昨天 打卡美克洞学馆-_
回来在地铁上突然想去打麻将，找了最近的麻将馆，买好了喝的，兴致勃勃去了人家在施工于是冒着大风跑了第二家人家关门[微笑][微笑][微笑]
还是逃不过自己垒牌…无语了～
蒙蒙昨天打电话给我哭诉，我陪了她快一个小时，那一刻让我感觉到了被需要感，非常心疼也非常谢谢在自己无助的时候可以想到我[心]祝你快乐幸福。[馋嘴]
早上睡到十点，正好要开会说春节放假，今年是回不去了，但是可以光明正大的出去也是好的，注定是个不一样的年，虽然依然没有太大期待但还是觉得比在家会与众不同一点。
昨天没有看书，今天要补回来，现在困了，我要睡午觉喽[污]
被需要的感觉太棒啦……
回来在地铁上突然想去打麻将，找了最近的麻将馆，买好了喝的，兴致勃勃去了人家在施工于是冒着大风跑了第二家人家关门[微笑][微笑][微笑]
还是逃不过自己垒牌…无语了～
蒙蒙昨天打电话给我哭诉，我陪了她快一个小时，那一刻让我感觉到了被需要感，非常心疼也非常谢谢在自己无助的时候可以想到我[心]祝你快乐幸福。[馋嘴]
早上睡到十点，正好要开会说春节放假，今年是回不去了，但是可以光明正大的出去也是好的，注定是个不一样的年，虽然依然没有太大期待但还是觉得比在家会与众不同一点。
昨天没有看书，今天要补回来，现在困了，我要睡午觉喽[污]
被需要的感觉太棒啦……
#读书，我们是认真的[超话]#
《禅与摩托车维修艺术》——罗伯特·M.波西格
阅读时长：2021.01.10-2021.01.16
* 旅行本身远比赶赴某一个目的地更加惬意。
* 好好享受旅行的过程，不干那种在很短时间之内游览几个景点的煞风景的事。
* 我们常常太忙而没有时间好好聊聊，结果日复一日地过着无聊的生活，单调乏味的日子让人几年后想起来不禁怀疑，究竟自己是怎么过的。
* 基督教看重的是实际的社会问题，而天主教徒则认为那是亵渎天主的权威。
* 除非他真正感觉需要别人的帮助，否则别人的介入只会引起他的厌烦。
* 忠于自己的感觉，而不刻意模仿别人。
* 只有在情绪不对的时候，身体上的不适才更加明显。
* 一边工作一边听音乐是没有办法真正思考的。
* 培养车子的个性正是维修保养的真正目的。
* 如果彼此相处太久，个性上的不同是注定要显露出来的。
* 古典（理性）的认知认为这个世界是由一些基本形式组成的，而浪漫（感性）的认知则是从它的表象来观察。
* 人在思考和感觉的时候往往会偏向于某一种形式，而且会误解和看轻另一种形式。然而没有人会放弃自己所看到的真理。
* 不要再注意丢掉了什么，而要注意获得了什么。
* 如果你直接面对疯子，你所了解的就是他疯了，这等于是根本不了解他。要了解他，你就必须从他的角度看事情。
* 恐惧来自于你知道自己无路可逃。
* 即使你已经修理过千百遍，也应该在修理的时候保持机警的头脑，找出其中的问题。
* 要把问题正确地写下来，起码要兼顾到六方面：
*
1. 问题是什么；
2. 假设问题的原因；
3. 证实每个问题的假设；
4. 预测实验的结果；
5. 观察实验的结果；
6. 由实验得出结论。
* 科学方法最主要的目的就是让你能够准确地知道事情的真相，而不会误入歧途。
* 所有的知识开始于经验，但是知识的积累并不是全出自于经验。
* 由于人类知识的范围太过复杂，结果每一个人都变成专家，然而却造成了彼此之间的疏离感。如果有人想在各种学问之间自由地游荡，势必会和周围的人疏远。
* 逻辑就是吧主客观分开，所以逻辑不是最高的智慧，想要消除因划分主客观所产生的幻觉，最好的方法就是减少生理、精神和情感上的活动。
* 真正的大学本质上并不是物质的，真正的大学是心灵的世界，是多少世纪以来流传给我们的理性思想，它不存在于任何特定的建筑物之内。
* 机器运转是否正常是心平气和的具体表现。最后考验的往往是你的定力。如果你把持不住，在你维修机器的时候，很可能就会把你个人的问题导入机器之中。
* 把艺术和科学分离是完全违反自然的。
* 科学的问题在于它并没有和人的心灵连在一起，所以在盲目之中表露出它丑陋的一面，因而必然引起人们的厌恶。
* 大部分人望着灵性的高峰，但是一生从来不曾攀上过，只是听听别人的经验就已经很满足，而自己不愿意花费任何心血。
* 成功的人要比别人更明白，其实登山并没有唯一或是固定的线路，有多少这样的人物就有多少条路。
* 要证明一个东西的存在，方式之一就是，把它从环境中抽离出来，如果原先的环境无法正常运作，那么它就存在。 https://t.cn/RJPSmfy
《禅与摩托车维修艺术》——罗伯特·M.波西格
阅读时长：2021.01.10-2021.01.16
* 旅行本身远比赶赴某一个目的地更加惬意。
* 好好享受旅行的过程，不干那种在很短时间之内游览几个景点的煞风景的事。
* 我们常常太忙而没有时间好好聊聊，结果日复一日地过着无聊的生活，单调乏味的日子让人几年后想起来不禁怀疑，究竟自己是怎么过的。
* 基督教看重的是实际的社会问题，而天主教徒则认为那是亵渎天主的权威。
* 除非他真正感觉需要别人的帮助，否则别人的介入只会引起他的厌烦。
* 忠于自己的感觉，而不刻意模仿别人。
* 只有在情绪不对的时候，身体上的不适才更加明显。
* 一边工作一边听音乐是没有办法真正思考的。
* 培养车子的个性正是维修保养的真正目的。
* 如果彼此相处太久，个性上的不同是注定要显露出来的。
* 古典（理性）的认知认为这个世界是由一些基本形式组成的，而浪漫（感性）的认知则是从它的表象来观察。
* 人在思考和感觉的时候往往会偏向于某一种形式，而且会误解和看轻另一种形式。然而没有人会放弃自己所看到的真理。
* 不要再注意丢掉了什么，而要注意获得了什么。
* 如果你直接面对疯子，你所了解的就是他疯了，这等于是根本不了解他。要了解他，你就必须从他的角度看事情。
* 恐惧来自于你知道自己无路可逃。
* 即使你已经修理过千百遍，也应该在修理的时候保持机警的头脑，找出其中的问题。
* 要把问题正确地写下来，起码要兼顾到六方面：
*
1. 问题是什么；
2. 假设问题的原因；
3. 证实每个问题的假设；
4. 预测实验的结果；
5. 观察实验的结果；
6. 由实验得出结论。
* 科学方法最主要的目的就是让你能够准确地知道事情的真相，而不会误入歧途。
* 所有的知识开始于经验，但是知识的积累并不是全出自于经验。
* 由于人类知识的范围太过复杂，结果每一个人都变成专家，然而却造成了彼此之间的疏离感。如果有人想在各种学问之间自由地游荡，势必会和周围的人疏远。
* 逻辑就是吧主客观分开，所以逻辑不是最高的智慧，想要消除因划分主客观所产生的幻觉，最好的方法就是减少生理、精神和情感上的活动。
* 真正的大学本质上并不是物质的，真正的大学是心灵的世界，是多少世纪以来流传给我们的理性思想，它不存在于任何特定的建筑物之内。
* 机器运转是否正常是心平气和的具体表现。最后考验的往往是你的定力。如果你把持不住，在你维修机器的时候，很可能就会把你个人的问题导入机器之中。
* 把艺术和科学分离是完全违反自然的。
* 科学的问题在于它并没有和人的心灵连在一起，所以在盲目之中表露出它丑陋的一面，因而必然引起人们的厌恶。
* 大部分人望着灵性的高峰，但是一生从来不曾攀上过，只是听听别人的经验就已经很满足，而自己不愿意花费任何心血。
* 成功的人要比别人更明白，其实登山并没有唯一或是固定的线路，有多少这样的人物就有多少条路。
* 要证明一个东西的存在，方式之一就是，把它从环境中抽离出来，如果原先的环境无法正常运作，那么它就存在。 https://t.cn/RJPSmfy
云在青天水在瓶。
每件事一直处在它所在的，一直维持它所是的方式。那就是「自然」这个字的意思。
真理之火所去除的东西：你对如是的商量与讨价还价，这醒来的一点就是那道火。
当心灵是平静的，一切都简单了。
一切法门不管是念佛、持咒，还是参禅，俱不过是‘息’字的工具和手段，教你由念佛，或是持咒、参禅，将狂心息下，从而打开本来，明见真心。并非从念佛、持咒，或参禅中得个什么奇特玄妙。
真理并没有离得很远，它之所以很难去达成并不是因为它的本质是如此，因为你并不简单。要了解简单，你需要有简单的心。
唯有当你超越了所有各种认同……低的或高的，这个世界或是那个世界……的时候，当你根本不认同的时候，当只有纯粹觉知的火焰被留下来，而在它的周围没有烟的时候，那个智慧才会来临。
一旦打破意念，那么界限，种种窄化的界限，就被打破了，你摆脱了约束，摆脱了桎梏。
若无无明、不被围困、没有偏执，我们的人生观便会大大扩展，令我们得以发现一种不同的生存之道。
当心智的运作自由了。通过观察执着与超脱的整个结构，痛苦和快乐的起伏，我们就会发现“我”的心智如何制造了自己的荒漠，又自行策划着逃脱。当“我”的心灵沉静无波时，既没有荒漠，也不用逃脱。
在你的执着中存在着痛苦。你想摆脱这痛苦，所以你培养超脱，这是抗拒的另一种形式。执着的反面并没有自由。你关心的是如何只享受依附的快感，而不想要其中的痛苦。因此，超脱之中没有自由，明了这一点非常重要。
越放松，越能看见心的宽广，清醒的特质。迟早你就会走在正确的道路上，你会突然觉得每一样东西都各得其所，每样东西都凑在一起，每样东西都变成一首交响曲，那个划分溶解了，统一在产生。它具有一种本然的价值。不是在寻求结果，没有担心。那就是了：那么蜕变在当下这个片刻就可以发生。
不要有任何条件地来看生命，按照生命本然的样子来看它，你就会继续被更新、被充满活力。你就活在恩典之中了。每当你在庆祝它，带着超然的心情来对这个过程说「是」，接受这个过程，去面对、去经历。
如果能允许自己去欣赏真相，不论结果是痛苦或快乐都一样。与真相亲密地贴近才能带来最深的满足，这种接纳真相的态度，会使我们从幼稚的欲望、需求和梦想之中解脱出来。如果你能在这个过程里完全的坦诚，就能和自己产生亲密的联结，而这是你从不认为有可能得到的能力。
当你不再有任何执着，只是存在，它发生了。它象风暴一样地来，带你进入完全的新的真实。
当终极的了解发生。以这种方式来体验，生活中的一切都是至福。不再有挣扎，痛苦，忧虑。唯有的是体验，一切都是祂的表达。
接纳生命的全部。你才会无惧。它不是勇敢，而是一种了解。上帝说：在我的创作里，没有什么是需要原谅的，更没有什么是需要审判的。
本体丰沛的品质一直都存在着，要懂得欣赏。 存在本身就处在完美的秩序中。
在觉醒的存在状态中，我们找到了如实地面对生活的能力。我们坦诚，这就是我们此刻的存身之境，无论喜欢与否。意想不到的是，我们反而会体验到一种身心泰然，当登临现状，无论美好与否，不再为逃离这一刻而煞费苦心。
你必须敞开心扉，松开你的手。要极其天真地步入生命。松开你的手。完完全全赤裸裸地进入阳光，去看它是什么。
当一切事情成熟，正确的季节会临时。完全对齐，只有感恩和爱与感激，对你所拾起的旅程，这是诞生和庆祝、新开始的季节；这标志着一个全新开始的季节。
——————
什么是简单，也许通过探讨那个问题可以发现什么是敏感。我们眼中的简单常常一种外在的表现、一种内敛低调：拥有极少、裹缠腰布、漂泊无家、衣着简朴、存款微薄。然而，只有当我们开始明白认识自我的意义，才能简单。
简单不是适应一种模式就好了。不是遵循某种特殊的模式、按部就班那么简单。
生活变得越来越复杂。为了逃开那一切，我们竭力放弃或脱离物质上的东西——脱离汽车、房子、组织、电影，脱离无数外部的境遇。我们以为如此就可以简单。解决不了根本问题。
本质的简单，从内心开始，显然，只有了解束缚着我们的无数障碍、执着和恐惧，内心才能简单。我们必须从内心开始。
想要智慧就必须觉察自身的障碍。要觉察，就必须时刻留意，不可陷于任何惯性、任何思想或特定行为模式。没有内在的转变，对外部世界意义甚微。
你需要通过了解通过弄清楚自身冲突、斗争、痛苦的状况，才得以进入内心的简单和清明。
只有认识自我，了解我们的思考方式、感受方式，了解我们的反应，了解我们怎样因为恐惧而追求安全，否则，就没有简单可言。
保持简单，你的内心需要没有任何保留，要去觉察我们的恐惧、希望，去探究它们，只有当头脑和心灵真正简单，不再结茧生壳时，才能解决我们面临的诸多问题。
我们就会变得越来越敏感、越来越自由。正是那份简单生出了敏感。
每件事一直处在它所在的，一直维持它所是的方式。那就是「自然」这个字的意思。
真理之火所去除的东西：你对如是的商量与讨价还价，这醒来的一点就是那道火。
当心灵是平静的，一切都简单了。
一切法门不管是念佛、持咒，还是参禅，俱不过是‘息’字的工具和手段，教你由念佛，或是持咒、参禅，将狂心息下，从而打开本来，明见真心。并非从念佛、持咒，或参禅中得个什么奇特玄妙。
真理并没有离得很远，它之所以很难去达成并不是因为它的本质是如此，因为你并不简单。要了解简单，你需要有简单的心。
唯有当你超越了所有各种认同……低的或高的，这个世界或是那个世界……的时候，当你根本不认同的时候，当只有纯粹觉知的火焰被留下来，而在它的周围没有烟的时候，那个智慧才会来临。
一旦打破意念，那么界限，种种窄化的界限，就被打破了，你摆脱了约束，摆脱了桎梏。
若无无明、不被围困、没有偏执，我们的人生观便会大大扩展，令我们得以发现一种不同的生存之道。
当心智的运作自由了。通过观察执着与超脱的整个结构，痛苦和快乐的起伏，我们就会发现“我”的心智如何制造了自己的荒漠，又自行策划着逃脱。当“我”的心灵沉静无波时，既没有荒漠，也不用逃脱。
在你的执着中存在着痛苦。你想摆脱这痛苦，所以你培养超脱，这是抗拒的另一种形式。执着的反面并没有自由。你关心的是如何只享受依附的快感，而不想要其中的痛苦。因此，超脱之中没有自由，明了这一点非常重要。
越放松，越能看见心的宽广，清醒的特质。迟早你就会走在正确的道路上，你会突然觉得每一样东西都各得其所，每样东西都凑在一起，每样东西都变成一首交响曲，那个划分溶解了，统一在产生。它具有一种本然的价值。不是在寻求结果，没有担心。那就是了：那么蜕变在当下这个片刻就可以发生。
不要有任何条件地来看生命，按照生命本然的样子来看它，你就会继续被更新、被充满活力。你就活在恩典之中了。每当你在庆祝它，带着超然的心情来对这个过程说「是」，接受这个过程，去面对、去经历。
如果能允许自己去欣赏真相，不论结果是痛苦或快乐都一样。与真相亲密地贴近才能带来最深的满足，这种接纳真相的态度，会使我们从幼稚的欲望、需求和梦想之中解脱出来。如果你能在这个过程里完全的坦诚，就能和自己产生亲密的联结，而这是你从不认为有可能得到的能力。
当你不再有任何执着，只是存在，它发生了。它象风暴一样地来，带你进入完全的新的真实。
当终极的了解发生。以这种方式来体验，生活中的一切都是至福。不再有挣扎，痛苦，忧虑。唯有的是体验，一切都是祂的表达。
接纳生命的全部。你才会无惧。它不是勇敢，而是一种了解。上帝说：在我的创作里，没有什么是需要原谅的，更没有什么是需要审判的。
本体丰沛的品质一直都存在着，要懂得欣赏。 存在本身就处在完美的秩序中。
在觉醒的存在状态中，我们找到了如实地面对生活的能力。我们坦诚，这就是我们此刻的存身之境，无论喜欢与否。意想不到的是，我们反而会体验到一种身心泰然，当登临现状，无论美好与否，不再为逃离这一刻而煞费苦心。
你必须敞开心扉，松开你的手。要极其天真地步入生命。松开你的手。完完全全赤裸裸地进入阳光，去看它是什么。
当一切事情成熟，正确的季节会临时。完全对齐，只有感恩和爱与感激，对你所拾起的旅程，这是诞生和庆祝、新开始的季节；这标志着一个全新开始的季节。
——————
什么是简单，也许通过探讨那个问题可以发现什么是敏感。我们眼中的简单常常一种外在的表现、一种内敛低调：拥有极少、裹缠腰布、漂泊无家、衣着简朴、存款微薄。然而，只有当我们开始明白认识自我的意义，才能简单。
简单不是适应一种模式就好了。不是遵循某种特殊的模式、按部就班那么简单。
生活变得越来越复杂。为了逃开那一切，我们竭力放弃或脱离物质上的东西——脱离汽车、房子、组织、电影，脱离无数外部的境遇。我们以为如此就可以简单。解决不了根本问题。
本质的简单，从内心开始，显然，只有了解束缚着我们的无数障碍、执着和恐惧，内心才能简单。我们必须从内心开始。
想要智慧就必须觉察自身的障碍。要觉察，就必须时刻留意，不可陷于任何惯性、任何思想或特定行为模式。没有内在的转变，对外部世界意义甚微。
你需要通过了解通过弄清楚自身冲突、斗争、痛苦的状况，才得以进入内心的简单和清明。
只有认识自我，了解我们的思考方式、感受方式，了解我们的反应，了解我们怎样因为恐惧而追求安全，否则，就没有简单可言。
保持简单，你的内心需要没有任何保留，要去觉察我们的恐惧、希望，去探究它们，只有当头脑和心灵真正简单，不再结茧生壳时，才能解决我们面临的诸多问题。
我们就会变得越来越敏感、越来越自由。正是那份简单生出了敏感。
✋热门推荐