问：做补财库、祈福、消灾、解难等法事有用吗？
答：以上均是属于趋吉避凶的方法之一，做法事不能保证百分之百做好某一个事，如果有谁可以，那你就去找百分之百的人。比如医生也很难确保治好每一种病，若能治好，天下便无死人，只能在一定程度上，在还没到油尽灯枯之时，具有一定的增上和裨益，能生者快乐，逝者安详。
法事的作用是什么?
祈福、消灾、求财、转运、增福、延寿等等，有钱人出成千上万也不在乎，没钱的给个几百都会儿疼。要知道法事是无价的，做法事也不是等价交换，你给了一些钱，就必须满足你的愿望。
有的信众就把这当做交易了，觉得给法师百把块钱，法师帮他消灾解厄，天经地义，愿望达成也不需要对神明愿恩，稍有不如意，没达到 预期的效果，就怪法师不灵，心黑，做的法事没用，怨言不断。
要知道，法事不是神仙药，不可能百试百灵 ，法事只是充当一个媒介，把信众的个人信息和愿望，通过焚香上表，奏达上苍，至 于法事灵不灵验，愿望能否实现，上天自有他的审核标准，就要看你平时积累的功德、福报够不够。
要所有法事都能够灵验，那这世界就乱套了，不需要艰苦奋斗、不需要法律约束，懒惰的人可以通过法事不劳而获，做坏事的人可以通过法事消灾免祸逃脱法律的制裁。可能么?
天道无亲，常佑善人。
其次，法事注重与神灵交感，并不是每个法师 都能做到的，最关键的就是，做法事“上表奏疏”神明认不认可、加不加持?
法师必须经过自己修行才有行法济人的德行。一场法会是否灵验，主要是依神明的加持。有德行的法师才能够更好的与神灵交感、借助自然神力，使法事灵验。
我们通过参加法事，一方面消除了业障，化解了不良信息对我们的影响，另一方面，在现 实生活中也需要改变自己的思想和行为，诚心诚意的悔过，行善积德才能达到真正的阴超阳泰。#道教##法事##超度##婴灵超度##提运气、补财库、开财门#
答：以上均是属于趋吉避凶的方法之一，做法事不能保证百分之百做好某一个事，如果有谁可以，那你就去找百分之百的人。比如医生也很难确保治好每一种病，若能治好，天下便无死人，只能在一定程度上，在还没到油尽灯枯之时，具有一定的增上和裨益，能生者快乐，逝者安详。
法事的作用是什么?
祈福、消灾、求财、转运、增福、延寿等等，有钱人出成千上万也不在乎，没钱的给个几百都会儿疼。要知道法事是无价的，做法事也不是等价交换，你给了一些钱，就必须满足你的愿望。
有的信众就把这当做交易了，觉得给法师百把块钱，法师帮他消灾解厄，天经地义，愿望达成也不需要对神明愿恩，稍有不如意，没达到 预期的效果，就怪法师不灵，心黑，做的法事没用，怨言不断。
要知道，法事不是神仙药，不可能百试百灵 ，法事只是充当一个媒介，把信众的个人信息和愿望，通过焚香上表，奏达上苍，至 于法事灵不灵验，愿望能否实现，上天自有他的审核标准，就要看你平时积累的功德、福报够不够。
要所有法事都能够灵验，那这世界就乱套了，不需要艰苦奋斗、不需要法律约束，懒惰的人可以通过法事不劳而获，做坏事的人可以通过法事消灾免祸逃脱法律的制裁。可能么?
天道无亲，常佑善人。
其次，法事注重与神灵交感，并不是每个法师 都能做到的，最关键的就是，做法事“上表奏疏”神明认不认可、加不加持?
法师必须经过自己修行才有行法济人的德行。一场法会是否灵验，主要是依神明的加持。有德行的法师才能够更好的与神灵交感、借助自然神力，使法事灵验。
我们通过参加法事，一方面消除了业障，化解了不良信息对我们的影响，另一方面，在现 实生活中也需要改变自己的思想和行为，诚心诚意的悔过，行善积德才能达到真正的阴超阳泰。#道教##法事##超度##婴灵超度##提运气、补财库、开财门#
真正的神医超乎想象，透露出中医大智慧
原作者：南怀瑾
第一位医生姓矫的告诉季梁，“汝寒温不节，虚实失度，病由饥饱色欲，精虑烦散，非天非鬼，虽渐，可攻也”，这是医学的道理哦，一点也没有错。这位姓矫的医生说“汝寒温不节"，是指气候的变化，暑湿寒热，有冷有热的天气，这是属于外界，所以有寒温不调和现象。人有七情六欲，思想、知觉与感觉随时随地可以使人生病。……
一般人讲卫生是西方的文化观念，中国人讲养生，养生就是修道。要想懂得养生，第一先懂得这两句话，寒温要晓得节制。譬如冷气，像昨天这个同学跟着我做事，我说打开冷气吧！他说不要啦，老师你不是讲流一点汗舒服一点吗？我说对啊，可是现在你一流汗，昏了头就不能做事了。我说打开最弱的，两个钟头以后关了就够了。他照我的办法，蛮好，凉快一下就好了嘛，何必一定要冷得非穿毛衣不可，那就是“不节"，不晓得节制；那就叫做“失度"，不晓得调整，就会致病。
还有饥饱，是肠胃问题，譬如感冒分两种，一是细菌性传染，一是受气候风寒暑湿影响来的，不能用一样的药。“饥饱”两个字代表了消化系统，消化系统绝对健康的，细菌进来就杀死了，也把它消化了，所以说“病由饥饱”。还有一个很重要，性行为的关系，“色欲”来的，这个是非常非常重要，很多人生病都是这个问题来的，自己还不知道，医生也不好意思问，问也不会老实讲。据我所知，人十分之九死在这个色欲上面，十分之零点五死在消化系统上面。所以“病由饥饱色欲”。还有“精虑烦散”，人因为有痛苦有烦恼才生病。
你看这个医生看病第一等的高明，那真的是医生，“非天非鬼”，并不是什么被鬼迷了，或是上帝菩萨使你病，没有，都是自己的寒温虚实问题，或由饥饱、色欲、精虑烦散来的。
所以这个医生判断季梁，“非天非鬼，虽渐，可攻也”，他说你虽然到了最后的关头，但是还有希望，可以用药攻，就是把里面的病打出去，这个在中医的名称就叫攻。不管中医西医，只有三条路，汗、吐、泻。不是发汗就是呕吐，把它吐出来，再不然从大小便把病气排泄掉，这是攻的道理。
季梁这个生病的本人，有道之士，一听，“季梁曰：众医也”，就说他这个医生是一般的好医生。反过来说，坏医生就是庸医了，庸医杀人不用刀，开方子一定都照医学的道理来开，但是他把人医死了自己还不知道。所以中国医药的哲学，学医的人要第一等智慧，中医的道理，“医者意也”，就是要思想。所以季梁批评这第一个医生是“众医也”，就是个医生，“亟屏之"，吩咐家里的人赶快送路费，请他走路，我不需要吃药。第一个医生去了，第二个医生俞氏来了。
“俞氏曰：汝始则胎气不足”，第二个医生理论不同，进一步了，告诉季梁，你啊身体天生衰弱，你从生下来胎气不足，就是不足月而生。有人七个月生、八个月生，九个月生的也有，有些人会到十个月生，还有十二个月生的。胎气的问题，多半是不足月生。有些人月数也够，生下来非常衰弱，因为母亲怀孕时补药吃多了，饮食补得太多时，胎儿变成衰弱了。很多穷人家的小孩生下来，母亲也没有营养，反而身体特别好，那奇怪得很；很多富贵人家的孩子被父母糟蹋了，拼命补啊，补啊，那会补死的，所以造成胎气不足，这也是一种原因。
譬如几十年前有个医生，一看病常说是胎毒，吓死人。他说每一个人生下来都有胎毒，这个印象我很深刻，非常有理。婴儿脐带一剪，马上要靠口鼻呼吸，嘴里一堆黑的胎毒，没有挖干净，开口一哭就咽下去了。到了中年以后，胎毒走到哪一部分，哪一部分就有病。现在我问妇产科的护士，有些很注意挖了，有些马马虎虎，特别是年轻的护士，不注意的时候，抠了一点点，大部分吞下去，这就是胎毒的形成。俞氏医生说，你先天胎气已经不足了，“乳湩有余”，靠后天营养维持生命，但是营养太过了，把身体搞坏了。他说你的病啊，“病非一朝一夕之故”，生病的原因，不是一天两天造成的，“其所由来渐矣”，来源已经很久了，“弗可已也”，据我的判断，无药可救。第一个医生说可以下药，这个医生说没有药可救，快要死了。季梁一听过，“良医也”，好医生，比“众医”高明了，“且食之”，招待他吃饭，吃了饭不要他下药，就请他走吧！
第三个医生再来看，“卢氏曰：汝疾不由天，亦不由人，亦不由鬼，禀生受形，既有制之者矣，亦有知之者矣，药石其如汝何”。这第三个医生来看了，他说你的病啊，不是上帝给你的，不是菩萨给你的，也不是因为人，也不是因为鬼。一个人既然生下来，有了这个形体，寿命自然有一定的时间，自然有个确定的力量。有人懂得这个道理，所以不与自然抗衡，不抗拒。他说你这个病，你自己也懂，到了某一种情况，吃药啊、针灸啊，这些都没有用了。
换句话说，有人一辈子生病，但是带病延年，这就是中国的哲学道理，可怜兮兮的反而活得很长。有些人身体壮壮的，好像生命很壮实，突然就死去了，有时候身体越壮死得越快。所以我常常告诉同学们，你去研究研究《神仙传》、《高僧传》，每一个修成神仙的，小的时候都是多病。
我小的时候，从六岁到十二岁，没有吃过饭，药当成饭吃的。所以说我过去所有的病都生完了，伤寒、麻疹、天花啦，我都生过，其实我一辈子都多病。现在你们看我身体比你们都好，但是我一天到晚都在药中，因为多病嘛，就小心了。你们以为自己身体好得很啊，肚子一大坨，胖胖的，都是油，算不定哪一天就崩溃，真的哦！很严重，这是生命的道理。“药石其如汝何”，卢氏医生说到那个时候，药物对你也没有办法了。
这个人讲的跟前面两个都不同，等于宣告死亡了。季梁一听，说“神医也”，这个是神医，“重贶遣之”，好好送一笔礼金给他。第一个医生讲得都对，赶走了；第二个医生讲的比较严重了，就请他吃饭，才送走；第三个医生等于说，你快要死了，他反而送红包，送他走。很怪吧！
“俄而季梁之疾自瘳”，这一下他的病自己好了。这是人生哲学道理，因此你们学社会心理学的、学教育学的，都要注意这一段了。
——南怀瑾先生《列子臆说》。#道医养生##中医养生#
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原作者：南怀瑾
第一位医生姓矫的告诉季梁，“汝寒温不节，虚实失度，病由饥饱色欲，精虑烦散，非天非鬼，虽渐，可攻也”，这是医学的道理哦，一点也没有错。这位姓矫的医生说“汝寒温不节"，是指气候的变化，暑湿寒热，有冷有热的天气，这是属于外界，所以有寒温不调和现象。人有七情六欲，思想、知觉与感觉随时随地可以使人生病。……
一般人讲卫生是西方的文化观念，中国人讲养生，养生就是修道。要想懂得养生，第一先懂得这两句话，寒温要晓得节制。譬如冷气，像昨天这个同学跟着我做事，我说打开冷气吧！他说不要啦，老师你不是讲流一点汗舒服一点吗？我说对啊，可是现在你一流汗，昏了头就不能做事了。我说打开最弱的，两个钟头以后关了就够了。他照我的办法，蛮好，凉快一下就好了嘛，何必一定要冷得非穿毛衣不可，那就是“不节"，不晓得节制；那就叫做“失度"，不晓得调整，就会致病。
还有饥饱，是肠胃问题，譬如感冒分两种，一是细菌性传染，一是受气候风寒暑湿影响来的，不能用一样的药。“饥饱”两个字代表了消化系统，消化系统绝对健康的，细菌进来就杀死了，也把它消化了，所以说“病由饥饱”。还有一个很重要，性行为的关系，“色欲”来的，这个是非常非常重要，很多人生病都是这个问题来的，自己还不知道，医生也不好意思问，问也不会老实讲。据我所知，人十分之九死在这个色欲上面，十分之零点五死在消化系统上面。所以“病由饥饱色欲”。还有“精虑烦散”，人因为有痛苦有烦恼才生病。
你看这个医生看病第一等的高明，那真的是医生，“非天非鬼”，并不是什么被鬼迷了，或是上帝菩萨使你病，没有，都是自己的寒温虚实问题，或由饥饱、色欲、精虑烦散来的。
所以这个医生判断季梁，“非天非鬼，虽渐，可攻也”，他说你虽然到了最后的关头，但是还有希望，可以用药攻，就是把里面的病打出去，这个在中医的名称就叫攻。不管中医西医，只有三条路，汗、吐、泻。不是发汗就是呕吐，把它吐出来，再不然从大小便把病气排泄掉，这是攻的道理。
季梁这个生病的本人，有道之士，一听，“季梁曰：众医也”，就说他这个医生是一般的好医生。反过来说，坏医生就是庸医了，庸医杀人不用刀，开方子一定都照医学的道理来开，但是他把人医死了自己还不知道。所以中国医药的哲学，学医的人要第一等智慧，中医的道理，“医者意也”，就是要思想。所以季梁批评这第一个医生是“众医也”，就是个医生，“亟屏之"，吩咐家里的人赶快送路费，请他走路，我不需要吃药。第一个医生去了，第二个医生俞氏来了。
“俞氏曰：汝始则胎气不足”，第二个医生理论不同，进一步了，告诉季梁，你啊身体天生衰弱，你从生下来胎气不足，就是不足月而生。有人七个月生、八个月生，九个月生的也有，有些人会到十个月生，还有十二个月生的。胎气的问题，多半是不足月生。有些人月数也够，生下来非常衰弱，因为母亲怀孕时补药吃多了，饮食补得太多时，胎儿变成衰弱了。很多穷人家的小孩生下来，母亲也没有营养，反而身体特别好，那奇怪得很；很多富贵人家的孩子被父母糟蹋了，拼命补啊，补啊，那会补死的，所以造成胎气不足，这也是一种原因。
譬如几十年前有个医生，一看病常说是胎毒，吓死人。他说每一个人生下来都有胎毒，这个印象我很深刻，非常有理。婴儿脐带一剪，马上要靠口鼻呼吸，嘴里一堆黑的胎毒，没有挖干净，开口一哭就咽下去了。到了中年以后，胎毒走到哪一部分，哪一部分就有病。现在我问妇产科的护士，有些很注意挖了，有些马马虎虎，特别是年轻的护士，不注意的时候，抠了一点点，大部分吞下去，这就是胎毒的形成。俞氏医生说，你先天胎气已经不足了，“乳湩有余”，靠后天营养维持生命，但是营养太过了，把身体搞坏了。他说你的病啊，“病非一朝一夕之故”，生病的原因，不是一天两天造成的，“其所由来渐矣”，来源已经很久了，“弗可已也”，据我的判断，无药可救。第一个医生说可以下药，这个医生说没有药可救，快要死了。季梁一听过，“良医也”，好医生，比“众医”高明了，“且食之”，招待他吃饭，吃了饭不要他下药，就请他走吧！
第三个医生再来看，“卢氏曰：汝疾不由天，亦不由人，亦不由鬼，禀生受形，既有制之者矣，亦有知之者矣，药石其如汝何”。这第三个医生来看了，他说你的病啊，不是上帝给你的，不是菩萨给你的，也不是因为人，也不是因为鬼。一个人既然生下来，有了这个形体，寿命自然有一定的时间，自然有个确定的力量。有人懂得这个道理，所以不与自然抗衡，不抗拒。他说你这个病，你自己也懂，到了某一种情况，吃药啊、针灸啊，这些都没有用了。
换句话说，有人一辈子生病，但是带病延年，这就是中国的哲学道理，可怜兮兮的反而活得很长。有些人身体壮壮的，好像生命很壮实，突然就死去了，有时候身体越壮死得越快。所以我常常告诉同学们，你去研究研究《神仙传》、《高僧传》，每一个修成神仙的，小的时候都是多病。
我小的时候，从六岁到十二岁，没有吃过饭，药当成饭吃的。所以说我过去所有的病都生完了，伤寒、麻疹、天花啦，我都生过，其实我一辈子都多病。现在你们看我身体比你们都好，但是我一天到晚都在药中，因为多病嘛，就小心了。你们以为自己身体好得很啊，肚子一大坨，胖胖的，都是油，算不定哪一天就崩溃，真的哦！很严重，这是生命的道理。“药石其如汝何”，卢氏医生说到那个时候，药物对你也没有办法了。
这个人讲的跟前面两个都不同，等于宣告死亡了。季梁一听，说“神医也”，这个是神医，“重贶遣之”，好好送一笔礼金给他。第一个医生讲得都对，赶走了；第二个医生讲的比较严重了，就请他吃饭，才送走；第三个医生等于说，你快要死了，他反而送红包，送他走。很怪吧！
“俄而季梁之疾自瘳”，这一下他的病自己好了。这是人生哲学道理，因此你们学社会心理学的、学教育学的，都要注意这一段了。
——南怀瑾先生《列子臆说》。#道医养生##中医养生#
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这篇《退休书》一夜间火了！建议所有人看看
读文摘精选 2024-05-14 06:28 贵州
时光缓缓前行，在这个让我们哭和笑的世间，留不住永远的生命，挡不住容颜的衰老。
尝尽酸甜苦辣，我们会发现，变老也是一种风景，即便退休，也有我们专属的快乐和幸福。
人生向晚之时，怎么过才算最好？且听诗词君娓娓道来。
1、退休后，当你不开心的时候。
想想自己还剩下多少天可以折腾，还有多少时间够你闹腾。你开心，这一天过了；不开心，一天也过了。想明白了，你就再也不会生气了。
2、退休后，当你烦恼的时候。
想想人生就是减法，见一面少一面，活一天就少一天，还有什么好烦恼的呢，不忘人恩，不念人过，不思人非，不计人怨。不缺谁，不少谁，对得起良心就好。
3、退休后，当你忧伤的时候。
想想生活就是一场路过，赤条条来，赤条条去，带不来一丝尘土，带不走半片云彩。
什么功名利禄，什么人情往份，啥你都带不走，想明白了，还有什么好难过的？
4、退休后，当你不满的时候。
想想和富人比，我们活着知足就是幸福。和病人比，我们活着健康就是幸福。
和死人比，我们还活着就是幸福。人这辈子想活好，心要简单，人要糊涂。
5、退休后，当你生气的时候。
想想是否有必要为不值得的人生气？有必要为不值得的事闹心？
好好吃饭，好好睡觉，好好养老，好好花钱就可以了。你好好的，家人好好的，一切也就好好的了！
6、退休后，当你计较的时候。
想想人生苦短，没必要和生活过于计较，也没必要过于看重利弊得失。看淡，心境才会秀丽，看开，心情才会明媚。
累时，歇一歇，随清风漫舞；烦时，静一静，与花草凝眸；急时，缓一缓，和自己微笑。
7、退休后，要明白：
人活着，开心就好！莫在意钱多钱少，人到老年，谁在乎你是乞丐还是富豪。
人活着，看淡就好！莫计较权大权小，人到老年，谁在乎你头顶几尺官帽。
人呐，活着就好！有饭可吃，有觉可睡，有衣可穿，有山可爬，有水可喝，有书可看，有事可做，有路可走，有人可伴就是最好！
8、退休后，要懂得：
人活着，就是活的一股“精气神”。只要身体是健康的，再把精神挺起来，哪怕到了八九十岁，也还是一个年轻人！
人活着，一定要记得，对自己说：我依然年轻，我活力常在。因为，心年轻，岁月则不会老！有活力，就不会“被衰老”！
9、退休后，要知道：
老了，就应该学会忘记，忘记年龄、忘记疾病、忘记忧愁、忘记气愤、忘记名利、忘记养老金！当我们身心的包袱越少时，人也就会更加快乐！
人之所以对生活充满兴趣，与时刻保持一颗好奇心密切相关。所以老年人在退休后更要对生活保持一颗好奇心，去探索生活的快乐，保持生活的动力。
10、退休后，要明了：
幸福、快乐随处皆是，关键看你是否懂得寻找。用一颗平常心去体会生活，你会发现生活中的每一个角落都充满乐趣。
把一切平凡的事做好，即不平凡；把一切简单的事做对，即不简单；你发怒一分钟，便失去60秒的幸福；快乐要懂得分享，才能加倍快乐。
11、退休后，要领悟：
年龄比我们大，却比我们美的大有人在。她们的故事告诉我们，只要有颗爱美之心，然后付出行动，就能一直美下去。
我们的人生还有很长的路要走，一定要做个有趣的人，对新鲜事物充满好奇，像孩童一样玩闹，这样才不会迅速衰老，越活越年轻，越活越快乐。
到了这个年纪，见过太多风浪，经历过太多遭遇。不管怎样，都记得对自己好一些。
退休了，生活更要过得有滋有味，开心快乐每一天。过上最精彩的日子，这就是对生活最好的回馈。
读文摘精选 2024-05-14 06:28 贵州
时光缓缓前行，在这个让我们哭和笑的世间，留不住永远的生命，挡不住容颜的衰老。
尝尽酸甜苦辣，我们会发现，变老也是一种风景，即便退休，也有我们专属的快乐和幸福。
人生向晚之时，怎么过才算最好？且听诗词君娓娓道来。
1、退休后，当你不开心的时候。
想想自己还剩下多少天可以折腾，还有多少时间够你闹腾。你开心，这一天过了；不开心，一天也过了。想明白了，你就再也不会生气了。
2、退休后，当你烦恼的时候。
想想人生就是减法，见一面少一面，活一天就少一天，还有什么好烦恼的呢，不忘人恩，不念人过，不思人非，不计人怨。不缺谁，不少谁，对得起良心就好。
3、退休后，当你忧伤的时候。
想想生活就是一场路过，赤条条来，赤条条去，带不来一丝尘土，带不走半片云彩。
什么功名利禄，什么人情往份，啥你都带不走，想明白了，还有什么好难过的？
4、退休后，当你不满的时候。
想想和富人比，我们活着知足就是幸福。和病人比，我们活着健康就是幸福。
和死人比，我们还活着就是幸福。人这辈子想活好，心要简单，人要糊涂。
5、退休后，当你生气的时候。
想想是否有必要为不值得的人生气？有必要为不值得的事闹心？
好好吃饭，好好睡觉，好好养老，好好花钱就可以了。你好好的，家人好好的，一切也就好好的了！
6、退休后，当你计较的时候。
想想人生苦短，没必要和生活过于计较，也没必要过于看重利弊得失。看淡，心境才会秀丽，看开，心情才会明媚。
累时，歇一歇，随清风漫舞；烦时，静一静，与花草凝眸；急时，缓一缓，和自己微笑。
7、退休后，要明白：
人活着，开心就好！莫在意钱多钱少，人到老年，谁在乎你是乞丐还是富豪。
人活着，看淡就好！莫计较权大权小，人到老年，谁在乎你头顶几尺官帽。
人呐，活着就好！有饭可吃，有觉可睡，有衣可穿，有山可爬，有水可喝，有书可看，有事可做，有路可走，有人可伴就是最好！
8、退休后，要懂得：
人活着，就是活的一股“精气神”。只要身体是健康的，再把精神挺起来，哪怕到了八九十岁，也还是一个年轻人！
人活着，一定要记得，对自己说：我依然年轻，我活力常在。因为，心年轻，岁月则不会老！有活力，就不会“被衰老”！
9、退休后，要知道：
老了，就应该学会忘记，忘记年龄、忘记疾病、忘记忧愁、忘记气愤、忘记名利、忘记养老金！当我们身心的包袱越少时，人也就会更加快乐！
人之所以对生活充满兴趣，与时刻保持一颗好奇心密切相关。所以老年人在退休后更要对生活保持一颗好奇心，去探索生活的快乐，保持生活的动力。
10、退休后，要明了：
幸福、快乐随处皆是，关键看你是否懂得寻找。用一颗平常心去体会生活，你会发现生活中的每一个角落都充满乐趣。
把一切平凡的事做好，即不平凡；把一切简单的事做对，即不简单；你发怒一分钟，便失去60秒的幸福；快乐要懂得分享，才能加倍快乐。
11、退休后，要领悟：
年龄比我们大，却比我们美的大有人在。她们的故事告诉我们，只要有颗爱美之心，然后付出行动，就能一直美下去。
我们的人生还有很长的路要走，一定要做个有趣的人，对新鲜事物充满好奇，像孩童一样玩闹，这样才不会迅速衰老，越活越年轻，越活越快乐。
到了这个年纪，见过太多风浪，经历过太多遭遇。不管怎样，都记得对自己好一些。
退休了，生活更要过得有滋有味，开心快乐每一天。过上最精彩的日子，这就是对生活最好的回馈。
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