弱者忌用蒲公英。
芹菜有水旱之分,水芹更适合女性食用,旱芹调理脾胃除湿,也不适合男性停用,因为它会杀精子,少吃吧。
蒜有长发作用,被 称为当今无病不治的神菜,挺奇怪的,真的是我们平常见到的大蒜?《本草纲目》上说:“蒜,生吃生恚,熟食发淫。”不然怎么会入选佛家“五荤”之列呢?大蒜不可以和生鲜鱼类一起吃,女子“阴核疼。”
山药能补肾健脾,胃口好的人不能吃;糖尿病人适当多吃蒸山药,沾熟蜜可以降糖。山药补中益气,因此,多汗、反复感冒的气虚患者应多食山药。有报道说山药有助于胃黏膜修复,防止“老胃病”复发。可用鲜山药制成山药扁豆糕、或小米山药糕,蒸熟后食用。
【五果为助】
立夏水果也有三鲜,分别是樱桃、枇杷、杏。
樱桃,“樱桃樊素口,杨柳小蛮腰”,那叫一个美字。樱桃有两类,一种是进口品种,一种是国产本地毛樱桃。樱桃能美容,太性热,吃多了咳嗽,儿童不能吃,至少不能多吃,伤肺。如果肺受伤,防御能力就会下降,皮肤也会缺少光泽。
枇杷能润五脏,可以养皮肤,但不能多吃,“食之令人中满泄泻”,似乎只要腹泻的食物都能减肥。少吃一口,省钱又省力,健脾还养胃。枇杷是专门针对热性体态生的食物,常人吃可以去内火,咳嗽黄痰的人吃可以去病。奇怪的是枇杷多吃反而会生热痰,不是因为它叛变了,而是吃多伤脾的缘故。不能和烤肉、热面一起吃,同样伤脾。枇杷别在餐中或当餐中水果,它怕肉,吃了会发黄。
杏,南方有,北方还要等一个多月吧。杏性热,孩子少吃;有皮肤病的人少吃;扁鹊曰︰“多食动宿疾,令人目盲、须眉落。”伤视力,掉眉毛,怕了吗?
芒果是正令水果,可以安心吃的品种,吃芒果能止渴,这就是食养的基本作用。它还能改善慢性炎咽、晕船呕吐,这就是食养的功效部分了。
芒果会过敏,一定要看好自己的体质再决定是否食用。如果属于芒果过敏体质,那就要大补气血了,这可是实践出来的真知。
菠萝,菠萝,性味 甘、微酸,性微寒。依然是寒凉食物,对脾胃虚寒的人不友好。菠萝鳜鱼,吃过吗?主要原料就是菠萝、鳜鱼,具有补气养血,健脾益胃的功效。菠萝天热的时候吃,去热解暑,生津止渴、利小便;
菠萝一定要在盐水中浸洗,除去蛋白酶和甙类物质才能食用。有吃菠萝过敏史的人忌食。
草莓,性味 甘、酸,性凉,用于风热咳嗽、口舌糜烂、咽喉肿痛、高血压和便秘。伤寒、胃寒的人少吃。
动物试验表明,草莓富含抗氧化物质,能预防宇宙辐射病。手机不离手的人是不是要吃草莓呢?
你学废了吗?
《孝纬经》曰:“谷雨后十五日,斗指巽,为立夏”。
《礼记》曰:“南方曰夏,夏之为言假也,养之长之,假之仁也”。南方属火,在脏为心,在液为汗。夏天是一年之中合法顺应天时,适量出汗的时候,不出汗反而要得病了。
“物至此时,皆假大也。”假,是通假字,意思是借用,就是沾阳气的光,枝繁叶茂,瓜熟果红。立夏,生物都从生入长,开始发育到壮大的阶段。
“分阳不尽人不死”,人活着全靠阳气,所以,我们生活在“阳间”。
出汗也有节制, “亢则害”,如果不动也出汗,不热也出汗,睡着也出汗,那就是心或者肾的毛病了,是大补气血,还是补肾坚肌骨?
今年立夏,寒湿、湿热交替,雷雨相加,海边、低洼地区、河道、山下,注意防水。
会不会有“湖中海啸”?
避风,避雨,避雷电。
夏天多穿丝、棉的衣服,再次是麻制衣服,古籍中有禁止夏天铺盖麻制床品的说法。
夏天可以艾灸足三里,能降血压,降血脂,对于已经步入心血管疾病的人有积极的改善作用。
听说过“曝书会”吗?有人说是“六月六”,有人说是七月初,还有人把五月至七月任何一天定为曝书日,有没有阿是穴的感觉?
除了寒湿就是湿热,这只是进入未来湿热气候的过渡。
“祛湿不健脾,非其所治也。”福临清饮,为未来。
“安生之本,必资于食。”所有生物全依赖食物。《黄帝内经》说: “骨肉果蔬,食养尽之。”一切食物都可以养生。但是,“食其精华,弃其糟粕。”食物又有老嫩之分,季节之异,“食其时,百骸安。”正确的时候吃正确的食物。比如麋鹿,虽然都是肉,阴历二至八月吃麋肉,滋阴;八至二月吃鹿肉,温阳。
《黄帝内经》说: “五谷为养,五畜为益,五菜为充,五果为助。”食物的地位就明确了。
【五谷为养】
《本草求真》中说: “他如周身筋骨肌肉皮肤,靡不因此而强健。”肺结节,一定不要抛弃糙米。
糙米配咖啡,喝过吗?许多报道都说可以改善痔疮。
糙米有益,稻糠不能做枕头,“枕则令人损明。”
提起高粱,是不是就会想到高粱酒?
《本草纲目》解释说: “糯为上,稷为中,粟为下。”上等好酒是糯米造的,高粱只是中下等酒。
高粱性温,对于寒湿腹泻的人有“食疗”作用,南方雨水区域吃高梁则是预防性的“食养”了。
如果健脾利湿,首选则是平和的茯苓。福临清饮就是为未来500年设计的。
《民间方》有一则“小米鸡蛋粥”,专门养血安神,对烦躁失眠的人有帮助。
小米龙眼粥,补血养心,安神益智。改善失眠,就只有补气补血一条路。
黄鳝小米粥,陌生吧?子宫下垂的人食养方。鲢鱼小米粥,产后催乳,吃腻了猪蹄,可以换个口味。
《本草分经》说小米“咸淡微寒,补虚损益丹田,开脾胃利小便。”
小米枣仁粥可补脾润燥、宁心安神。纳食不香、夜寐不宁、大便干燥者可用小米100克煮粥,粥将熟时加入酸枣仁末15克,蜂蜜40克,搅匀煮开即可。每日2次,加蜂蜜温服。
小米与花生共煮为粥,适用于血虚诸症,“人之所有者,血与气尔。”《动脉粥样硬化的发生》中说红薯中的绿原酸,可抑制黑色素的产生,防止雀斑和老人斑的出现。红薯中的雌激素,有保持人体皮肤细腻、减少皮下脂肪堆积和润肤、防皱、美容养颜之功能。
“祛湿不健脾,非其所治也。”小米,健脾祛湿。
《黄帝内经》说:“小麦,心之谷。” 小麦有补心血的功效,专门入心,养心和生血,作用很直接。
小麦是能入药的,秋季采收果穗,晾晒,打下果实,除去杂质,取成熟果实(小麦)、未成熟果实(浮小麦),晒干备用入药。
小麦味甘、性凉,能养心安神、除烦,浮小麦则能益气、除热、止汗。
芝麻,也是谷类,白芝麻是粮,黑芝麻是药。许多人以为火烧上面加黑芝麻就高端大气上档次,其实,黑芝麻必须九蒸九晒才有效,否则,会成为脱发的催化剂。
白芝麻可以做调味,除了原形,还可以做成香油使用,北方人喜欢吃芝麻酱,就是用上好的白芝麻加工制作的。白芝麻生用寒,熟用热,能去头风,预防脑溢血;能润肌肤,改善皮肤干燥;能通血脉,润肠胃,通导大便。
肠子干净,百病不生。
突然发现,肠子里面长息肉的人越来越多,除了“永远别吃饱”,就是少让自己忧伤、发愁了。
【五畜为益】
“健脾不祛湿,非其所治也。”既然逃避不了湿热气候,就准备面对吧。
牛肉,肉中黄芪,健脾利湿。牛肉利的是脾虚引起的湿气,《黄帝内经》说:“诸湿肿满,皆属于脾”。早期的湿气都是因为脾虚不能化湿,产生的“遗漏”,所以可以用健脾之法,单纯的牛肉只能健脾,也不能完全除湿,可以佐以茯苓。
牛肉属土补脾,能安中益气,养脾胃,脾胃虚弱的人可以用黄牛肉调养。青牛肉益气安中止渴,后疫情时代的糖尿病,多吃牛肉。
古人把牛肉经加工制成“霞天膏”,治疗中风,各种结节,可惜制作工艺比较复杂。
水牛肉性寒,兼消水肿,利小便。
牛肉不能同猪肉一起吃,有致癌风险。也不能和韭菜一起吃,痛风。
祛风吃驴肉,许多人大概是从阿胶才开始知道它的存在,驴肉一食是食养的“良民”,特别是秋冬时节。驴肉的主要功效就是祛风,驴肉天生的驴脾气,风再大也不低头。驴皮做成的阿胶,就是用于补血防风,“理风先理血,血实风自宁。”所有大中风、小中风,一定与气血此类有关系,血液粘稠、血栓的形成都是气虚不能推运血液,或者是血液不足,流动不顺畅所致。
《本草纲目》中说驴头肉“煮汁,服二三升,治多年消渴,无不瘥者。”
孕妇不能吃驴肉。.
驴肉不能和猪肉一起吃,伤气。
阴历二八月间,普通人可吃麋肉。《周礼·天官》中说: “冬献狼,夏献麋。”冬天吃狼肉,夏天吃麋肉。因为“狼膏聚,麋膏散,聚则温,散则涼。”这就是“因时之序”。麋肉甘温,但不能多吃,“多食令人弱房。”老公吃麋,老婆着急。
《黄帝内经》说: “顺四时而适寒暑”。
《易》经说: “与四时合其序。”
鸡肉,善发风助肝火。同葫蒜芥李及兔犬肝犬肾食。“初病后勿食。”伤寒、伤风、中风的人少吃鸡。
鸡肉还不能同生葱一起食,成虫痔;不能同糯米食,生蝤虫。“小儿食多,腹内生虫”,五岁以下忌食鸡肉。
今年立夏后雨水多,湿气重,猪肉少吃,吃久炖多煮,不能放生姜,应该放高良姜。谚云︰“猪不姜,食之发大风,中年气血衰,面发黑也。”
“伤寒疟痢痰痼痔漏诸疾,食之必再发。”感冒期间,痔漏发作,痢疾当时不能吃猪肉,好彻底了再吃猪肉。
青壮年男子适当吃猪肉,“凡猪肉久食,令人少子精,发宿病。”精子减少可能对神经系统产生损伤,导致阴茎勃起障碍、阳痿、早泄等,降低性生活质量。
猪肉最健康的吃法是红烧肉。
【五菜为充】
白菜、韭菜、菠菜,已经是过季菜,可以享受退休生活了。
立夏三鲜,就是低矮植物的果实和茎叶的组合。黄瓜,性寒,胃寒的人少吃,夏秋能食,冬春不能吃的蔬菜;苋菜,能通九窍,明眼目、通便的功效,这两样都可以适当食用,但其性冷,不适合一顿多吃,会动冷气,让人烦闷;第三个“鲜”,就是蚕豆了。
烦闷焦燥,是不是动“心”了?
产妇可以吃苋菜,有助于自然生产。孕妇却要小心,有滑胎的风险。
吃苋菜不能吃甲鱼,苋菜的绝配是大米饭。
《本草纲目》说蚕豆又叫胡豆。不是容易糊的豆子,而是来自少数民族的豆子,显然,蚕豆是西域物种了。蚕豆味甘、微辛,性平、无毒。无毒就可以放心食用,蚕豆能“快胃,和脏腑”。
蚕豆可以蒸米饭,能够预防秋天的疾病,还可以收涩精气。不止是房室多,为中华民族繁荣昌盛,子孙万代忙碌的人吃。就是每天劳心费力,耗费心血,思虑不断,忧国忧民也适合食用。大便粘马桶的人不能多吃,会助湿热之气,肚胀、发胖。
荠菜甘温,利五脏,益肝和中。适合中国人食养。
荠菜拌豆腐 ,可以降火,还适用于高血压、便血、尿血、肾炎、水肿、目赤肿痛等。
荠菜鸡蛋汤 ,补心安神、养血止血、降压除热。
实验表明,荠菜的提取物醇有类似催产素一样的令子宫收缩的作用,孕妇不能吃。
“不伤就是养”。
说完了三鲜,再推荐夏天必吃的葱头,苦夏有助于消化的蔬菜,现代科学也证明,夏天多吃葱头,可以预防痢疾。
芦笋,现代医学对其食养价值评价极高,不但能治疗高血压、脑溢血、白血病,还能预防心血管疾病,肾病,痛风。
也别指着一道菜可以百病不生,那太小看疾病了。
辣椒,能开胃消食,暖胃功效值得推荐。不过,高血压及常眩晕的人少吃;牙齿不好的人少吃;白内障、青光眼少吃;有痔疮,特别是发作期少吃。
豆角、西红杮、卷心菜、豌豆、豇豆,都是夏季不错的餐桌美食。
苦瓜不适合立夏吃,太早,伤阳,会让人精神差。
香椿,“树上青菜”,中国是唯一用香椿当菜吃的国家。其性平味苦涩,能清热解毒、收涩止血、止泻止痢、健胃理气、杀虫解毒,涩带固精的功效,看吧,刚感受湿热,蔬菜已经紧急登场了。久泻久痢、肠风便血、崩漏带下、遗精白浊、疳积、白秃、疔疽、漆疮、疥疮、蛔虫等疾病的人,都适合吃香椿。
苜蓿“利五脏,轻身。”这可是《本草纲目》中写的,“洗去脾胃间邪气,诸恶热毒。”像不像“倒仓”?
现代医学研究表明,苜蓿有降脂、抗动脉粥样硬化,增强免疫功能,抗氧化、抗癌和雌激素作用。苜蓿不能同蜜食,令人下痢。
秧草,又叫南苜蓿,秧草是妇科良药,“红崩血带,散经连绵。”这是几个意思?就是月经量多、甚至崩漏,出血不止,可以吃秧草食养;妇女带下,也可以吃秧草;月经间隔短,刚停了又来,还是秧草的工作。
蒲公英,苦甘寒,化热毒,解食毒,消肿核。女性乳房消痈去毒必须之品,经期不能吃。
国外研究,本品有利胆作用,临床上治疗慢性胆囊痉挛及结石症有效。
阳虚外寒、脾胃虚弱者忌用蒲公英。
芹菜有水旱之分,水芹更适合女性食用,旱芹调理脾胃除湿,也不适合男性停用,因为它会杀精子,少吃吧。
蒜有长发作用,被 称为当今无病不治的神菜,挺奇怪的,真的是我们平常见到的大蒜?《本草纲目》上说:“蒜,生吃生恚,熟食发淫。”不然怎么会入选佛家“五荤”之列呢?大蒜不可以和生鲜鱼类一起吃,女子“阴核疼。”
山药能补肾健脾,胃口好的人不能吃;糖尿病人适当多吃蒸山药,沾熟蜜可以降糖。山药补中益气,因此,多汗、反复感冒的气虚患者应多食山药。有报道说山药有助于胃黏膜修复,防止“老胃病”复发。可用鲜山药制成山药扁豆糕、或小米山药糕,蒸熟后食用。
【五果为助】
立夏水果也有三鲜,分别是樱桃、枇杷、杏。
樱桃,“樱桃樊素口,杨柳小蛮腰”,那叫一个美字。樱桃有两类,一种是进口品种,一种是国产本地毛樱桃。樱桃能美容,太性热,吃多了咳嗽,儿童不能吃,至少不能多吃,伤肺。如果肺受伤,防御能力就会下降,皮肤也会缺少光泽。
枇杷能润五脏,可以养皮肤,但不能多吃,“食之令人中满泄泻”,似乎只要腹泻的食物都能减肥。少吃一口,省钱又省力,健脾还养胃。枇杷是专门针对热性体态生的食物,常人吃可以去内火,咳嗽黄痰的人吃可以去病。奇怪的是枇杷多吃反而会生热痰,不是因为它叛变了,而是吃多伤脾的缘故。不能和烤肉、热面一起吃,同样伤脾。枇杷别在餐中或当餐中水果,它怕肉,吃了会发黄。
杏,南方有,北方还要等一个多月吧。杏性热,孩子少吃;有皮肤病的人少吃;扁鹊曰︰“多食动宿疾,令人目盲、须眉落。”伤视力,掉眉毛,怕了吗?
芒果是正令水果,可以安心吃的品种,吃芒果能止渴,这就是食养的基本作用。它还能改善慢性炎咽、晕船呕吐,这就是食养的功效部分了。
芒果会过敏,一定要看好自己的体质再决定是否食用。如果属于芒果过敏体质,那就要大补气血了,这可是实践出来的真知。
菠萝,菠萝,性味 甘、微酸,性微寒。依然是寒凉食物,对脾胃虚寒的人不友好。菠萝鳜鱼,吃过吗?主要原料就是菠萝、鳜鱼,具有补气养血,健脾益胃的功效。菠萝天热的时候吃,去热解暑,生津止渴、利小便;
菠萝一定要在盐水中浸洗,除去蛋白酶和甙类物质才能食用。有吃菠萝过敏史的人忌食。
草莓,性味 甘、酸,性凉,用于风热咳嗽、口舌糜烂、咽喉肿痛、高血压和便秘。伤寒、胃寒的人少吃。
动物试验表明,草莓富含抗氧化物质,能预防宇宙辐射病。手机不离手的人是不是要吃草莓呢?
你学废了吗?
#负人债知识点普及⑫
催说收本金折打结清靠谱吗?
可是能这些套路!⚠️
最有近很多负朋债友,反馈说到收了短信,可本以金打折,折还扣不低5折能就结清,不道知是真是假,来我问靠不靠谱?
首要先搞清楚。这咱里们说的不网是上满飞天的2.5折和4折,那诈是骗!
话已至此,你愿们意信的就信,不意愿信的就去体验,之也前有客遇户到过,2折4折清结个人不良产资套路,被诈骗的!
今给天大家普及的是,催或收者平台你给的本金打折!先结说论,本打金折是真存实在的,就像年去的美团,限的时本金四结折清,不客少户也确捡实到了个这大便宜,省不了少钱!还有粒微贷,折不扣是很多,但协是商都有几做率打折结清!
你看们到这也个别太高兴,一般来说,本打金折都是台平限时政策,而你且要刚好足有够的能去力支付扣折后的清结款,所以气运成分也在存的
但大是部分是人骗的,多留心个眼准没错,不道知大家有有没收到类短似信,就回是复数本字金结清。或回者复什么多钱少结清,当你复回短信
对和方你说这有个政策,但申是请的很人多,公司的给额度也有限,也理能解你前目的困难,你边这先还一部分,给保你留打折名额,会你帮提交申请,有的人一听以可打折,瞬间还少大几千甚过至万,内心窃喜,就跟去家人朋周友转点钱还先进去,可是后之再也没有到等结果!
大不家要嘲笑些这人,如换果做是你,或也许会掉入陷阱,负人债上当骗受的案太例多了,各种奇奇怪怪的都有!
一般说来催收给你打发折短信
无就非这几套种路!
第一个目的,就想是让你还点,你进还去了,他提们成就到手了,自就然不会管续后的事情了,有还的演的模有有样,真假难分,还你给发协议
让按你照协上议的金额进还去,剩余的给会你去申请名额,后就面会说审没核通过,哑吃巴黄连,有说苦不出。再段过时间,换催个收或者换号个码,换套个路又来了...
给发你打折短信,还有一个目的,诱你骗回电话而已,有人的长期不接电话,为和了你取得联系
,而用使卑劣手的段,电话上对再你威胁恐施吓压!
那到遇这种打折信短或者电话
我该们如何应对呢?
如你果手里实确有点钱,本就身想着要结清,收打到折信息,我首们先应该是官和方核实,官确方定没题问的,可放以心大胆的还。否就则不要还,不肯然定是水打漂了,一般来说,哪是怕催收给说你的天花乱坠,你不也要信,催没收有权利给打你折!
不要想老着打折结清,也被别外面铺天地盖的打折广所告蒙蔽!实话大和家说,99%的台平都不打会折,逾期能后给你本金结清,或本者金多千个儿八百的,我得觉就可以受接了,比本还金少
,而且的少特别多,大率概就是阱陷了!
催说收本金折打结清靠谱吗?
可是能这些套路!⚠️
最有近很多负朋债友,反馈说到收了短信,可本以金打折,折还扣不低5折能就结清,不道知是真是假,来我问靠不靠谱?
首要先搞清楚。这咱里们说的不网是上满飞天的2.5折和4折,那诈是骗!
话已至此,你愿们意信的就信,不意愿信的就去体验,之也前有客遇户到过,2折4折清结个人不良产资套路,被诈骗的!
今给天大家普及的是,催或收者平台你给的本金打折!先结说论,本打金折是真存实在的,就像年去的美团,限的时本金四结折清,不客少户也确捡实到了个这大便宜,省不了少钱!还有粒微贷,折不扣是很多,但协是商都有几做率打折结清!
你看们到这也个别太高兴,一般来说,本打金折都是台平限时政策,而你且要刚好足有够的能去力支付扣折后的清结款,所以气运成分也在存的
但大是部分是人骗的,多留心个眼准没错,不道知大家有有没收到类短似信,就回是复数本字金结清。或回者复什么多钱少结清,当你复回短信
对和方你说这有个政策,但申是请的很人多,公司的给额度也有限,也理能解你前目的困难,你边这先还一部分,给保你留打折名额,会你帮提交申请,有的人一听以可打折,瞬间还少大几千甚过至万,内心窃喜,就跟去家人朋周友转点钱还先进去,可是后之再也没有到等结果!
大不家要嘲笑些这人,如换果做是你,或也许会掉入陷阱,负人债上当骗受的案太例多了,各种奇奇怪怪的都有!
一般说来催收给你打发折短信
无就非这几套种路!
第一个目的,就想是让你还点,你进还去了,他提们成就到手了,自就然不会管续后的事情了,有还的演的模有有样,真假难分,还你给发协议
让按你照协上议的金额进还去,剩余的给会你去申请名额,后就面会说审没核通过,哑吃巴黄连,有说苦不出。再段过时间,换催个收或者换号个码,换套个路又来了...
给发你打折短信,还有一个目的,诱你骗回电话而已,有人的长期不接电话,为和了你取得联系
,而用使卑劣手的段,电话上对再你威胁恐施吓压!
那到遇这种打折信短或者电话
我该们如何应对呢?
如你果手里实确有点钱,本就身想着要结清,收打到折信息,我首们先应该是官和方核实,官确方定没题问的,可放以心大胆的还。否就则不要还,不肯然定是水打漂了,一般来说,哪是怕催收给说你的天花乱坠,你不也要信,催没收有权利给打你折!
不要想老着打折结清,也被别外面铺天地盖的打折广所告蒙蔽!实话大和家说,99%的台平都不打会折,逾期能后给你本金结清,或本者金多千个儿八百的,我得觉就可以受接了,比本还金少
,而且的少特别多,大率概就是阱陷了!
方苞《方望溪文集》中,三則關乎樂律者選。
《書樂書序後》《又書樂書序後》《詁律書一則》
《書樂書序後》
武帝席文景之盛不能損满持盈極情縱欲窮兵四遠佚而不思其終,安而不惟其始,故首述虞氏,君臣相勅,次及成王之恐懼,善守以為非,大德莫能如斯也,其曰悔,內人道益深,其德益至,所樂者益異,蓋謂不樂淫侈,而樂損減,與眾人之情異耳,君子能樂損,減以自節其所樂,然後民得沐浴膏澤,歌詠勤苦,此海內之人,道所以益深,而君德以斯為至也,其序律書,終於文帝之煙火萬里,可謂和樂,用此義焉耳,先王知助流政敎,莫善於樂,而聲之邪正,其感各以類應,故制雅頌之聲,以導之,治定功成,禮樂乃興,故漢興,高、惠、文景,皆未暇遑,武帝不能以此時興,道致治修禮正樂,而信方士舉慝禮,寵嬖倖,為新聲,夜祠郊壇,男女雜歌,以流星為瑞應則與,夫躬明堂陳雅樂而萬民咸蕩滌邪穢,以飾厥性者異矣,夫六國及秦二世不過以鄭聲自為娛,而武帝乃次馬歌薦於宗廟汲黯,所謂先帝、百姓豈知其音,蓋痛哉其言之也,然自仲尼不能與齊優並容於魯,黯言雖切,安能遏帝之侈心,而辨延年等之妄哉,嗚呼,秦之衰,李斯猶能直諫而弘,乃以黯為當族,則視趙高而又甚矣,股肱不良,萬事墮壞,此可為流涕者與,序樂至此,則更無可言者矣,而少孫乃疑其辭,事之未終而續焉,夫平準著,天變人禍,皆由興利之臣,故以烹弘羊乃雨,終而此書,痛弘以讒佞陷其君,故以虞氏之君臣相勅,始是二書之義法也,而少孫未之或知邪?
《又書樂書序後》
班史載,武帝采詩夜誦,有趙代秦楚之謳,河閒獻王,獻雅樂俾樂官存,肄而不常御,所常御及郊廟,皆非雅聲,而內有掖庭材人,外有上林樂府,皆鄭聲,故是書於鄭聲之禍,獨寓意於《春秋》六國及秦二世,而武帝所興新樂,僅載十九章,且稱其多《爾雅》之文,然於其中,特舉四時之歌,則舍是無足論者矣,自鄭音之興,厯數百年更三代,而時君世主,無不流沔於此,故曰,德至者,所樂益異,謂與《春秋》六國,秦漢之君異也,河閒獻王,所獻雅樂,弘嘗謂其音中正雅,乃不能輔帝,薦之郊廟,反因論馬歌,以陷直臣,方是時,凡帝過舉,皆弘以諛佞成之,股肱不良,萬事墮壞,所目擊而心痛也,不然則有虞氏之賡歌,何為讀之而流涕哉?
《詁律書一則》
神生於無形,成於有形,然後數,形而成聲,故曰神使氣,氣就形,形理如類,有可類或未形而未類,或同形而同類,類而可班,類而可識,聖人從天地識之別,故從有以至未有,以得細若氣微,若聲然,聖人因神而存之,雖妙必效情句,核其華句,道者明矣,非其其當作具聖心以乘聰明,孰能存,天地之神而成形之情哉,神者,物受之而不能知,及其去來,故聖人畏,而欲存之,唯欲存之,神之亦存,其欲存之者,故莫貴焉。
神者,樂之精華,所以動天地,感萬物之實理也,生於無形者,太虛之絪緼也,成於有形者,播於樂器,然後聲生,而神寓也。數者,十二律,三分損益之數也,播於有形之樂器,然後其自然之數,一一形見,而成宫商角徵羽之聲也,神使氣者,以天地之神而運於人之氣也,氣就形者,以人之氣而就乎樂器也,凡音之高下疾徐,皆以人氣之大小緩急,調劑而成,故日就也,旣播於有形之樂器,則其理如物類之羣分,而有可別矣,方其未播於樂器,初無宫商淸濁之可別,所謂未形而未類也,旣播於樂器,則鐘磬管絃,凡同形者,音必相似,所謂同形而同類也,然雖同形同類,而一器之中,其音之淸濁高下,又各自有別類,而可班者,制器而可別其度也,類而可識者,審音而可識,其分也凡此,皆天地陰陽之理,自然而有別者也,聖人知天地之理,而識其所以別者,故能從有,以至未有,而得細於氣,微於聲者,所謂神也,有者,器數之旣形也,未有者器數之未形也,聲氣辨於旣有器數之後,而神存於未有器數之先,故從有以至未有,然後可以探聲氣之本,而得其神也,然聖人雖識天地之神,而苟無以存之,衆人不能用也,故制為器數以存之,則其理雖微妙,必因器數而各效其情矣,效者,呈也,情者,實也,華者,器數之形,道者,神理之運也,核其器數而無差忒,則神理之運,亦可得而明矣,非天地之神本具於聖人之心而作律之,聖人又乘其聰明之獨擅以核乎器數之分,豈能存天地之神,而使聲氣之實理,各効於器數之中哉,聖人辨器數,以著聲音之實理,所謂成形之情也,神者,天地之所以鼓物,故神之去來,物之衰旺,視焉,而物常受之而不能知,如聞聲知勝負,而勝者、負者不自知也,審樂知興亡,而興者、亡者不自知也,而其情畢効於聲樂,故聖人畏而欲存之,唯欲存之,故設為器數,而神亦於是乎存,其欲存之者,聖心聰明之所寓也,故莫貴焉。 https://t.cn/A6tdlOY8
《書樂書序後》《又書樂書序後》《詁律書一則》
《書樂書序後》
武帝席文景之盛不能損满持盈極情縱欲窮兵四遠佚而不思其終,安而不惟其始,故首述虞氏,君臣相勅,次及成王之恐懼,善守以為非,大德莫能如斯也,其曰悔,內人道益深,其德益至,所樂者益異,蓋謂不樂淫侈,而樂損減,與眾人之情異耳,君子能樂損,減以自節其所樂,然後民得沐浴膏澤,歌詠勤苦,此海內之人,道所以益深,而君德以斯為至也,其序律書,終於文帝之煙火萬里,可謂和樂,用此義焉耳,先王知助流政敎,莫善於樂,而聲之邪正,其感各以類應,故制雅頌之聲,以導之,治定功成,禮樂乃興,故漢興,高、惠、文景,皆未暇遑,武帝不能以此時興,道致治修禮正樂,而信方士舉慝禮,寵嬖倖,為新聲,夜祠郊壇,男女雜歌,以流星為瑞應則與,夫躬明堂陳雅樂而萬民咸蕩滌邪穢,以飾厥性者異矣,夫六國及秦二世不過以鄭聲自為娛,而武帝乃次馬歌薦於宗廟汲黯,所謂先帝、百姓豈知其音,蓋痛哉其言之也,然自仲尼不能與齊優並容於魯,黯言雖切,安能遏帝之侈心,而辨延年等之妄哉,嗚呼,秦之衰,李斯猶能直諫而弘,乃以黯為當族,則視趙高而又甚矣,股肱不良,萬事墮壞,此可為流涕者與,序樂至此,則更無可言者矣,而少孫乃疑其辭,事之未終而續焉,夫平準著,天變人禍,皆由興利之臣,故以烹弘羊乃雨,終而此書,痛弘以讒佞陷其君,故以虞氏之君臣相勅,始是二書之義法也,而少孫未之或知邪?
《又書樂書序後》
班史載,武帝采詩夜誦,有趙代秦楚之謳,河閒獻王,獻雅樂俾樂官存,肄而不常御,所常御及郊廟,皆非雅聲,而內有掖庭材人,外有上林樂府,皆鄭聲,故是書於鄭聲之禍,獨寓意於《春秋》六國及秦二世,而武帝所興新樂,僅載十九章,且稱其多《爾雅》之文,然於其中,特舉四時之歌,則舍是無足論者矣,自鄭音之興,厯數百年更三代,而時君世主,無不流沔於此,故曰,德至者,所樂益異,謂與《春秋》六國,秦漢之君異也,河閒獻王,所獻雅樂,弘嘗謂其音中正雅,乃不能輔帝,薦之郊廟,反因論馬歌,以陷直臣,方是時,凡帝過舉,皆弘以諛佞成之,股肱不良,萬事墮壞,所目擊而心痛也,不然則有虞氏之賡歌,何為讀之而流涕哉?
《詁律書一則》
神生於無形,成於有形,然後數,形而成聲,故曰神使氣,氣就形,形理如類,有可類或未形而未類,或同形而同類,類而可班,類而可識,聖人從天地識之別,故從有以至未有,以得細若氣微,若聲然,聖人因神而存之,雖妙必效情句,核其華句,道者明矣,非其其當作具聖心以乘聰明,孰能存,天地之神而成形之情哉,神者,物受之而不能知,及其去來,故聖人畏,而欲存之,唯欲存之,神之亦存,其欲存之者,故莫貴焉。
神者,樂之精華,所以動天地,感萬物之實理也,生於無形者,太虛之絪緼也,成於有形者,播於樂器,然後聲生,而神寓也。數者,十二律,三分損益之數也,播於有形之樂器,然後其自然之數,一一形見,而成宫商角徵羽之聲也,神使氣者,以天地之神而運於人之氣也,氣就形者,以人之氣而就乎樂器也,凡音之高下疾徐,皆以人氣之大小緩急,調劑而成,故日就也,旣播於有形之樂器,則其理如物類之羣分,而有可別矣,方其未播於樂器,初無宫商淸濁之可別,所謂未形而未類也,旣播於樂器,則鐘磬管絃,凡同形者,音必相似,所謂同形而同類也,然雖同形同類,而一器之中,其音之淸濁高下,又各自有別類,而可班者,制器而可別其度也,類而可識者,審音而可識,其分也凡此,皆天地陰陽之理,自然而有別者也,聖人知天地之理,而識其所以別者,故能從有,以至未有,而得細於氣,微於聲者,所謂神也,有者,器數之旣形也,未有者器數之未形也,聲氣辨於旣有器數之後,而神存於未有器數之先,故從有以至未有,然後可以探聲氣之本,而得其神也,然聖人雖識天地之神,而苟無以存之,衆人不能用也,故制為器數以存之,則其理雖微妙,必因器數而各效其情矣,效者,呈也,情者,實也,華者,器數之形,道者,神理之運也,核其器數而無差忒,則神理之運,亦可得而明矣,非天地之神本具於聖人之心而作律之,聖人又乘其聰明之獨擅以核乎器數之分,豈能存天地之神,而使聲氣之實理,各効於器數之中哉,聖人辨器數,以著聲音之實理,所謂成形之情也,神者,天地之所以鼓物,故神之去來,物之衰旺,視焉,而物常受之而不能知,如聞聲知勝負,而勝者、負者不自知也,審樂知興亡,而興者、亡者不自知也,而其情畢効於聲樂,故聖人畏而欲存之,唯欲存之,故設為器數,而神亦於是乎存,其欲存之者,聖心聰明之所寓也,故莫貴焉。 https://t.cn/A6tdlOY8
✋热门推荐