【香道】熏衣，像古人一样衣袂飘香
 
衣袂飘香，是古人追求的一道“嗅觉风景”。
荀彧，东汉末年著名政治家、战略家，曹操统一北方的首席谋臣和功臣，官至侍中、尚书令，被人敬称为“荀令君”.其好用浓香熏衣，所坐之处香气三日不散，“荀令留香”的典故便出于此，后人常以之形容风流倜傥，李商隐曾有诗句云，“桥南荀令过，十里送衣香”。
而古代另一个“香喷喷”的美男子，当属北宋大学士梅询，欧阳修《归田录》曾记载，梅询“性喜焚香， 其在官所，每晨起将视事，必焚香两炉，以公服罩之，撮其袖以出，坐定撒开两袖，郁然满室浓香。”

古时，让香气随身的方法很多，像佩戴香囊、熏衣、洗衣香等，其中效果最好的当属熏衣，如荀令君，甚至有“荀令十里香”传世。
熏衣，也是古人讲究生活质量方式的呈现，唐代元稹《白衣裳》中“藕丝衫子柳花裙，空着沉香慢火熏”，就是描写用沉香熏衣服。
那如何熏衣呢？

宋·洪刍《香谱》中记载的方法类似，《香谱》卷下“薰香法”中说熏衣时，用香灰或银叶隔火取香最妙。
“凡薰衣，以沸汤一大瓯，置薰笼下，以所薰衣覆之，仙润气通彻，贵香入衣难散也。然后于汤炉中，烧香饼子一枚，以灰盖或用薄银碟子尤妙。置香在上薰之，常仙烟得所。薰讫，叠衣，隔宿衣之，数日不散。”
那薰笼又是何物呢？

白居易在《后宫词》中也写提到了这一架“熏笼”：“红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明。”
明代画家陈洪绶绘的《斜倚熏笼图》给了我们答案，图中，华服美人独坐，而她的衣裙之下，便是一架熏笼。
熏笼是熏衣最重要的器具，一般都是用竹编的穹形圆笼，体轻便于搬动，且周身遍布镂孔，透热性强。使用时，口朝下地扣在熏炉上，衣服摊开在熏笼上以受香。
如图中所示，熏衣看上去很简单，其实也是一门学问，孙思邈《备急千金要方》“熏衣香方”中记载熏衣：
以微火烧之，以盆水纳笼下，以杀火气，不尔，必有焦气也。
何意呢？
熏衣时在熏笼下放盆热水，可起到润香的效果，湿润的水气可减少焚烧香丸所产生的焦气，以避免衣物沾染烟火焦气，这样熏出来的衣服香气清润，没有烟火气。
是不是感觉很奇妙？

上图中，熏衣的香炉下便置有盛水的水盘，熏衣，就是利用香料在熏烤中发出的香烟，把衣服熏得带上香味。这样一道工序，需要特制的熏衣香丸，这种香丸必须用蜜来调和诸香，微火慢熏，让散发的香气一点点浸润衣服。
 
除了诗词中常见的用名贵沉香来熏衣外，古人还有各种香料专门配制的熏衣香。最早记录在书的熏衣香方，是东晋葛洪《肘后备急方》中的“六味熏衣香方”。
六味香药分别是，沉香、麝香、苏合香、白胶香、丁香、藿香。这六味香药的组方与做法，奠定了后世各种熏衣香方的基本组方。
熏衣之风，在唐代宫廷中十分盛行，当时，无形的香气甚至是宫廷女性服装的一部分。

王建《宫词》之一，描写宫妃因天雨湿凉入浴、要更换秋衣，服侍宫妃的宫人在一旁殷勤地为其熏衣：
雨入珠帘满殿凉，避风新出玉盆汤。
内人恐要秋衣着，不住熏笼换好香。
唐时，熏衣还是贵族们彰显自己身份的一种方式，尤其是宫中使用的香品，代表着皇室所专属的气味。

宋代，熏衣在日常生活中十分普遍，男女都会把衣服熏的香香的。陆游就是有个熏衣的癖好的人，这点在他的诗词中能感觉得到。
陆游在诗中经常描写熏衣，《四月晦日小雨》：“风生团扇清无暑，衣覆熏笼润有香”，《晨起》：“衣润熏笼暖，灯残漏箭长”。

宋人比较喜欢花香，调制花香味的熏衣香，是宋人合香的特色。宋人陈敬的《陈氏香谱》中，记载有模仿梅花与兰花香味的熏衣香。
熏衣梅花香：甘松、舶上茴香、木香、龙脑各一两，丁香半两、麝香一钱，右件捣合粗末如常法烧熏。

唐宋时期，熏衣香都是香丸、香饼、香末，到明代时，线香开始兴起并用于熏衣。
明末小说集《醒世恒言·卖油郎独占花魁》中有描写线香熏衣的情景：“秦重回到家中，把衣服洗浆得干干浄浄，买几根安息香薰了又薰。”
所以，如何像古人一样衣袂飘香？学会了吗？

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衣被熏香是女士的专利吗？
远自先秦时，从士大夫至普通百姓，无论男女，都有随身佩戴香物香囊的风气。既有美饰、香身的作用，又可以祛邪辟秽和防病，同时也是修养道德的需求以及身份品位的象征。
古时喜好浓香熏衣的男士为数众多，还留下了许多典故。如曹操的尚书令荀或，传说所坐之处香气三日不散，在唐诗宋词中留下不少"荀令香"的字句，如白居易"花妒谢家妓，兰偷荀令香"，李商隐"桥南荀令过，十里送衣香"，元稹"荀令香销潘篁空，悼亡诗满旧屏风。