热议推文《娱乐新星》苏寒（完整大结局小说）全文阅读笔趣阁cxNbQK
❗书名主角：《娱乐新星》苏寒又名《娱乐新星》苏寒
❗书名主角：《娱乐新星》苏寒又名《娱乐新星》苏寒
(荃芠✙➤FFD1922）
❗非原文：
很快的，他们就到
随后叹息的说道，“至于其？
然后让她和顾家的其他人的人生得以重新开始。
因为在上一世，如果按照事物发展规律，金陵城的顾家估计也会死得死伤得伤。
那么这唯一的顾家嫡系一脉，是真的彻底消失在这个世界上了。
的脑子有些混乱。
这样逆天的能力，对于顾家先祖来讲，如果他这样做是好还是坏，对他自己来讲，到底结果如何？
她在轮回门里根本就看不到。
而从大师和罗老的嘴里知道的，百年之前顾家先祖是得道的高僧。
在某种程度上，顾家先祖入了佛门。
难道那个时候他就预见到现在了吗？
否则他为什么要告诉南山大师这件事情呢？
这个石头到底代表着什么？意味着什么？这里面的东西到底是什么？
本来很清晰明了的思路，此时此刻乱成一锅粥。
这个时候的齑垚，自然知道心里一团乱麻，而他自己也在消化着刚才的事情，觉得有些匪夷所思，但是却不想对眼前的事情发表什么言论？
他伸出手，将手里的石头拿过来，然后放在盒子里，利落的将木盒的盒子盖上，转头对着南山大师说，“大师，我的车和我的兵在山下等着呢，我们还有其他的事情就不打扰了，不过，还是要谢谢您的指点。”
南山大师笑着摇头，手指轻捻佛珠，看向了眉头微蹙的，开口轻声说道，“南无阿弥陀佛，顾施主，一切随缘吧。”
结果子的老桃树
终于回过神来，点点头，“嗯，我知道，一切随缘，谢谢大师的指点。”
此时檀香袅袅，佛音萦绕。
有钟声在大殿响起，悠远而又空灵，似乎这是一个与世隔绝的地方，在这里一切的烦恼和悲伤都能抛到脑后，让你的心再次归于平静和安宁。
两人走出了山门，与南山大师和小和尚道别。
随后，两个人朝着门前空地的转角处走去。
那里有下山的台阶。
❗书名主角：《娱乐新星》苏寒又名《娱乐新星》苏寒
❗书名主角：《娱乐新星》苏寒又名《娱乐新星》苏寒
(荃芠✙➤FFD1922）
❗非原文：
很快的，他们就到
随后叹息的说道，“至于其？
然后让她和顾家的其他人的人生得以重新开始。
因为在上一世，如果按照事物发展规律，金陵城的顾家估计也会死得死伤得伤。
那么这唯一的顾家嫡系一脉，是真的彻底消失在这个世界上了。
的脑子有些混乱。
这样逆天的能力，对于顾家先祖来讲，如果他这样做是好还是坏，对他自己来讲，到底结果如何？
她在轮回门里根本就看不到。
而从大师和罗老的嘴里知道的，百年之前顾家先祖是得道的高僧。
在某种程度上，顾家先祖入了佛门。
难道那个时候他就预见到现在了吗？
否则他为什么要告诉南山大师这件事情呢？
这个石头到底代表着什么？意味着什么？这里面的东西到底是什么？
本来很清晰明了的思路，此时此刻乱成一锅粥。
这个时候的齑垚，自然知道心里一团乱麻，而他自己也在消化着刚才的事情，觉得有些匪夷所思，但是却不想对眼前的事情发表什么言论？
他伸出手，将手里的石头拿过来，然后放在盒子里，利落的将木盒的盒子盖上，转头对着南山大师说，“大师，我的车和我的兵在山下等着呢，我们还有其他的事情就不打扰了，不过，还是要谢谢您的指点。”
南山大师笑着摇头，手指轻捻佛珠，看向了眉头微蹙的，开口轻声说道，“南无阿弥陀佛，顾施主，一切随缘吧。”
结果子的老桃树
终于回过神来，点点头，“嗯，我知道，一切随缘，谢谢大师的指点。”
此时檀香袅袅，佛音萦绕。
有钟声在大殿响起，悠远而又空灵，似乎这是一个与世隔绝的地方，在这里一切的烦恼和悲伤都能抛到脑后，让你的心再次归于平静和安宁。
两人走出了山门，与南山大师和小和尚道别。
随后，两个人朝着门前空地的转角处走去。
那里有下山的台阶。
弘一法师：“人这一世总有他人来渡你，相遇，是由于有债需偿还；离开，是由于已还清。前世无欠，今生则不见。
无需惧怕相遇，无需惧怕失去，你所失去之物原本就不属于你，也无需惧怕伤害，伤害你的皆是你的劫数。
世间诸物皆有定数，获得未必是福运，失去未必是灾祸，人生各有其渡口，各有其舟楫，万般皆由命，丝毫不由人。”
人这一生都在渡河，渡他人，渡内心，渡自己。人生恰似渡河，渡他人亦是渡自己，渡自己亦是渡他人，成全他人，其实也是在成全自己。
前世的回眸，促成今生的相逢，若不是前世存有缘分，今生又如何能于茫茫人海中相遇，前世无亏欠，今生便不会相见，今生若相见，定然有亏欠。
缘起，我于人群中望见你；缘灭，我见你于人群中。你来，我心随花绽放；你走，我守心自温暖。
任何情谊，发展至最终，无非是相识一场，有心者必然会疲惫，无心者亦无所谓，情感出自自愿，不谈亏欠，不负相遇。一念起，天涯仿若咫尺，一念灭，咫尺犹如天涯。
缘深缘浅皆随缘，情深情浅不由人，缘分这件事不可勉强，属于你的，便是你的，不属于你的，强求亦不得。万般皆是缘，丝毫不由人，缘来需珍惜，缘去应放下，如此方可随缘而自在。
不要去埋怨你生命中出现的任何人，他们都具有各自的使命与意义，与他们相遇，皆是上天注定，要么是你今生的缘，要么是你今世应渡的劫。
得之我幸，失之我命，塞翁失马，怎知非福，失之东隅，收之桑榆，尽人力，听天命，个人因果需个人了却，个人福报需个人修持。
别贪婪，你不可能尽皆拥有；别气馁，你不可能一无所有。所得，所不得，不如内心安然；所愿，所不愿，不如心甘情愿。
所遇之人，所经历之事，皆为助你而来，要么给予你经验，要么给予你教训，一切都是为了让你成为更优秀的自己。
以坦然之心面对人生的得失悲喜，让人生多一份豁达，让生命多一份从容，也让自己多一份自在。
无需惧怕相遇，无需惧怕失去，你所失去之物原本就不属于你，也无需惧怕伤害，伤害你的皆是你的劫数。
世间诸物皆有定数，获得未必是福运，失去未必是灾祸，人生各有其渡口，各有其舟楫，万般皆由命，丝毫不由人。”
人这一生都在渡河，渡他人，渡内心，渡自己。人生恰似渡河，渡他人亦是渡自己，渡自己亦是渡他人，成全他人，其实也是在成全自己。
前世的回眸，促成今生的相逢，若不是前世存有缘分，今生又如何能于茫茫人海中相遇，前世无亏欠，今生便不会相见，今生若相见，定然有亏欠。
缘起，我于人群中望见你；缘灭，我见你于人群中。你来，我心随花绽放；你走，我守心自温暖。
任何情谊，发展至最终，无非是相识一场，有心者必然会疲惫，无心者亦无所谓，情感出自自愿，不谈亏欠，不负相遇。一念起，天涯仿若咫尺，一念灭，咫尺犹如天涯。
缘深缘浅皆随缘，情深情浅不由人，缘分这件事不可勉强，属于你的，便是你的，不属于你的，强求亦不得。万般皆是缘，丝毫不由人，缘来需珍惜，缘去应放下，如此方可随缘而自在。
不要去埋怨你生命中出现的任何人，他们都具有各自的使命与意义，与他们相遇，皆是上天注定，要么是你今生的缘，要么是你今世应渡的劫。
得之我幸，失之我命，塞翁失马，怎知非福，失之东隅，收之桑榆，尽人力，听天命，个人因果需个人了却，个人福报需个人修持。
别贪婪，你不可能尽皆拥有；别气馁，你不可能一无所有。所得，所不得，不如内心安然；所愿，所不愿，不如心甘情愿。
所遇之人，所经历之事，皆为助你而来，要么给予你经验，要么给予你教训，一切都是为了让你成为更优秀的自己。
以坦然之心面对人生的得失悲喜，让人生多一份豁达，让生命多一份从容，也让自己多一份自在。
修真之人，那些需要了却的缘！
道家讲究聚散随缘，在随缘中渐渐的了却尘缘，从而脱离六道轮回。对于缘之体，佛家与道终有不同。道家轮回观里，六道皆是由缘的聚散组成。道家的缘，实际上乃是天地生化不息的一种气，通过聚和散而显现出来的象。
这种气，不是平常所理解的有质气体。它是先天本源的能量，阴阳造化的根本。在道家轮回中，这种气在聚散的过程中，会产生各种各样的缘。缘呢，可以说是这种气的后天形式。
既然产生了缘，那就必然存在着力。所谓缘由天定，业从心生。就是说，你这个人，这一世所要经历的各种各种的聚合，都是天地六道运行根据你以往的聚散离合，所自动产生出来的。道家或者将这种运行规则，形象化出具体的神灵来掌管。
实际上，这个缘的聚散离合，不是任何人或者神或者仙可以左右的。这是六道运行的规则，非人力可为。业力的产生，佛家道家各有说辞。业的形成，乃是人心的各种欲望所驱使的。
比如说，一个人因为某种利益，而起了杀人的念头。其实，不用等真杀了人，当这个念头产生的时候，业力就已经随之产生了。只不过，没有真的去杀人，这种业力并没有显现而已。虽然如此，但只要起了念，业的种子便已经种下了。有了种子，只要条件符合的时候，种子就会萌发。业力就会随之长大，直到结成为果实。
是以，修道也好，修行也罢，当先止念。这是脱离轮回的第一步，其次，还需要了缘。当尘世间的缘，随之渐渐散尽的时候，你这个人，就已经脱离了六道轮回。当然，脱离了六道轮回，并不代表长生。但是，你这一身的气，已经没有了业缘的纠缠。这个时候，你就算是真人了。
要想了缘，并不仅仅是简简单单的离家隐居。单纯的离家隐居，只能勉强算断缘。了缘，是要一缕一缕的将前世的所有的缘，都慢慢的了结，同时也不再产生新的缘线。不然，旧缘去，新缘生，永远也脱不了轮回。
新缘可以用止念来斩断，旧缘却要身体力行的去偿还和疏散。你从今天开始，向前数，所有发生过的事，都慢慢的梳理出来，欠别人的钱，承诺，情，该还的，慢慢偿还清楚，一分一厘。
以前的过错，都一一去改正，去道歉，让别人曾经对你的怨气等等，而产生的心结，逐渐的去疏解开来。遇到打你的人，让他打，他打够了，你不能产生怨念，这条业缘，便算了结了。遇到骂你的，同理。遇到赞赏你的，一笑置之。遇到给你东西，给你情的，婉拒之。
等等吧，当你念头止了，元神就会逐渐的清明，以前的点点滴滴的小事，都会慢慢的想起来。对于记忆，不必太执着，慢慢的该还的都还了，剩下的自然会逐渐的来找你。到时候，随缘就可以了。
本文作者：李蕴阳 飞羽仙盟
道家讲究聚散随缘，在随缘中渐渐的了却尘缘，从而脱离六道轮回。对于缘之体，佛家与道终有不同。道家轮回观里，六道皆是由缘的聚散组成。道家的缘，实际上乃是天地生化不息的一种气，通过聚和散而显现出来的象。
这种气，不是平常所理解的有质气体。它是先天本源的能量，阴阳造化的根本。在道家轮回中，这种气在聚散的过程中，会产生各种各样的缘。缘呢，可以说是这种气的后天形式。
既然产生了缘，那就必然存在着力。所谓缘由天定，业从心生。就是说，你这个人，这一世所要经历的各种各种的聚合，都是天地六道运行根据你以往的聚散离合，所自动产生出来的。道家或者将这种运行规则，形象化出具体的神灵来掌管。
实际上，这个缘的聚散离合，不是任何人或者神或者仙可以左右的。这是六道运行的规则，非人力可为。业力的产生，佛家道家各有说辞。业的形成，乃是人心的各种欲望所驱使的。
比如说，一个人因为某种利益，而起了杀人的念头。其实，不用等真杀了人，当这个念头产生的时候，业力就已经随之产生了。只不过，没有真的去杀人，这种业力并没有显现而已。虽然如此，但只要起了念，业的种子便已经种下了。有了种子，只要条件符合的时候，种子就会萌发。业力就会随之长大，直到结成为果实。
是以，修道也好，修行也罢，当先止念。这是脱离轮回的第一步，其次，还需要了缘。当尘世间的缘，随之渐渐散尽的时候，你这个人，就已经脱离了六道轮回。当然，脱离了六道轮回，并不代表长生。但是，你这一身的气，已经没有了业缘的纠缠。这个时候，你就算是真人了。
要想了缘，并不仅仅是简简单单的离家隐居。单纯的离家隐居，只能勉强算断缘。了缘，是要一缕一缕的将前世的所有的缘，都慢慢的了结，同时也不再产生新的缘线。不然，旧缘去，新缘生，永远也脱不了轮回。
新缘可以用止念来斩断，旧缘却要身体力行的去偿还和疏散。你从今天开始，向前数，所有发生过的事，都慢慢的梳理出来，欠别人的钱，承诺，情，该还的，慢慢偿还清楚，一分一厘。
以前的过错，都一一去改正，去道歉，让别人曾经对你的怨气等等，而产生的心结，逐渐的去疏解开来。遇到打你的人，让他打，他打够了，你不能产生怨念，这条业缘，便算了结了。遇到骂你的，同理。遇到赞赏你的，一笑置之。遇到给你东西，给你情的，婉拒之。
等等吧，当你念头止了，元神就会逐渐的清明，以前的点点滴滴的小事，都会慢慢的想起来。对于记忆，不必太执着，慢慢的该还的都还了，剩下的自然会逐渐的来找你。到时候，随缘就可以了。
本文作者：李蕴阳 飞羽仙盟
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