#古风[超话]#
【白描古风吟】（91）
《柳叶吟》
从来二月风似剪，尽将垂条之木皆梳理，春早有厉响，南北往复风。
阳坡白日丽，萋萋以吐绿，委顿之枝醒还迟。茫茫田野，玉笛奏清音；序序阡陌，飞声邀萝莉；沣沣河畔，凝碧传芳意。流乱时，风清气正，沛然起，轻丝盘髻一似淑女淡装素颜翩翩来…绿芽黄苞次第出，一株窈窕总是娉婷端庄不遮羞。丝絮向来为风惹，短长枝，对襟联衫，数柳情柔飘摇过，凭是谁？忆春山！边橑细细懒醪饮，我来湖边赏西子，如眉、如腰、如是柳。
生而不畏呼贱种，水生扦插不须贵人怜。忍就削身断臂苦，密合风雨再把枝条秀。鹅黄弄笔，勾挑绦绦婉媚；鸭绿启喙，叼取缕缕风信。
尔来远望葱笼一片濛，不见其绿而日渐其绿。转眼梳枝喜雨处处新，不见其长而日渐其长…烟色从此可入画，一浓一淡收入眸子总相宜。满目即为佳境，酥苑戮力添香，夹街衡以广庭，绕湖塘而茂林。
…直待黄昏后，柳梢头，人影稀，与侬结伴缱绻到天明。
[笑哈哈][笑哈哈]
【白描古风吟】（91）
《柳叶吟》
从来二月风似剪，尽将垂条之木皆梳理，春早有厉响，南北往复风。
阳坡白日丽，萋萋以吐绿，委顿之枝醒还迟。茫茫田野，玉笛奏清音；序序阡陌，飞声邀萝莉；沣沣河畔，凝碧传芳意。流乱时，风清气正，沛然起，轻丝盘髻一似淑女淡装素颜翩翩来…绿芽黄苞次第出，一株窈窕总是娉婷端庄不遮羞。丝絮向来为风惹，短长枝，对襟联衫，数柳情柔飘摇过，凭是谁？忆春山！边橑细细懒醪饮，我来湖边赏西子，如眉、如腰、如是柳。
生而不畏呼贱种，水生扦插不须贵人怜。忍就削身断臂苦，密合风雨再把枝条秀。鹅黄弄笔，勾挑绦绦婉媚；鸭绿启喙，叼取缕缕风信。
尔来远望葱笼一片濛，不见其绿而日渐其绿。转眼梳枝喜雨处处新，不见其长而日渐其长…烟色从此可入画，一浓一淡收入眸子总相宜。满目即为佳境，酥苑戮力添香，夹街衡以广庭，绕湖塘而茂林。
…直待黄昏后，柳梢头，人影稀，与侬结伴缱绻到天明。
[笑哈哈][笑哈哈]
#嘉兴藏读记#《东山梅溪度禅师语录》
行由
壬寅春。师住蓬莱永兴禅院。一日。水月禅人率众入方丈。请师行由。师曰。予之丑恶。甚不堪言。月曰。也要闻于大众。
师曰。予乃西蜀永川张氏子。母吴氏。命赋丁丑正月三十寅时。自幼惟好恬静。不喜繁华。年五岁。父携入黔读四书。未周。偶遭世变。九岁。失怙。学业尽抛。
年十六。患病月余。危剧濒死。自念无常迅速。不与人期。若获病愈。定为剃染。是夜三更。梦立于片石之上。四维俱是墙壁。无有出路。怕怖慞惶。忽听外面一人叫曰。向这里来。俄而左壁崩倒。子踊身出。惺来通身汗流。病减大半。天明。以出家之志白母。母即许可。复经月余。病即全瘥。遂礼东山知如师剃发。
年十九。云游于滇。途中。遇一老宿。授以生从何来死从何去话。自此朝夕穷究。未尝间离。
年二十。求受十戒于阔浪大师。
二十一。参本师于滇城。师喜子朴素。每以青眼视之。一日。阅楞严经至第四卷。富楼那问世尊。清净本然。云何忽生山河大地。文中恍有入处。遂呈偈于师曰。生从何来。死从何去。清净本然。山河大地。本师叱之。厥后侍师往新兴云集寺。值腊八。即师座下顿圆大戒。命以维那。
一日。师坐法堂。予问。生从何来。师竖拂子。予曰。死从何去。师亦竖拂子。予当下冰释。了无疑滞。乃呈颂曰。生来死去问吾师。觌面相酬活泼机。怪语奇言都不用。秪将玉麈纵横挥。
一日。侍师围炉次。师顾而问曰。生从何来。予曰。春到花开。师曰。死从何去。予曰。秋来叶落。师曰。即此便好呈颂。予口占曰。鼻自直兮眼自横。有何死也有何生。春来花放秋凋叶。历历明明不费寻。师颔之。次日。书住山法语赠予曰。驱耕夫之牛。夺饥人之食。趯翻大海水。拳倒须弥卢。生擒虎兕。活捉狞龙。犹未是衲僧本分。而今要具顶门正眼。方才作家。山僧寓棋州（即新兴州）西山。始识梅溪禅人。有超群越众之形。呵佛骂祖之志。山僧权付法语。指住山头。保养圣胎。他日有末后句子。与汝道破。嘱嘱。
己亥春。辞师旋黔。居东山一载。
庚子冬。同友照面山结茅。
辛丑冬。本师抵黔之窦堡观音寺结制。差云嵚持书。接予赴堂。仍命维那。
一日。命作牧牛颂。予信笔成十章。师看毕赠以偈曰。大器大根连大叶。撑天拄地岂寻常。而今果熟馨香布。边界山河不覆藏。
一日。挂牌入室。予进。师举临济示众曰。一句语须具三玄门。一玄门须具三要。有权有用。如何是第一玄。予曰。明月常游缘水间。师曰。如何是第二玄。予曰。清风每对白云谈。师曰。如何是第三玄。予曰。梅花独放季冬天。师曰。如何是第一要。予曰。瞿昙指上花含笑。师曰。如何是第二要。予曰。少林门首雪齐腰。师曰。如何是第三要。予曰。德山棒下孤光皎。师曰。三玄三要且置。你向甚处见临济。予便喝。师便打。予复喝。师复打。予拂袖而出。即呈颂曰。三玄三要。济北门庭。随方杀活。在处纵擒。雷轰电扫乾坤动。浪涌波腾海岳昏。棒头落处兮。星明月朗。喝声起处兮。水绿山青。
值佛成道日。师撰曹溪正脉来源。并联芳偈。师【？狮】儿哮吼震乾坤。一喝锋铓海水浑。今日老僧亲嘱付。栴檀林里报吾恩。付予。予再四却之。师曰。古人有言。智过于师。方堪传授。难道老僧不识尔耶。予不得已。即受之。
这般丑恶。从来未举向人。今不负尔诚恳。只得尽情吐露。未免涂污诸方耳也。水月率众一齐作礼而退。
（第10卷行由）
B447-39 东山梅溪度禅师语录（10卷）〖 清 福度说 庆绪等编 〗
上文断句待订正。
行由
壬寅春。师住蓬莱永兴禅院。一日。水月禅人率众入方丈。请师行由。师曰。予之丑恶。甚不堪言。月曰。也要闻于大众。
师曰。予乃西蜀永川张氏子。母吴氏。命赋丁丑正月三十寅时。自幼惟好恬静。不喜繁华。年五岁。父携入黔读四书。未周。偶遭世变。九岁。失怙。学业尽抛。
年十六。患病月余。危剧濒死。自念无常迅速。不与人期。若获病愈。定为剃染。是夜三更。梦立于片石之上。四维俱是墙壁。无有出路。怕怖慞惶。忽听外面一人叫曰。向这里来。俄而左壁崩倒。子踊身出。惺来通身汗流。病减大半。天明。以出家之志白母。母即许可。复经月余。病即全瘥。遂礼东山知如师剃发。
年十九。云游于滇。途中。遇一老宿。授以生从何来死从何去话。自此朝夕穷究。未尝间离。
年二十。求受十戒于阔浪大师。
二十一。参本师于滇城。师喜子朴素。每以青眼视之。一日。阅楞严经至第四卷。富楼那问世尊。清净本然。云何忽生山河大地。文中恍有入处。遂呈偈于师曰。生从何来。死从何去。清净本然。山河大地。本师叱之。厥后侍师往新兴云集寺。值腊八。即师座下顿圆大戒。命以维那。
一日。师坐法堂。予问。生从何来。师竖拂子。予曰。死从何去。师亦竖拂子。予当下冰释。了无疑滞。乃呈颂曰。生来死去问吾师。觌面相酬活泼机。怪语奇言都不用。秪将玉麈纵横挥。
一日。侍师围炉次。师顾而问曰。生从何来。予曰。春到花开。师曰。死从何去。予曰。秋来叶落。师曰。即此便好呈颂。予口占曰。鼻自直兮眼自横。有何死也有何生。春来花放秋凋叶。历历明明不费寻。师颔之。次日。书住山法语赠予曰。驱耕夫之牛。夺饥人之食。趯翻大海水。拳倒须弥卢。生擒虎兕。活捉狞龙。犹未是衲僧本分。而今要具顶门正眼。方才作家。山僧寓棋州（即新兴州）西山。始识梅溪禅人。有超群越众之形。呵佛骂祖之志。山僧权付法语。指住山头。保养圣胎。他日有末后句子。与汝道破。嘱嘱。
己亥春。辞师旋黔。居东山一载。
庚子冬。同友照面山结茅。
辛丑冬。本师抵黔之窦堡观音寺结制。差云嵚持书。接予赴堂。仍命维那。
一日。命作牧牛颂。予信笔成十章。师看毕赠以偈曰。大器大根连大叶。撑天拄地岂寻常。而今果熟馨香布。边界山河不覆藏。
一日。挂牌入室。予进。师举临济示众曰。一句语须具三玄门。一玄门须具三要。有权有用。如何是第一玄。予曰。明月常游缘水间。师曰。如何是第二玄。予曰。清风每对白云谈。师曰。如何是第三玄。予曰。梅花独放季冬天。师曰。如何是第一要。予曰。瞿昙指上花含笑。师曰。如何是第二要。予曰。少林门首雪齐腰。师曰。如何是第三要。予曰。德山棒下孤光皎。师曰。三玄三要且置。你向甚处见临济。予便喝。师便打。予复喝。师复打。予拂袖而出。即呈颂曰。三玄三要。济北门庭。随方杀活。在处纵擒。雷轰电扫乾坤动。浪涌波腾海岳昏。棒头落处兮。星明月朗。喝声起处兮。水绿山青。
值佛成道日。师撰曹溪正脉来源。并联芳偈。师【？狮】儿哮吼震乾坤。一喝锋铓海水浑。今日老僧亲嘱付。栴檀林里报吾恩。付予。予再四却之。师曰。古人有言。智过于师。方堪传授。难道老僧不识尔耶。予不得已。即受之。
这般丑恶。从来未举向人。今不负尔诚恳。只得尽情吐露。未免涂污诸方耳也。水月率众一齐作礼而退。
（第10卷行由）
B447-39 东山梅溪度禅师语录（10卷）〖 清 福度说 庆绪等编 〗
上文断句待订正。
禅诗佛偈三十首，静心开悟在其中。
1.
千山同一月，
万户尽皆春。
千江有水千江月，
万里无云万里天。
一一嘉泰普灯录卷十八 宋 雷庵正受
2.
吾心似秋月，
碧潭清皎洁。
无物堪比伦，
教我如何说。
一一寒山子诗
3.
千年石上古人踪，
万丈岩前一点空。
明月照时常皎洁，
不劳寻讨问西东。
一一唐‧寒山子《无题》
4.
君不见，三界之中纷扰。
只为天明不了绝。
一念不生心澄然。
无去无来不生灭。
一一拾得诗
5.
万境万机俱寝息，
一知一见尽消融。
闲闲两耳全无用，
坐到晨鸡与暮钟。
一一石屋禪師《耳根圓通》
6.
我有明珠一颗，
久被尘劳封锁。
今朝尘尽光生，
照破山河万朵。
一一宋 柴陵郁禅师
7.
一念空时万境空，
重重关隔豁然通。
东西南北了无迹，
只此虚玄合正宗。
一一日本一山国师牧牛颂诗
8.
一念忘缘寂寂，
孤明独照惺惺。
看破空中闪电，
非同日下飞萤。
一一憨山德清
9.
百千世界空华影，
一片身心水月光。
伎俩穷时消息断，
可中无处著思量。
一一明‧憨山《居》
10.
何期自性，本自清净；
何期自性，本不生灭；
何期自性，本自具足；
何期自性，本无动摇；
何期自性，能生万法。
一一慧能
11.
瞥然一念狂心歇，
内外根尘俱洞彻。
翻身触破太虚空，
万象森罗从起灭。
一一憨山德清
12.
无念念即正，
有念念成邪。
有无俱不计，
长御白牛车。
一一慧能
13.
狂心歇处幻身融，
内外根尘色即空。
没澈灵明无挂碍，
千差万别一时通。
一一圆瑛常州天宁禅寺定后口占
14.
依他非自立，
必假众缘成。
日谢树无影，
灯来室乃明。
一一傅大士
15.
不见一法即如来，
方得名为观自在。
了即业障本来空，
未了应须还宿债。
一一永嘉玄觉
16.
人法俱明执，
了即二无为。
菩提齐能证，
声闻离一非。
所知烦恼尽，
空中无所依。
常能作此理，
正果定无疑。
一一傅大士
17.
禅河随浪静，
定水逐波清。
澄神生觉性，
亡虑灭迷情。
遍计虚分别，
由来假立名。
若了依他起，
无别有圆成。
一一傅大士
18.
光明寂照遍河沙，
凡圣含灵共我家。
一念不生全体现，
六根才动被云遮。
断除烦恼重增病，
趣向真如亦是耶。
随顺世缘无罣碍，
涅槃生死等空花。
一一张拙
19.
莫道水清偏得月，
须知水浊亦全天。
请看风定波平后，
一颗灵珠依旧圆。
一一宋 林季仲《止鉴堂诗》
20.
远观山有色，
近听水无声。
春去花犹在，
人来鸟不惊。
头头皆显露，
物物体元平。
如何言不会，
只为太分明。
一一川禅师《佛偈》
21.
如，如，
明镜当台万象居；
是，是，
水不离波波是水。
镜水尘风不到时，
应现无暇照天地。
一一川禅师
22.
无来无去本湛然，
不居内外及中间。
一颗水精绝瑕翳，
光明透出满人天。
一一拾得
23.
定慧相合，合而后明，
照彼万物，物无遁形，
如大圆镜，有应无情。
一一白居易《明》
24.
不见一法即如来，
方得名为观自在。
了即业障本来空，
未了应须还宿债。
一一永嘉玄觉
25.
麻砖作镜不为难，
忽地生光照大千。
堪笑坐禅求佛者，
至今牛上更加鞭。
一一佛印元禅师诗
26.
真若不灭，妄即不起，
六根之源，湛如止水，
是为禅定，乃脱生死。
一一白居易《定》
27.
见闻觉知无障碍，
声香味触常三昧。
如鸟空中只麽飞，
无取无捨无憎爱。
若会应处本无心，
始得名为观自在。
一一唐‧志明《无心自在》
28.
有相有求俱是妄，
无形无见堕偏枯。
堂堂密密何曾问，
一道寒光烁太虚。
一一川禅师
29.
耳闻无相理，
眼空不受色。
鼻嗅无相香，
舌尝无相食。
身着无相衣，
意随无相得。
心静越诸天，
神清见弥勒。
十方同一乘，
无心记南北。
一一庞蕴
30.
人法俱明执，了即二无为。
菩提齐能证，声闻离一非。
所知烦恼尽，空中无所依。
常能作此理，正果定无疑。
一一傅大士
1.
千山同一月，
万户尽皆春。
千江有水千江月，
万里无云万里天。
一一嘉泰普灯录卷十八 宋 雷庵正受
2.
吾心似秋月，
碧潭清皎洁。
无物堪比伦，
教我如何说。
一一寒山子诗
3.
千年石上古人踪，
万丈岩前一点空。
明月照时常皎洁，
不劳寻讨问西东。
一一唐‧寒山子《无题》
4.
君不见，三界之中纷扰。
只为天明不了绝。
一念不生心澄然。
无去无来不生灭。
一一拾得诗
5.
万境万机俱寝息，
一知一见尽消融。
闲闲两耳全无用，
坐到晨鸡与暮钟。
一一石屋禪師《耳根圓通》
6.
我有明珠一颗，
久被尘劳封锁。
今朝尘尽光生，
照破山河万朵。
一一宋 柴陵郁禅师
7.
一念空时万境空，
重重关隔豁然通。
东西南北了无迹，
只此虚玄合正宗。
一一日本一山国师牧牛颂诗
8.
一念忘缘寂寂，
孤明独照惺惺。
看破空中闪电，
非同日下飞萤。
一一憨山德清
9.
百千世界空华影，
一片身心水月光。
伎俩穷时消息断，
可中无处著思量。
一一明‧憨山《居》
10.
何期自性，本自清净；
何期自性，本不生灭；
何期自性，本自具足；
何期自性，本无动摇；
何期自性，能生万法。
一一慧能
11.
瞥然一念狂心歇，
内外根尘俱洞彻。
翻身触破太虚空，
万象森罗从起灭。
一一憨山德清
12.
无念念即正，
有念念成邪。
有无俱不计，
长御白牛车。
一一慧能
13.
狂心歇处幻身融，
内外根尘色即空。
没澈灵明无挂碍，
千差万别一时通。
一一圆瑛常州天宁禅寺定后口占
14.
依他非自立，
必假众缘成。
日谢树无影，
灯来室乃明。
一一傅大士
15.
不见一法即如来，
方得名为观自在。
了即业障本来空，
未了应须还宿债。
一一永嘉玄觉
16.
人法俱明执，
了即二无为。
菩提齐能证，
声闻离一非。
所知烦恼尽，
空中无所依。
常能作此理，
正果定无疑。
一一傅大士
17.
禅河随浪静，
定水逐波清。
澄神生觉性，
亡虑灭迷情。
遍计虚分别，
由来假立名。
若了依他起，
无别有圆成。
一一傅大士
18.
光明寂照遍河沙，
凡圣含灵共我家。
一念不生全体现，
六根才动被云遮。
断除烦恼重增病，
趣向真如亦是耶。
随顺世缘无罣碍，
涅槃生死等空花。
一一张拙
19.
莫道水清偏得月，
须知水浊亦全天。
请看风定波平后，
一颗灵珠依旧圆。
一一宋 林季仲《止鉴堂诗》
20.
远观山有色，
近听水无声。
春去花犹在，
人来鸟不惊。
头头皆显露，
物物体元平。
如何言不会，
只为太分明。
一一川禅师《佛偈》
21.
如，如，
明镜当台万象居；
是，是，
水不离波波是水。
镜水尘风不到时，
应现无暇照天地。
一一川禅师
22.
无来无去本湛然，
不居内外及中间。
一颗水精绝瑕翳，
光明透出满人天。
一一拾得
23.
定慧相合，合而后明，
照彼万物，物无遁形，
如大圆镜，有应无情。
一一白居易《明》
24.
不见一法即如来，
方得名为观自在。
了即业障本来空，
未了应须还宿债。
一一永嘉玄觉
25.
麻砖作镜不为难，
忽地生光照大千。
堪笑坐禅求佛者，
至今牛上更加鞭。
一一佛印元禅师诗
26.
真若不灭，妄即不起，
六根之源，湛如止水，
是为禅定，乃脱生死。
一一白居易《定》
27.
见闻觉知无障碍，
声香味触常三昧。
如鸟空中只麽飞，
无取无捨无憎爱。
若会应处本无心，
始得名为观自在。
一一唐‧志明《无心自在》
28.
有相有求俱是妄，
无形无见堕偏枯。
堂堂密密何曾问，
一道寒光烁太虚。
一一川禅师
29.
耳闻无相理，
眼空不受色。
鼻嗅无相香，
舌尝无相食。
身着无相衣，
意随无相得。
心静越诸天，
神清见弥勒。
十方同一乘，
无心记南北。
一一庞蕴
30.
人法俱明执，了即二无为。
菩提齐能证，声闻离一非。
所知烦恼尽，空中无所依。
常能作此理，正果定无疑。
一一傅大士
✋热门推荐