什么是菩提心？
菩提心是根本真心
好好培养增长菩提善种子，
向着成佛的道路去走。
宣化上人慈悲开示：
什么是菩提心？菩提是梵语，就是“觉道”，觉悟的道路。菩提心就是根本真心，也就是不糊涂的心。糊涂心就是造业心、非觉道心。所以要认识清楚这条道路，容易走，还是难走？认清楚路程，才会达到目的地。
再者，菩提心就是行住坐卧所应遵守的一种法律，这个法律就是戒。简而言之，诸恶莫作，众善奉行。诸恶莫作是戒，戒有五戒（杀盗淫妄酒），众善奉行是奉行十善。我们身口意，总共有十恶：身犯杀盗淫，口犯绮语、妄语、恶口、两舌，意犯贪瞋痴。若能不做十恶，就是行十善。
身有三恶：杀盗淫。其实有很多人不是不知善恶，但是仍然明知故犯。就拿杀生来说，多数人都知道杀害生灵是不对的，但是依然犯杀戒。偷盗是不告而取；明知偷盗不好，但仍然去偷盗。邪淫就是贪图肉体上一种虚妄不实的快乐。因为这种快乐是假的，所以很容易把人迷了，却把真的快乐忘失了。这是世人的通病：真的无人认识，假的却人人趋之若鹜。所以说：“一天能卖十担假，十天难卖一担真。”世人就是这般奇怪！
我们的意业犯三恶：贪瞋痴。贪就是贪得无厌。有人在心里想，假如我得到一百万，就心满意足了！等得到一百万时，又想要一千万，甚至千千万，都不能满足这个贪欲。所以有一首偈颂说：
终日忙忙只为饥 得了饱饭又思衣
衣食两般俱丰足 便想高楼与美妻
娶下娇妻并美妾 出入无船少飞机
轮船飞机俱已备 又无官职被人欺
五品四品嫌官小 三品二品也嫌低
一品当朝做宰相 更想面南去登基
一日登基坐了殿 又想神仙下局棋
人一天忙忙碌碌，只为了饱腹；填饱了肚子，又想穿些漂亮的衣服，西装毕挺，好去结交上流社会的人士。等到衣食俱丰足，又想娶个漂亮的太太，或嫁一个英俊旳丈夫。既得娇妻、美妾或俊俏丈夫，又想坐轿车，或买一架名牌车，甚至出入坐飞机。汽车、飞机都得手了，又觉得自己无一官半职，被人看不起，于是又到官场去打转。五品、四品，乃至三品、二品官职还嫌小，终于做到一品官，就是大宰相、国务卿。但仍然不知足，又想做总统、做皇帝。一朝登上宝殿，做了皇帝之后，又想成仙，长生不老，与仙人下棋去！
这是形容我们人贪得无厌，纵然拥有家财万贯，又想执国家经济牛耳。到了你掌握全国经济后，甚至想掌握全世界的经济命脉。总而言之，在世界上有两种人，一种贪名，一种贪利。贪名的用尽千方百计，把自己的名誉搞得大大的，贪利的挖空心思去赚更多钱。这都是贪心所使然。
心又有瞋毒。瞋就是瞋恨心、大脾气。所谓“缺德带冒烟”，脾气大的人，一天到晚好像头顶上冒烟，气冲冲的，这是缺德的表现。真正高贵的人没有脾气，就算有脾气，也必定要把它降伏，好好调剂身心，化瞋毒为祥和，化干戈为玉帛。
贪瞋痴三毒有连带的关系。人一切的烦恼都来自于贪欲，有了贪欲便向外驰求，见到好东西就想占为己有，得不到手便生瞋恨。一生瞋恨，就冲昏了脑袋，变成愚痴。这个痴毒，不是说像白痴的那种愚痴，而是说人不明理，昧于因果，心窍蒙蔽了。这三种毒是所有烦恼的根源，想要除烦恼，必先根断贪、瞋、痴三毒。
我们的口业容易犯四过：绮语、妄语、恶口、两舌。绮语就是华靡不实的风凉话，或不干净的语言，令人听后打不干净的妄想。妄语就是话不真实、撒谎。恶口就是用恶毒的语气骂人，令人受不了。两舌就是搬弄是非，挑拨离间，如两头蛇。
以上略释身口意的十恶，若能转十恶为十善，谨持不犯，就是守戒律。菩提心就是戒律的一个别名，戒律就是教你觉悟。菩提心是人人心中本具的善种子，如果能够不忘菩提心，你的善根就不会断；不糊涂，就是菩提心。好好培养增长菩提善种子，向着成佛的道路去走。
恭录自【 宣化上人开示录（六）】
菩提心是根本真心
好好培养增长菩提善种子，
向着成佛的道路去走。
宣化上人慈悲开示：
什么是菩提心？菩提是梵语，就是“觉道”，觉悟的道路。菩提心就是根本真心，也就是不糊涂的心。糊涂心就是造业心、非觉道心。所以要认识清楚这条道路，容易走，还是难走？认清楚路程，才会达到目的地。
再者，菩提心就是行住坐卧所应遵守的一种法律，这个法律就是戒。简而言之，诸恶莫作，众善奉行。诸恶莫作是戒，戒有五戒（杀盗淫妄酒），众善奉行是奉行十善。我们身口意，总共有十恶：身犯杀盗淫，口犯绮语、妄语、恶口、两舌，意犯贪瞋痴。若能不做十恶，就是行十善。
身有三恶：杀盗淫。其实有很多人不是不知善恶，但是仍然明知故犯。就拿杀生来说，多数人都知道杀害生灵是不对的，但是依然犯杀戒。偷盗是不告而取；明知偷盗不好，但仍然去偷盗。邪淫就是贪图肉体上一种虚妄不实的快乐。因为这种快乐是假的，所以很容易把人迷了，却把真的快乐忘失了。这是世人的通病：真的无人认识，假的却人人趋之若鹜。所以说：“一天能卖十担假，十天难卖一担真。”世人就是这般奇怪！
我们的意业犯三恶：贪瞋痴。贪就是贪得无厌。有人在心里想，假如我得到一百万，就心满意足了！等得到一百万时，又想要一千万，甚至千千万，都不能满足这个贪欲。所以有一首偈颂说：
终日忙忙只为饥 得了饱饭又思衣
衣食两般俱丰足 便想高楼与美妻
娶下娇妻并美妾 出入无船少飞机
轮船飞机俱已备 又无官职被人欺
五品四品嫌官小 三品二品也嫌低
一品当朝做宰相 更想面南去登基
一日登基坐了殿 又想神仙下局棋
人一天忙忙碌碌，只为了饱腹；填饱了肚子，又想穿些漂亮的衣服，西装毕挺，好去结交上流社会的人士。等到衣食俱丰足，又想娶个漂亮的太太，或嫁一个英俊旳丈夫。既得娇妻、美妾或俊俏丈夫，又想坐轿车，或买一架名牌车，甚至出入坐飞机。汽车、飞机都得手了，又觉得自己无一官半职，被人看不起，于是又到官场去打转。五品、四品，乃至三品、二品官职还嫌小，终于做到一品官，就是大宰相、国务卿。但仍然不知足，又想做总统、做皇帝。一朝登上宝殿，做了皇帝之后，又想成仙，长生不老，与仙人下棋去！
这是形容我们人贪得无厌，纵然拥有家财万贯，又想执国家经济牛耳。到了你掌握全国经济后，甚至想掌握全世界的经济命脉。总而言之，在世界上有两种人，一种贪名，一种贪利。贪名的用尽千方百计，把自己的名誉搞得大大的，贪利的挖空心思去赚更多钱。这都是贪心所使然。
心又有瞋毒。瞋就是瞋恨心、大脾气。所谓“缺德带冒烟”，脾气大的人，一天到晚好像头顶上冒烟，气冲冲的，这是缺德的表现。真正高贵的人没有脾气，就算有脾气，也必定要把它降伏，好好调剂身心，化瞋毒为祥和，化干戈为玉帛。
贪瞋痴三毒有连带的关系。人一切的烦恼都来自于贪欲，有了贪欲便向外驰求，见到好东西就想占为己有，得不到手便生瞋恨。一生瞋恨，就冲昏了脑袋，变成愚痴。这个痴毒，不是说像白痴的那种愚痴，而是说人不明理，昧于因果，心窍蒙蔽了。这三种毒是所有烦恼的根源，想要除烦恼，必先根断贪、瞋、痴三毒。
我们的口业容易犯四过：绮语、妄语、恶口、两舌。绮语就是华靡不实的风凉话，或不干净的语言，令人听后打不干净的妄想。妄语就是话不真实、撒谎。恶口就是用恶毒的语气骂人，令人受不了。两舌就是搬弄是非，挑拨离间，如两头蛇。
以上略释身口意的十恶，若能转十恶为十善，谨持不犯，就是守戒律。菩提心就是戒律的一个别名，戒律就是教你觉悟。菩提心是人人心中本具的善种子，如果能够不忘菩提心，你的善根就不会断；不糊涂，就是菩提心。好好培养增长菩提善种子，向着成佛的道路去走。
恭录自【 宣化上人开示录（六）】
学佛的人，也要学知足的这种法门
◎ 宣化上人《佛遗教经浅释》
有知足就有功德，不知足就没有功德。你知足就常乐，不知足就常苦、常忧。
知足的人，就好像颜回那样：
一箪（dān）食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，
回也不改其乐。
这就是知足。这是说孔子的大弟子──颜回，他是一个知足的人，也就是一个达观的人。
他吃饭没有饭碗，喝水也没有茶杯。吃饭用什么来吃呢？就用一个竹筒子。竹子有一节一节的，他把它割断了，留一个节，上边也把它割去，就用这竹筒子来装饭吃。为什么呢？就因为他没有钱买碗，买陶器，所以就用一截竹子来做饭碗，这叫作“一箪食”。这个箪，就是竹筒子。
“一瓢饮”，他喝水也没有一个茶杯，用什么来喝水呢？用一个瓢，就是葫芦瓢，拿葫芦瓢到有水的地方取了一瓢水来喝。那么烧水更不用说了，也没有烧水的水壶，更没有冲茶的茶壶。为什么这样子？因为穷嘛！所以叫“一瓢饮”。
“在陋巷”，他住在很简陋的巷子里边，房子既不漂亮，门也没有，连一个茅蓬都不如。他在陋巷里头住，“人不堪其忧”，谁看见了，谁都替他忧愁；谁见到他，谁就说这个颜子穷得这样子，实在太可怜了，都替他忧愁。可是颜子呢？不改其乐。
他虽然穷，但是他穷得快乐，他知足。所以才说“知足常乐，能忍自安”。他也不贪，也无所求。虽然穷啊！但是他也没有贪心，无所希求，没有一种攀缘心，说我想法子弄一点钱，买一个饭碗，买一个茶杯，买一双筷子。没有的，他不打这个妄想，所以说“回也不改其乐”。他呀！是很快乐的。
由这个就知道，颜回他是一个达人、知命的人。君子安贫，达人就知命。他知道他的命运就是如此，所以一点也不向外去攀缘。
那么其它方向的知足又怎么样呢？无论什么事情，你能退一步想，都会知足啦！退一步想，不要生一种贪而无厌的心。所以你若是知足，就有功德；你不知足，就会造出种种的过错来。
学佛的人，也要学知足的这种法门。譬如我们吃的虽然不好，但是都能吃饱了。你应该想一想，越南那些逃出来的难民啊！在水上、在船上，朝不保夕，早晨不知道到了晚间会死了没有，不要说吃饱饭，连生命都没有保险。生命都没有保险，那岂不是太苦？我们若是这样想一想，即使我们吃的不很好，但是都没有那些危险啊！你这么样一想，就知足了。所以你和那些难民一比，就知足了。
难民还是最危险的，再比一比那些穷困的国家，也是很多人没有饭吃，甚至于饿死很多人；而我们现在还没有饿死，这就应该知足。
又如世界上有很多人没有衣服穿，而我们现在还有衣服穿，这就知足了，知足就会常乐。还有，世界上有很多人都没有房子住，而我们现在还有房子住，有饭吃，有衣服穿，这也应该知足了。如果再找一点工作，那更饿不死，所以这都是知足。
你一切一切若是知足，就会常乐；你若不知足呢？就会常苦。因此你能知足，就不会有贪心；不会有贪心，就是功德。所以你立功立德，到什么地方去立呢？只要你知足，没有贪心，这就是功德了。
【编注】恭录自《佛遗教经浅释》（宣化上人讲述）
◎ 宣化上人《佛遗教经浅释》
有知足就有功德，不知足就没有功德。你知足就常乐，不知足就常苦、常忧。
知足的人，就好像颜回那样：
一箪（dān）食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，
回也不改其乐。
这就是知足。这是说孔子的大弟子──颜回，他是一个知足的人，也就是一个达观的人。
他吃饭没有饭碗，喝水也没有茶杯。吃饭用什么来吃呢？就用一个竹筒子。竹子有一节一节的，他把它割断了，留一个节，上边也把它割去，就用这竹筒子来装饭吃。为什么呢？就因为他没有钱买碗，买陶器，所以就用一截竹子来做饭碗，这叫作“一箪食”。这个箪，就是竹筒子。
“一瓢饮”，他喝水也没有一个茶杯，用什么来喝水呢？用一个瓢，就是葫芦瓢，拿葫芦瓢到有水的地方取了一瓢水来喝。那么烧水更不用说了，也没有烧水的水壶，更没有冲茶的茶壶。为什么这样子？因为穷嘛！所以叫“一瓢饮”。
“在陋巷”，他住在很简陋的巷子里边，房子既不漂亮，门也没有，连一个茅蓬都不如。他在陋巷里头住，“人不堪其忧”，谁看见了，谁都替他忧愁；谁见到他，谁就说这个颜子穷得这样子，实在太可怜了，都替他忧愁。可是颜子呢？不改其乐。
他虽然穷，但是他穷得快乐，他知足。所以才说“知足常乐，能忍自安”。他也不贪，也无所求。虽然穷啊！但是他也没有贪心，无所希求，没有一种攀缘心，说我想法子弄一点钱，买一个饭碗，买一个茶杯，买一双筷子。没有的，他不打这个妄想，所以说“回也不改其乐”。他呀！是很快乐的。
由这个就知道，颜回他是一个达人、知命的人。君子安贫，达人就知命。他知道他的命运就是如此，所以一点也不向外去攀缘。
那么其它方向的知足又怎么样呢？无论什么事情，你能退一步想，都会知足啦！退一步想，不要生一种贪而无厌的心。所以你若是知足，就有功德；你不知足，就会造出种种的过错来。
学佛的人，也要学知足的这种法门。譬如我们吃的虽然不好，但是都能吃饱了。你应该想一想，越南那些逃出来的难民啊！在水上、在船上，朝不保夕，早晨不知道到了晚间会死了没有，不要说吃饱饭，连生命都没有保险。生命都没有保险，那岂不是太苦？我们若是这样想一想，即使我们吃的不很好，但是都没有那些危险啊！你这么样一想，就知足了。所以你和那些难民一比，就知足了。
难民还是最危险的，再比一比那些穷困的国家，也是很多人没有饭吃，甚至于饿死很多人；而我们现在还没有饿死，这就应该知足。
又如世界上有很多人没有衣服穿，而我们现在还有衣服穿，这就知足了，知足就会常乐。还有，世界上有很多人都没有房子住，而我们现在还有房子住，有饭吃，有衣服穿，这也应该知足了。如果再找一点工作，那更饿不死，所以这都是知足。
你一切一切若是知足，就会常乐；你若不知足呢？就会常苦。因此你能知足，就不会有贪心；不会有贪心，就是功德。所以你立功立德，到什么地方去立呢？只要你知足，没有贪心，这就是功德了。
【编注】恭录自《佛遗教经浅释》（宣化上人讲述）
“良言不劝该死鬼，慈悲不渡自绝人，春风不入驴耳，愚人不听人劝。常言道：人犟损财，马犟损力，如果一个人拼死都不听劝，那说明这条弯路，他必须得走，生命当中这堂课，他必须得上，劝不动的，拦不住的，那就是命。遇到不听劝的人啊，省省力，对于锤子而言，眼里面只有钉子！”
道法宽，只渡有缘人；
天雨大，不润无根草。
一个人的觉醒1%靠提醒，99%靠千刀万剐，
别人的生拉硬拽，拔苗助长，
总比不过吃尽“剧情之苦”后自然而然的幡然悔悟。
这世上有三种人，你是劝不动的。
第一种，在精神上跪着的人。
这种人的特点就是靠天，靠地，靠朋友，靠父母，总之就是不靠自己。要么等，要么要，要么靠，从来不想着自己努力一把，去改变现状。
这种人，即使哪天走运赚了些钱，也终会因为心穷而继续返贫。
心安理得的躺平摆烂，死皮赖脸的讨要等靠，总是想着别人来扶自己一把，帮自己一把，可自己却从来没想过要站起来。
遇到这种人就不要费尽心机去苦劝了，浪费自己的精力，说不定还惹一身骚。
第二种人，野心大，但认知低的人。
一个人，越是认知低下，越是思想狭隘，就越是不容易被说服。
这种人最大的特点就是：野心让他胸怀大志，认知让他坐井观天。
有人说：“当你的认知超出了对方，他就会本能地防卫和抵抗。因为每个人都在证明自己是对的，自己的尊严不可被侵犯。”
认知低的人总是困于自己的一亩三分地，只接受自己脑子里的想得，却很难接受他人的观点和看法。
遇到这种人，最好的方式就是沉默，因为能够让他们醒悟的只能是吃亏，跌倒，撞南墙。
第三种，被欲望驱使的人。
古人云：人苦不知足，既平陇，复望蜀。
一个人若是被贪婪和欲望挟持，任谁都是帮不了，劝不了的。
有钱，想要名，得了名，还想要权，被欲望裹挟的人，已经在欲望中迷失了心性，不是几句话就能够劝醒的。所以，不要把时间和精力浪费在一个贪得无厌的人身上。
人这一生，就是一个始于心甘情愿，终于愿赌服输的过程。不疼不能醒，不悔不能悟。这期间，走弯路，掉深坑，撞南墙，都是命运的必然。作为局外人，我们也只能顺其自然。
天不渡人，人自渡，管好自己，莫渡他人。
不要去干涉他人的因果，背负别人的课题。
试图改变他人，只会损耗自身的能量。尊重他人的选择和命运，舍得看见“他人受苦”，既是对他人的成全，也是对自己的保护。
强者选择原谅，智者选择忽略，愚者才指点江山。余生，学会尊重他人的命运，放下助人情结，专注自己，保护好自己的磁场和能量。记住，自渡从心，渡人从缘。#你为何不喜欢发朋友圈了##优质博文上热搜开放计划#
道法宽，只渡有缘人；
天雨大，不润无根草。
一个人的觉醒1%靠提醒，99%靠千刀万剐，
别人的生拉硬拽，拔苗助长，
总比不过吃尽“剧情之苦”后自然而然的幡然悔悟。
这世上有三种人，你是劝不动的。
第一种，在精神上跪着的人。
这种人的特点就是靠天，靠地，靠朋友，靠父母，总之就是不靠自己。要么等，要么要，要么靠，从来不想着自己努力一把，去改变现状。
这种人，即使哪天走运赚了些钱，也终会因为心穷而继续返贫。
心安理得的躺平摆烂，死皮赖脸的讨要等靠，总是想着别人来扶自己一把，帮自己一把，可自己却从来没想过要站起来。
遇到这种人就不要费尽心机去苦劝了，浪费自己的精力，说不定还惹一身骚。
第二种人，野心大，但认知低的人。
一个人，越是认知低下，越是思想狭隘，就越是不容易被说服。
这种人最大的特点就是：野心让他胸怀大志，认知让他坐井观天。
有人说：“当你的认知超出了对方，他就会本能地防卫和抵抗。因为每个人都在证明自己是对的，自己的尊严不可被侵犯。”
认知低的人总是困于自己的一亩三分地，只接受自己脑子里的想得，却很难接受他人的观点和看法。
遇到这种人，最好的方式就是沉默，因为能够让他们醒悟的只能是吃亏，跌倒，撞南墙。
第三种，被欲望驱使的人。
古人云：人苦不知足，既平陇，复望蜀。
一个人若是被贪婪和欲望挟持，任谁都是帮不了，劝不了的。
有钱，想要名，得了名，还想要权，被欲望裹挟的人，已经在欲望中迷失了心性，不是几句话就能够劝醒的。所以，不要把时间和精力浪费在一个贪得无厌的人身上。
人这一生，就是一个始于心甘情愿，终于愿赌服输的过程。不疼不能醒，不悔不能悟。这期间，走弯路，掉深坑，撞南墙，都是命运的必然。作为局外人，我们也只能顺其自然。
天不渡人，人自渡，管好自己，莫渡他人。
不要去干涉他人的因果，背负别人的课题。
试图改变他人，只会损耗自身的能量。尊重他人的选择和命运，舍得看见“他人受苦”，既是对他人的成全，也是对自己的保护。
强者选择原谅，智者选择忽略，愚者才指点江山。余生，学会尊重他人的命运，放下助人情结，专注自己，保护好自己的磁场和能量。记住，自渡从心，渡人从缘。#你为何不喜欢发朋友圈了##优质博文上热搜开放计划#
✋热门推荐