#智悲妙语[超话]#
-“从那厌离处长出一朵莲花来”
慈成加参仁波切/原著
问：为什么我的心越来越淡漠了呢？
我越来越觉得内心深处不想说话，了无生趣，好像变成无情的人。
答：
当我们的修行是从厌离开始的，是从对治切入的，修行到后面会出现这样的情况，因为我们的心里发现和收集了太多事物的负面了。
这种方法并非智者佛陀的真正教法，而仅仅是世间一种简单的厌弃疗法，不应被广泛地应用和深入地教导，否则新的问题就显现出来了。
这修行让人从一边跑向另一边，还只是在二元里进行，别想有真正的解脱，只能导致更大的矛盾或冲突，就是这种二元性毒素再次发作的表现与证明。
/
在世间人心反映的一切皆是幻象，但试图离开它奔向另一方——这种思惟及运作模式的修行及找寻，仍然是幻象和追逐幻象，而不是停止制造幻象。
心厌离什么说明还在执着什么，正确的修行是没有厌离感的，否则心有块垒，幻象未消。
即使我们未采用厌离对治的修行，但因看透了一些事情，也会比过去安静与沉着、自主，不再那么依赖攀缘外物，但这情况只是轻松喜悦，非厌离、消极或冷漠。
只要内心有取舍、是非、对错等，一定还有苦与乐，根本没解脱，还没真正踏上修行的路，只是在二元里从一边跑到另一边，而修行应是彻底地跑出所有的二元，乃至让两边同时化解，像从梦中醒来知道那事物不是真的。
当我们产生这样、那样的情绪变化，一般是二元的边界还没消掉的缘故，对这种内在隐微的边界，需要在极为安静、觉知的情况下才能发现和识别。
/
扎根于正知正见的修行，扎根于对自我或事物本质的认识，不能仅仅采用厌恶等对治，像枯萎的花或气息微弱的病人。正知正见的修行人不是这两种。
/
诸佛是不厌离世间的，佛弟子应追随佛，佛是什么样我们就应该是什么样，佛怎么生活我们就该怎么生活。
修行中凡事越热爱越好，但不是黏着，厌离是走开，热爱是回来，弯回来是爱上一切。大凡还有你未爱的，请在那儿用功。
了解物是解脱于物的根本，理解人是解脱于人的根本，因为了解，事物、人不再是问题。
诸佛不厌离世间，若你厌离什么，从那厌离处长出一朵莲花来。
27/53
-“从那厌离处长出一朵莲花来”
慈成加参仁波切/原著
问：为什么我的心越来越淡漠了呢？
我越来越觉得内心深处不想说话，了无生趣，好像变成无情的人。
答：
当我们的修行是从厌离开始的，是从对治切入的，修行到后面会出现这样的情况，因为我们的心里发现和收集了太多事物的负面了。
这种方法并非智者佛陀的真正教法，而仅仅是世间一种简单的厌弃疗法，不应被广泛地应用和深入地教导，否则新的问题就显现出来了。
这修行让人从一边跑向另一边，还只是在二元里进行，别想有真正的解脱，只能导致更大的矛盾或冲突，就是这种二元性毒素再次发作的表现与证明。
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在世间人心反映的一切皆是幻象，但试图离开它奔向另一方——这种思惟及运作模式的修行及找寻，仍然是幻象和追逐幻象，而不是停止制造幻象。
心厌离什么说明还在执着什么，正确的修行是没有厌离感的，否则心有块垒，幻象未消。
即使我们未采用厌离对治的修行，但因看透了一些事情，也会比过去安静与沉着、自主，不再那么依赖攀缘外物，但这情况只是轻松喜悦，非厌离、消极或冷漠。
只要内心有取舍、是非、对错等，一定还有苦与乐，根本没解脱，还没真正踏上修行的路，只是在二元里从一边跑到另一边，而修行应是彻底地跑出所有的二元，乃至让两边同时化解，像从梦中醒来知道那事物不是真的。
当我们产生这样、那样的情绪变化，一般是二元的边界还没消掉的缘故，对这种内在隐微的边界，需要在极为安静、觉知的情况下才能发现和识别。
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扎根于正知正见的修行，扎根于对自我或事物本质的认识，不能仅仅采用厌恶等对治，像枯萎的花或气息微弱的病人。正知正见的修行人不是这两种。
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诸佛是不厌离世间的，佛弟子应追随佛，佛是什么样我们就应该是什么样，佛怎么生活我们就该怎么生活。
修行中凡事越热爱越好，但不是黏着，厌离是走开，热爱是回来，弯回来是爱上一切。大凡还有你未爱的，请在那儿用功。
了解物是解脱于物的根本，理解人是解脱于人的根本，因为了解，事物、人不再是问题。
诸佛不厌离世间，若你厌离什么，从那厌离处长出一朵莲花来。
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王阳明说：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你既来看此花，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外”。
当我们依心而行，依赖于自己的内心意识而存在的时候，万物便不在人的心外，也就是说：心念不到，一切变不存在于你的时候，你若不看，任何一朵花都不存在。或者，本质上我们就活在一个虚拟的世界里。
其实，你没看见这些花草树木的时候，它们和你的心一样，都是寂静安然、孤独自在的；当你现在看到它们的时候，这些花草树木的颜色才开始鲜艳了起来，就会知道，它们并不在你的心之外啊！
心外无物，说明一切都在我们的心里，只有入心的东西，对我们才有意义。
但是，也并非我们看不到的东西就不存在，而是不和我接触和遇见，就不会有关系，对我们来说，看不见的一切，也就没有了意义，只是虚空。
可谓是：“境由心生，物随心转，心之所向，境之所在。”
佛说：“命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动；心不变，万物皆不变。”
世间万物皆是我们内心的想法，我们内心改变，心念改变，外界也跟着改变，变化是同步的。
只要你的心不动，世间万物就不会动，你的心若动，世间万物也会跟着改变。
当你内心无念，万物虽在，却是无形；心念一动，万物皆在心中，世界即是心之所念。
一念起万水千山，一念灭沧海桑田，人间之事，念起则相显，念消则相隐。人死，心灭，万象如风而逝，我若去，世界已灭。心外无物，心死，世界寂灭。
一切本空，唯心所现。静观万物融于心，动则万物皆心生。
万物本质都是虚幻，你执着什么，什么就在那，你接受什么，什么就存在，你若放下，它便不存在。
如此，不如保持一颗平常心，随缘遇到就好。
弘一法师说：“真的不忍心告诉你，这个世界只是一场梦。你一辈子执着的子女亲人，只是你的一个缘。你一辈子放不下的家庭，只是你生命里的一个驿站。你所追逐的感情和名利，只是自我意识的幻影。当梦醒来时，空空如也。满世界都是你的，整个世界都又是空的。”
若是懂得万象皆空，那么，你所追求的感情和名利，也只是自己内心虚构的幻象，你若不想，便也就不会折磨你。
人生如梦，在短暂的梦中，我们追逐的都是那些虚幻的东西，却往往忽略了内心深处自己真正的需求。
实际上，真正的幸福并不在于外界，而是在于内心的宁静和生命的安然。
因此，学会放下内心过多的欲望和执着，这个世界，或许只是一场梦，那么，就让自己珍惜所有，在一场梦中，让自己活得有趣，不要因执着而负累，坦然面对一切，才是智慧。
当我们认识到世间万物，都是由心而生，随心而变时，就会知道，人生不过是一场虚幻，便也就不会再去苦苦追求那些不属于自己的、执着的东西。
只有这样才会用一颗平静的心，顺其自然去感受这个世界的美好；用一份豁达的情怀，随遇而安去面对生命的起伏；用一种释然的心境，在心念之间去体验生命的意义。
所以，心是世间一切的根源，一个人的内心世界，就是他的全部世界。然而这个世界，对于我们每个人来说，就如同梦幻一般，而我们，就是梦中的主人，也活在自己构建的世界里。
王阳明说：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你既来看此花，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外”。
当我们依心而行，依赖于自己的内心意识而存在的时候，万物便不在人的心外，也就是说：心念不到，一切变不存在于你的时候，你若不看，任何一朵花都不存在。或者，本质上我们就活在一个虚拟的世界里。
其实，你没看见这些花草树木的时候，它们和你的心一样，都是寂静安然、孤独自在的；当你现在看到它们的时候，这些花草树木的颜色才开始鲜艳了起来，就会知道，它们并不在你的心之外啊！
心外无物，说明一切都在我们的心里，只有入心的东西，对我们才有意义。
但是，也并非我们看不到的东西就不存在，而是不和我接触和遇见，就不会有关系，对我们来说，看不见的一切，也就没有了意义，只是虚空。
可谓是：“境由心生，物随心转，心之所向，境之所在。”
佛说：“命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动；心不变，万物皆不变。”
世间万物皆是我们内心的想法，我们内心改变，心念改变，外界也跟着改变，变化是同步的。
只要你的心不动，世间万物就不会动，你的心若动，世间万物也会跟着改变。
当你内心无念，万物虽在，却是无形；心念一动，万物皆在心中，世界即是心之所念。
一念起万水千山，一念灭沧海桑田，人间之事，念起则相显，念消则相隐。人死，心灭，万象如风而逝，我若去，世界已灭。心外无物，心死，世界寂灭。
一切本空，唯心所现。静观万物融于心，动则万物皆心生。
万物本质都是虚幻，你执着什么，什么就在那，你接受什么，什么就存在，你若放下，它便不存在。
如此，不如保持一颗平常心，随缘遇到就好。
弘一法师说：“真的不忍心告诉你，这个世界只是一场梦。你一辈子执着的子女亲人，只是你的一个缘。你一辈子放不下的家庭，只是你生命里的一个驿站。你所追逐的感情和名利，只是自我意识的幻影。当梦醒来时，空空如也。满世界都是你的，整个世界都又是空的。”
若是懂得万象皆空，那么，你所追求的感情和名利，也只是自己内心虚构的幻象，你若不想，便也就不会折磨你。
人生如梦，在短暂的梦中，我们追逐的都是那些虚幻的东西，却往往忽略了内心深处自己真正的需求。
实际上，真正的幸福并不在于外界，而是在于内心的宁静和生命的安然。
因此，学会放下内心过多的欲望和执着，这个世界，或许只是一场梦，那么，就让自己珍惜所有，在一场梦中，让自己活得有趣，不要因执着而负累，坦然面对一切，才是智慧。
当我们认识到世间万物，都是由心而生，随心而变时，就会知道，人生不过是一场虚幻，便也就不会再去苦苦追求那些不属于自己的、执着的东西。
只有这样才会用一颗平静的心，顺其自然去感受这个世界的美好；用一份豁达的情怀，随遇而安去面对生命的起伏；用一种释然的心境，在心念之间去体验生命的意义。
所以，心是世间一切的根源，一个人的内心世界，就是他的全部世界。然而这个世界，对于我们每个人来说，就如同梦幻一般，而我们，就是梦中的主人，也活在自己构建的世界里。
【转载】 王阳明说：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你既来看此花，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外”。
当我们依心而行，依赖于自己的内心意识而存在的时候，万物便不在人的心外，也就是说：心念不到，一切变不存在于你的时候，你若不看，任何一朵花都不存在。或者，本质上我们就活在一个虚拟的世界里。
其实，你没看见这些花草树木的时候，它们和你的心一样，都是寂静安然、孤独自在的；当你现在看到它们的时候，这些花草树木的颜色才开始鲜艳了起来，就会知道，它们并不在你的心之外啊！
心外无物，说明一切都在我们的心里，只有入心的东西，对我们才有意义。
但是，也并非我们看不到的东西就不存在，而是不和我接触和遇见，就不会有关系，对我们来说，看不见的一切，也就没有了意义，只是虚空。
可谓是：“境由心生，物随心转，心之所向，境之所在。”
佛说：“命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动；心不变，万物皆不变。”
世间万物皆是我们内心的想法，我们内心改变，心念改变，外界也跟着改变，变化是同步的。
只要你的心不动，世间万物就不会动，你的心若动，世间万物也会跟着改变。
当你内心无念，万物虽在，却是无形；心念一动，万物皆在心中，世界即是心之所念。
一念起万水千山，一念灭沧海桑田，人间之事，念起则相显，念消则相隐。人死，心灭，万象如风而逝，我若去，世界已灭。心外无物，心死，世界寂灭。
一切本空，唯心所现。静观万物融于心，动则万物皆心生。
万物本质都是虚幻，你执着什么，什么就在那，你接受什么，什么就存在，你若放下，它便不存在。
如此，不如保持一颗平常心，随缘遇到就好。
弘一法师说：“真的不忍心告诉你，这个世界只是一场梦。你一辈子执着的子女亲人，只是你的一个缘。你一辈子放不下的家庭，只是你生命里的一个驿站。你所追逐的感情和名利，只是自我意识的幻影。当梦醒来时，空空如也。满世界都是你的，整个世界都又是空的。”
若是懂得万象皆空，那么，你所追求的感情和名利，也只是自己内心虚构的幻象，你若不想，便也就不会折磨你。
人生如梦，在短暂的梦中，我们追逐的都是那些虚幻的东西，却往往忽略了内心深处自己真正的需求。
实际上，真正的幸福并不在于外界，而是在于内心的宁静和生命的安然。
因此，学会放下内心过多的欲望和执着，这个世界，或许只是一场梦，那么，就让自己珍惜所有，在一场梦中，让自己活得有趣，不要因执着而负累，坦然面对一切，才是智慧。
当我们认识到世间万物，都是由心而生，随心而变时，就会知道，人生不过是一场虚幻，便也就不会再去苦苦追求那些不属于自己的、执着的东西。
只有这样才会用一颗平静的心，顺其自然去感受这个世界的美好；用一份豁达的情怀，随遇而安去面对生命的起伏；用一种释然的心境，在心念之间去体验生命的意义。
所以，心是世间一切的根源，一个人的内心世界，就是他的全部世界。然而这个世界，对于我们每个人来说，就如同梦幻一般，而我们，就是梦中的主人，也活在自己构建的世界里。 https://t.cn/A6itu3E9
当我们依心而行，依赖于自己的内心意识而存在的时候，万物便不在人的心外，也就是说：心念不到，一切变不存在于你的时候，你若不看，任何一朵花都不存在。或者，本质上我们就活在一个虚拟的世界里。
其实，你没看见这些花草树木的时候，它们和你的心一样，都是寂静安然、孤独自在的；当你现在看到它们的时候，这些花草树木的颜色才开始鲜艳了起来，就会知道，它们并不在你的心之外啊！
心外无物，说明一切都在我们的心里，只有入心的东西，对我们才有意义。
但是，也并非我们看不到的东西就不存在，而是不和我接触和遇见，就不会有关系，对我们来说，看不见的一切，也就没有了意义，只是虚空。
可谓是：“境由心生，物随心转，心之所向，境之所在。”
佛说：“命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动；心不变，万物皆不变。”
世间万物皆是我们内心的想法，我们内心改变，心念改变，外界也跟着改变，变化是同步的。
只要你的心不动，世间万物就不会动，你的心若动，世间万物也会跟着改变。
当你内心无念，万物虽在，却是无形；心念一动，万物皆在心中，世界即是心之所念。
一念起万水千山，一念灭沧海桑田，人间之事，念起则相显，念消则相隐。人死，心灭，万象如风而逝，我若去，世界已灭。心外无物，心死，世界寂灭。
一切本空，唯心所现。静观万物融于心，动则万物皆心生。
万物本质都是虚幻，你执着什么，什么就在那，你接受什么，什么就存在，你若放下，它便不存在。
如此，不如保持一颗平常心，随缘遇到就好。
弘一法师说：“真的不忍心告诉你，这个世界只是一场梦。你一辈子执着的子女亲人，只是你的一个缘。你一辈子放不下的家庭，只是你生命里的一个驿站。你所追逐的感情和名利，只是自我意识的幻影。当梦醒来时，空空如也。满世界都是你的，整个世界都又是空的。”
若是懂得万象皆空，那么，你所追求的感情和名利，也只是自己内心虚构的幻象，你若不想，便也就不会折磨你。
人生如梦，在短暂的梦中，我们追逐的都是那些虚幻的东西，却往往忽略了内心深处自己真正的需求。
实际上，真正的幸福并不在于外界，而是在于内心的宁静和生命的安然。
因此，学会放下内心过多的欲望和执着，这个世界，或许只是一场梦，那么，就让自己珍惜所有，在一场梦中，让自己活得有趣，不要因执着而负累，坦然面对一切，才是智慧。
当我们认识到世间万物，都是由心而生，随心而变时，就会知道，人生不过是一场虚幻，便也就不会再去苦苦追求那些不属于自己的、执着的东西。
只有这样才会用一颗平静的心，顺其自然去感受这个世界的美好；用一份豁达的情怀，随遇而安去面对生命的起伏；用一种释然的心境，在心念之间去体验生命的意义。
所以，心是世间一切的根源，一个人的内心世界，就是他的全部世界。然而这个世界，对于我们每个人来说，就如同梦幻一般，而我们，就是梦中的主人，也活在自己构建的世界里。 https://t.cn/A6itu3E9
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