心平能愈三千疾，心静可通万事理。登高壮观天地间，慈悲喜舍是菩提。保持心灵平静对于身体健康来说非常重要，我们可以通过各种方式来保持心灵平静，例如冥想、放松、健身、读书等等。只有心灵平静时，我们的身体才能够远离疾病，享受健康和幸福的生活。即情志与疾病之间的关系。情志是指人类内在心理状态，包括喜、怒、忧、思、悲、恐等。中医学认为，情志与身体的健康密切相关。当人们情绪失调，情志过度或不足，就会对身体产生不良影响，甚至导致疾病的发生。

#南怀瑾# 诸位以为佛法在哪里？佛法就在你我的日常生活里，一切现成，待人处事，无一不合乎慈悲喜舍，遇事临境自自然然无着无依，这样便是菩萨行，健康明朗，雍容大度，将幸福快乐带到人间的每一个角落。千万不要一接触佛法，愈学愈放不开，愈学愈提不起，忸忸怩怩，缺乏信心，说什么：唉啊！我不行，还没有修好，等我修好了再来。等你修好，我早就完蛋了，我需要你现在救我，助我一臂之力。你做得到吗？“文殊师利勇猛智”，智慧是需要勇气与魄力的，但“勇猛”并非凶霸，并非野蛮，你说：老子这三天三夜不吃不睡，坐在这里，非入定不可。这种傻劲有点可爱，却是蛮干，没有智慧配合，不是办法。

我们本师释迦牟尼佛，看清如何追寻生命的出路，毅然决然抛弃王位不干，出家精进修行，这是一种不世出的大勇猛智。我们平常做事有此等精进的魄力吗？比如有人掉了十块钱，找了三天，晚上睡觉都还魂索梦牵，也有人被随口骂了一句，一辈子刻骨铭心，难以释怀，这是何等的痴心！

我小时候有一回妈妈在煮菜，一看酱油没有了，便叫我至邻近店里舀一碗回来。我第一次去买酱油，觉得很神气，舀好酱油后，怕它溅倒出来，因此很在意地边走边看着手上的碗，结果愈看愈摇，愈摇愈看，走到半路，端碗端得太紧，一下砰的一声，整碗酱油都打翻了，惹得街上的邻人指指点点，笑我连碗酱油都端不好。可是我头都没低，地上的酱油也不看一眼，又跑回家，重新拿一个碗再去舀。这回我懂了，端到酱油，看都不看，倒不倒都不放在心上，一路很快就走回家了，事情就是这样，你越在意，越加造作，往往就越难稳定，越不平衡，对于这一点，练过武的人应能体会个中三昧，静坐也是一样，后来有人问我：“你那碗打掉了，为什么头都不低，看都不看一下呢？”我说：“都已经掉在地上了，再去看它干嘛？”平常我们若是打翻一瓶酱油，大概要在那里看个半天，一直感到可惜，然后去捡那瓶子，摸摸酱油，却又怕手弄脏了，往身上一擦，反而将油迹沾在衣服，气得心里、口里直骂该死。这不是很笨吗？破了就破了，盯在那里自怨自艾，何苦啊！

所以反省即是一种智慧的表现，深入清澈的反省，更是生起大智慧的先决条件。做人要学坏、作贱自己很容易，好的言行要培养成功却相当难，恶业易就，善果难成，有人就是想做好事，却因缺乏智慧，弄巧成拙，无形中反而造了恶业的。所以善根成就，须以智慧为前导，依止般若正观，这便得向文殊、普贤二老看齐了。#南师#

——《圆觉经略说》《一个学佛者的基本信念》

此生的种种，意为历劫，也为渡己亦渡人，每分每秒的意义，都不是如同虚设的无用。在慎独中常思己过，修好自心，修好自行。当心如天地之广，能承载万物之时，除了慈悲喜舍与我们长存，心中也会褪去所有的顺境与逆境之分，好与不好之别。

生命的多彩，不在于惶惶终日；生命的姿色，也不在于俗世染心。让生命在觉醒中践行佛法真语意；让生命在慈悲中利人利己共患难；让内心在无私中随喜赞叹心欢喜；让此生在奉献中舍己为他必获益。渡人渡己，在生命的觉醒中，让此生无悔而过 ！愿大家都能生起无伪的菩提之心 ！—（祖古颜班嘎玛） https://t.cn/RMzaoSw