与人相关的一切都只是自身福报与业障的显现而已，房子风水好不好只是一个象，应人而现的。正如“一叶落而知天下秋”，把这片叶子绑在树上，秋天就不来了？
命相是解释正报的，风水是解释依报的。很多人都感觉“风水”神秘莫测，但是风水其实很简单。“风”就是气氛和场能，“水”就是流动和变化。依报随正报转。正报有福，依报必然会好；正报无福，依报必定坏。所以，风水家常说“吉人居吉地”和“求阴地不如求心地”。
这“吉人”、“心地”就是指的“正报”。说明依报随正报转。正报是主要的，依报是次要的。这也是一命二运三风水的排序依据。
命相是解释正报的，风水是解释依报的。很多人都感觉“风水”神秘莫测，但是风水其实很简单。“风”就是气氛和场能，“水”就是流动和变化。依报随正报转。正报有福，依报必然会好；正报无福，依报必定坏。所以，风水家常说“吉人居吉地”和“求阴地不如求心地”。
这“吉人”、“心地”就是指的“正报”。说明依报随正报转。正报是主要的，依报是次要的。这也是一命二运三风水的排序依据。
与人相关的一切都只是自身福报与业障的显现而已，房子风水好不好只是一个象，应人而现的。正如“一叶落而知天下秋”，把这片叶子绑在树上，秋天就不来了？
命相是解释正报的，风水是解释依报的。很多人都感觉“风水”神秘莫测，但是风水其实很简单。“风”就是气氛和场能，“水”就是流动和变化。依报随正报转。正报有福，依报必然会好；正报无福，依报必定坏。所以，风水家常说“吉人居吉地”和“求阴地不如求心地”。
这“吉人”、“心地”就是指的“正报”。说明依报随正报转。正报是主要的，依报是次要的。这也是一命二运三风水的排序依据。#易经##风水#
命相是解释正报的，风水是解释依报的。很多人都感觉“风水”神秘莫测，但是风水其实很简单。“风”就是气氛和场能，“水”就是流动和变化。依报随正报转。正报有福，依报必然会好；正报无福，依报必定坏。所以，风水家常说“吉人居吉地”和“求阴地不如求心地”。
这“吉人”、“心地”就是指的“正报”。说明依报随正报转。正报是主要的，依报是次要的。这也是一命二运三风水的排序依据。#易经##风水#
这话说《红楼梦》是一些红学研究家穷极一生
而追求的一本书，追求一种境界，于洒家而言，不过是茶余饭后的拾掇物。
话说《红楼梦》作者是一位科班修道者，
非常精通风水学、天文历法学、堪舆学、红白喜事、其他学省略，
风水学包含了地理磁场的问题、宅房方向的问题，
有些地理不太行的地方，山是穷山，水是恶水，
导致一些吃瓜牙齿容易脱落容易发黄发黑，
骨质松散容易得骨质疾病，或者不是畸形腿则是驼背；
有些水质好的地方，百岁老人非常多，
所以，《红楼梦》作者非常懂风水学，
懂阳宅阴宅之相，哲学理念则是山医命相卜。
相包含看人之面相、山相、水相省略。
所以，于民间常规阴阳师基本都会看阴宅阳宅、
定穴位、观察祖坟运势之类。
话说阴阳师给洒家三道符，还有一张护身符，
给洒家算了一卦，卦象是天山遁，
但这个阴阳师的卜卦水准勉强够用，
谈不上精通，需要翻书查，其中一条定论则是祖坟分金不清，带煞需要化煞。
所以，涉及了坟宅让洒家想到了《红楼梦》中前来托梦的秦可卿告诫
王熙凤的一段话，原文：
凤姐便问何事。秦氏道：“目今祖茔虽四时祭祀，只是无一定的钱粮；第二，家塾虽立，无一定的供给。依我想来，如今盛时固不缺祭祀、供给，但将来败落之时，此二项有何出处？莫若依我定见，趁今日富贵，将祖茔附近多置田庄、房舍、地亩，以备祭祀供给之费皆出自此处，将家塾亦设于此。合同族中长幼，大家定了则例，日后按房掌管这一年的地亩、钱粮、祭祀、供给之事。如此周流，又无争竞，亦不有典卖诸弊。便是有了罪，凡物可入官，这祭祀产业，连官也不入的。便败落下来，子孙回家读书务农，也有个退步，祭祀又可永继。若目今以为荣华不绝，不思后日，终非长策。眼见不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油、鲜花着锦之盛。要知道，也不过是瞬间的繁华，一时的欢乐，万不可忘了那‘盛筵必散’的俗语。此时若不早为后虑，临期只恐后悔无益了。”凤姐忙问：“有何喜事？”秦氏道：“天机不可泄漏。只是我与婶子好了一场，临别赠你两句话，须要记着。”因念道：三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。凤姐还欲问时，只听二门上传事云板连叩四下，正是丧音，将凤姐惊醒。人回：“东府蓉大奶奶没了！”凤姐闻听，吓了一身冷汗，出了一回神，只得忙忙的穿衣，往王夫人处来。
——该段就能看出《红楼梦》中很多角色是鬼，这段讲的是扩建坟墓的故事，
所以，很多角色是鬼，所以，该书是神魔志怪虚构小说。
作者善于运用哲学手法，把人神化、鬼化、动物化、道具化、山水化省略。
这里，把人鬼化了。
当下祖坟虽四时（四季）祭祀，
一年中都在祭祀，只是缺少一定的冥币与阴粮。
依我之见（秦可卿），何不趁着现在富贵有一定的冥币，于祖坟附近多拾掇田庄、房舍、地亩，
以备将来之需。其次，烈火烹油、鲜火着锦见下图。
烈火烹油：地狱中，油炸鬼时，烈火上面的大锅中热油翻滚冒泡，
这个状态就叫做烈火烹油。
鲜花着锦：白事中的鲜花与锦幛合一起则叫做鲜花着锦。
盛筵必散：白事红事中的宴席都非常热闹，故而盛筵，白事红事之热闹
是短暂的，三五日过后，则又变得非常冷清，吃瓜早已散去，故而盛筵必散。
所以，秦可卿的大型丧事就能看出
该书作者非常精通白事文化，善于管理白事文化与红事文化，
作者于白事活动中，念着经，超着度，
三念两不念，抬头则发现了主人家的锦幛对联上面写的是：
座上珠玑昭日月
堂前黼黻焕烟霞
——所以，修仙修道中，烟霞溜得很，
如《蜀山剑侠传》中有个角色叫做餐霞大师，
餐霞则是吃霞的意思，
有一种哲学可以艺术升华到服餐吞光、吸气吐秽，
吞天吐月省略，哲学原型是气功相关，养生学相关。
省略，
之所以《蜀山剑侠传》中有光电相关，
是因为早在千年之前，修道者就已在研究光学，
如《玄真子外篇》：影之问乎光曰:吾昧乎体之阴，君昭乎质之阳。君之初，吾之余；君之中，吾之穷；君之没，吾之灭；君之清，吾之明。何君之好无恒，俾吾之今无常欤？
讨论了影子与光的原理。
所以，
世事洞明皆学问，
人情练达即文章。
何解？
答：人世间万般皆是学问，世事像山洞一样经风一吹
可以发出啸声，阳光可折射山洞中；修道者修炼
的其中一门功课则是性情，性格与命理情绪双修，当性情达到一定的境界则不嗔不怨不悲不喜，情绪稳定、气息行如流水，精气神极佳，且能先知一些人事物。
省略，
意义不大，创造神话。
按：
“200年未解之谜《红楼梦》”于洒家这里，
没有个啥，根本就没有迷。
而追求的一本书，追求一种境界，于洒家而言，不过是茶余饭后的拾掇物。
话说《红楼梦》作者是一位科班修道者，
非常精通风水学、天文历法学、堪舆学、红白喜事、其他学省略，
风水学包含了地理磁场的问题、宅房方向的问题，
有些地理不太行的地方，山是穷山，水是恶水，
导致一些吃瓜牙齿容易脱落容易发黄发黑，
骨质松散容易得骨质疾病，或者不是畸形腿则是驼背；
有些水质好的地方，百岁老人非常多，
所以，《红楼梦》作者非常懂风水学，
懂阳宅阴宅之相，哲学理念则是山医命相卜。
相包含看人之面相、山相、水相省略。
所以，于民间常规阴阳师基本都会看阴宅阳宅、
定穴位、观察祖坟运势之类。
话说阴阳师给洒家三道符，还有一张护身符，
给洒家算了一卦，卦象是天山遁，
但这个阴阳师的卜卦水准勉强够用，
谈不上精通，需要翻书查，其中一条定论则是祖坟分金不清，带煞需要化煞。
所以，涉及了坟宅让洒家想到了《红楼梦》中前来托梦的秦可卿告诫
王熙凤的一段话，原文：
凤姐便问何事。秦氏道：“目今祖茔虽四时祭祀，只是无一定的钱粮；第二，家塾虽立，无一定的供给。依我想来，如今盛时固不缺祭祀、供给，但将来败落之时，此二项有何出处？莫若依我定见，趁今日富贵，将祖茔附近多置田庄、房舍、地亩，以备祭祀供给之费皆出自此处，将家塾亦设于此。合同族中长幼，大家定了则例，日后按房掌管这一年的地亩、钱粮、祭祀、供给之事。如此周流，又无争竞，亦不有典卖诸弊。便是有了罪，凡物可入官，这祭祀产业，连官也不入的。便败落下来，子孙回家读书务农，也有个退步，祭祀又可永继。若目今以为荣华不绝，不思后日，终非长策。眼见不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油、鲜花着锦之盛。要知道，也不过是瞬间的繁华，一时的欢乐，万不可忘了那‘盛筵必散’的俗语。此时若不早为后虑，临期只恐后悔无益了。”凤姐忙问：“有何喜事？”秦氏道：“天机不可泄漏。只是我与婶子好了一场，临别赠你两句话，须要记着。”因念道：三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。凤姐还欲问时，只听二门上传事云板连叩四下，正是丧音，将凤姐惊醒。人回：“东府蓉大奶奶没了！”凤姐闻听，吓了一身冷汗，出了一回神，只得忙忙的穿衣，往王夫人处来。
——该段就能看出《红楼梦》中很多角色是鬼，这段讲的是扩建坟墓的故事，
所以，很多角色是鬼，所以，该书是神魔志怪虚构小说。
作者善于运用哲学手法，把人神化、鬼化、动物化、道具化、山水化省略。
这里，把人鬼化了。
当下祖坟虽四时（四季）祭祀，
一年中都在祭祀，只是缺少一定的冥币与阴粮。
依我之见（秦可卿），何不趁着现在富贵有一定的冥币，于祖坟附近多拾掇田庄、房舍、地亩，
以备将来之需。其次，烈火烹油、鲜火着锦见下图。
烈火烹油：地狱中，油炸鬼时，烈火上面的大锅中热油翻滚冒泡，
这个状态就叫做烈火烹油。
鲜花着锦：白事中的鲜花与锦幛合一起则叫做鲜花着锦。
盛筵必散：白事红事中的宴席都非常热闹，故而盛筵，白事红事之热闹
是短暂的，三五日过后，则又变得非常冷清，吃瓜早已散去，故而盛筵必散。
所以，秦可卿的大型丧事就能看出
该书作者非常精通白事文化，善于管理白事文化与红事文化，
作者于白事活动中，念着经，超着度，
三念两不念，抬头则发现了主人家的锦幛对联上面写的是：
座上珠玑昭日月
堂前黼黻焕烟霞
——所以，修仙修道中，烟霞溜得很，
如《蜀山剑侠传》中有个角色叫做餐霞大师，
餐霞则是吃霞的意思，
有一种哲学可以艺术升华到服餐吞光、吸气吐秽，
吞天吐月省略，哲学原型是气功相关，养生学相关。
省略，
之所以《蜀山剑侠传》中有光电相关，
是因为早在千年之前，修道者就已在研究光学，
如《玄真子外篇》：影之问乎光曰:吾昧乎体之阴，君昭乎质之阳。君之初，吾之余；君之中，吾之穷；君之没，吾之灭；君之清，吾之明。何君之好无恒，俾吾之今无常欤？
讨论了影子与光的原理。
所以，
世事洞明皆学问，
人情练达即文章。
何解？
答：人世间万般皆是学问，世事像山洞一样经风一吹
可以发出啸声，阳光可折射山洞中；修道者修炼
的其中一门功课则是性情，性格与命理情绪双修，当性情达到一定的境界则不嗔不怨不悲不喜，情绪稳定、气息行如流水，精气神极佳，且能先知一些人事物。
省略，
意义不大，创造神话。
按：
“200年未解之谜《红楼梦》”于洒家这里，
没有个啥，根本就没有迷。
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