惠能大师给我们的启示是什么?
知歸子 2024-04-14 00:45 山东 12人听过

我们看禅宗六祖惠能大师，他在黄梅八个月。到黄梅去参五祖，见面的时候，五祖问他的家庭生活状况，知道他是个樵夫，在山上砍柴，挑到城市里面去卖，这种生活很辛苦。问他，到黄梅来想求什么？一般人上庙都求升官发财，都求好运。五祖问他，你来到这里想求什么？能大师回答他，我到这里来只想作佛。大概五祖忍和尚一生也没有遇到这么样一个人，他到庙里来是想作佛的。来作佛就要帮助他成佛，稀有的因缘。用什么法子帮他？还是他的老本行，分配他到柴房里面去破柴舂米，他在黄梅八个月，就干这一桩事情。从《坛经》上的记载，我们知道这个人老实、听话、真干，这就是他所以能成佛的本分。我们不能成就，不老实、不听话、不肯真干，所以学佛学一辈子还是凡夫，念佛不能往生。那你有没有想到，惠能大师行，破柴、舂米是无上法门，他破了八个月，舂了八个月，他开悟了。这是说哪一法不是佛法？破柴这一法是圆顿法，舂米这个法也是圆顿法，惠能大师干出来给我们看到的。所以，宗门大德常说「会么」，你会不会？会，哪一法不是佛法？舂米、破柴都是佛法；不会，《华严》、《法华》、《无量寿》摆在面前也不是佛法。为什么？你开不了悟，你顶多在这里学一点佛学常识，对於戒定慧三学毫不相干。能大师每天破柴、舂米，里面都是戒定慧三学，我们不会，人家会。

广 为 分 享功 德 无 量
功 德 回 向◎遍法界。虚空界。十方刹土。微尘法界。一切众灵。闻经觉悟。皆悉念佛。求生净土。圆成佛道。（三称）
◎全球各地一切人为战争、自然灾害罹难众生亡灵等众。
◎弟子众等宿世现前一切有缘众生。闻经觉悟。发菩提心。一向专念阿弥陀佛。求生净土。见佛闻法。惑尽慧开。真实安乐。顿脱生死。速成正觉。如佛度生。

欢 迎 转 载
南 无 阿 弥 陀 佛
一部大经296
净土大经科注423
一句佛号296
求生极乐578
一部大经 · 目录
上一篇浄心法语下一篇现在这个机会遇到，你要不把这个机会抓到，你会后悔，后悔，迟了，来不及了
知歸子 2024-04-14 00:45 山东 12人听过

我们看禅宗六祖惠能大师，他在黄梅八个月。到黄梅去参五祖，见面的时候，五祖问他的家庭生活状况，知道他是个樵夫，在山上砍柴，挑到城市里面去卖，这种生活很辛苦。问他，到黄梅来想求什么？一般人上庙都求升官发财，都求好运。五祖问他，你来到这里想求什么？能大师回答他，我到这里来只想作佛。大概五祖忍和尚一生也没有遇到这么样一个人，他到庙里来是想作佛的。来作佛就要帮助他成佛，稀有的因缘。用什么法子帮他？还是他的老本行，分配他到柴房里面去破柴舂米，他在黄梅八个月，就干这一桩事情。从《坛经》上的记载，我们知道这个人老实、听话、真干，这就是他所以能成佛的本分。我们不能成就，不老实、不听话、不肯真干，所以学佛学一辈子还是凡夫，念佛不能往生。那你有没有想到，惠能大师行，破柴、舂米是无上法门，他破了八个月，舂了八个月，他开悟了。这是说哪一法不是佛法？破柴这一法是圆顿法，舂米这个法也是圆顿法，惠能大师干出来给我们看到的。所以，宗门大德常说「会么」，你会不会？会，哪一法不是佛法？舂米、破柴都是佛法；不会，《华严》、《法华》、《无量寿》摆在面前也不是佛法。为什么？你开不了悟，你顶多在这里学一点佛学常识，对於戒定慧三学毫不相干。能大师每天破柴、舂米，里面都是戒定慧三学，我们不会，人家会。

广 为 分 享功 德 无 量
功 德 回 向◎遍法界。虚空界。十方刹土。微尘法界。一切众灵。闻经觉悟。皆悉念佛。求生净土。圆成佛道。（三称）
◎全球各地一切人为战争、自然灾害罹难众生亡灵等众。
◎弟子众等宿世现前一切有缘众生。闻经觉悟。发菩提心。一向专念阿弥陀佛。求生净土。见佛闻法。惑尽慧开。真实安乐。顿脱生死。速成正觉。如佛度生。

欢 迎 转 载
南 无 阿 弥 陀 佛
一部大经296
净土大经科注423
一句佛号296
求生极乐578
一部大经 · 目录
上一篇浄心法语下一篇现在这个机会遇到，你要不把这个机会抓到，你会后悔，后悔，迟了，来不及了
若要佛法兴 唯有僧讚僧
知歸子 2024-04-13 00:04 山东 8人听过

一切众生都是佛，我们用什么样的心态供养佛菩萨，就用什么样的心态供养一切众生。代表佛菩萨的就是父母跟老师，他们做代表。所以孝养父母、奉事师长做代表，要把奉事师长跟孝养父母那个供养，供养一切众生，也就是我们讲对人对事对物。这是普贤行，不是一般菩萨所修的，法身菩萨所修的。往生到极乐世界，生到极乐世界凡圣同居土下下品往生都是修普贤行，阿弥陀佛四十八愿加持你的，你自自然然就明白了，自自然然就做到了。真诚恭敬，我们所缺乏的。现在不但没有称赞，批评、毁谤，自赞毁他，家庭里头兄弟不和，团体里面不尊重领导，阳奉阴违，在今天社会这些事情太多了。为什么社会乱？从这几条当中我们就看出来了，现在人没有礼敬、没有称赞、没有供养，就这个三条就能看出社会动乱、地球灾变的缘由，为什么社会这么乱，为什么灾难这么多。佛法能化解，人人都明白、都搞清楚了，人与人之间应该要礼敬，应该要互相称赞。所以佛门祖师大德教人，「若要佛法兴，唯有僧赞僧」，互相赞叹是佛法兴旺的现象、气象。

广 为 分 享功 德 无 量
功 德 回 向◎遍法界。虚空界。十方刹土。微尘法界。一切众灵。闻经觉悟。皆悉念佛。求生净土。圆成佛道。（三称）
◎全球各地一切人为战争、自然灾害罹难众生亡灵等众。
◎弟子众等宿世现前一切有缘众生。闻经觉悟。发菩提心。一向专念阿弥陀佛。求生净土。见佛闻法。惑尽慧开。真实安乐。顿脱生死。速成正觉。如佛度生。

欢 迎 转 载
南 无 阿 弥 陀 佛
一部大经294
净土大经科注421
一句佛号294
求生极乐576
一部大经 · 目录
上一篇念佛的心愈真诚、愈恭敬，光就愈大，光色就愈好下一篇极乐世界是共产的世界。极乐世界没有私财，他一切的受用、享受随心所欲，心里想什么，它就变现什么
阅读 342
喜欢此内容的人还喜欢

知歸子
409920
复制搜一搜分享收藏划线
人划线
知歸子 2024-04-13 00:04 山东 8人听过

一切众生都是佛，我们用什么样的心态供养佛菩萨，就用什么样的心态供养一切众生。代表佛菩萨的就是父母跟老师，他们做代表。所以孝养父母、奉事师长做代表，要把奉事师长跟孝养父母那个供养，供养一切众生，也就是我们讲对人对事对物。这是普贤行，不是一般菩萨所修的，法身菩萨所修的。往生到极乐世界，生到极乐世界凡圣同居土下下品往生都是修普贤行，阿弥陀佛四十八愿加持你的，你自自然然就明白了，自自然然就做到了。真诚恭敬，我们所缺乏的。现在不但没有称赞，批评、毁谤，自赞毁他，家庭里头兄弟不和，团体里面不尊重领导，阳奉阴违，在今天社会这些事情太多了。为什么社会乱？从这几条当中我们就看出来了，现在人没有礼敬、没有称赞、没有供养，就这个三条就能看出社会动乱、地球灾变的缘由，为什么社会这么乱，为什么灾难这么多。佛法能化解，人人都明白、都搞清楚了，人与人之间应该要礼敬，应该要互相称赞。所以佛门祖师大德教人，「若要佛法兴，唯有僧赞僧」，互相赞叹是佛法兴旺的现象、气象。

广 为 分 享功 德 无 量
功 德 回 向◎遍法界。虚空界。十方刹土。微尘法界。一切众灵。闻经觉悟。皆悉念佛。求生净土。圆成佛道。（三称）
◎全球各地一切人为战争、自然灾害罹难众生亡灵等众。
◎弟子众等宿世现前一切有缘众生。闻经觉悟。发菩提心。一向专念阿弥陀佛。求生净土。见佛闻法。惑尽慧开。真实安乐。顿脱生死。速成正觉。如佛度生。

欢 迎 转 载
南 无 阿 弥 陀 佛
一部大经294
净土大经科注421
一句佛号294
求生极乐576
一部大经 · 目录
上一篇念佛的心愈真诚、愈恭敬，光就愈大，光色就愈好下一篇极乐世界是共产的世界。极乐世界没有私财，他一切的受用、享受随心所欲，心里想什么，它就变现什么
阅读 342
喜欢此内容的人还喜欢

知歸子
409920
复制搜一搜分享收藏划线
人划线
念佛的心愈真诚、愈恭敬，光就愈大，光色就愈好
知歸子 2024-04-13 00:04 山东 15人听过

「如《观佛三昧经观佛密行品》云」，这里头有个比喻，譬如有个贫人，「依豪贵衣食」，在我们现在讲，在豪富人家打工。「时有王子出游，执大宝瓶」，让他拿著宝瓶。宝瓶里面藏著王宝印。「贫者诈来亲附」，来当义工，拿著宝瓶逃走了，这是来窃盗的。王子知道了，「使六大兵乘」，这个乘是骑兵，「六黑象追之」。「持瓶人走入空野泽中」，这个偷盗的人，我们讲他的心不善，后面有追兵，在这个空野，泽中是泥沼的地方，水浅，泥很深，走到这里很难行。「毒蛇自四面来，欲啮持瓶者」，这个啮是咬他，毒蛇想咬他。这个人，「惶惧而东西驰走。见空泽中有一大树」，他把宝瓶放在头上，攀著树干上了大树。这个时候军队赶到，在他的树下，这个贫人见到了，他把王的宝印吞下去，用手盖著脸。黑象，六只黑象用鼻子把树推倒，这个偷盗的人堕落在地上，身体散坏，金印在宝瓶里面放光。「毒蛇见光四散」。佛举这个比喻，说明这个事实真相，宝装在瓶子里头，宝瓶放光，这个人死了，偷盗的人死了，身体散坏就是死了，毒蛇看到光也散开了。「佛告阿难：住於念佛者，心印不坏，亦复如是。」最重要就是这句话，念佛人，这一句阿弥陀佛就是宝印，这一句阿弥陀佛在身体里面它就放光。我们人看不到，念佛的心愈真诚、愈恭敬，光就愈大，光色就愈好。光明大小，颜色不一样，因人而异。一切光里面，大家都认为金光是第一，金色光明。住於念佛，心安住在佛号里头，除了一句佛号之外，万缘放下，心里面只有阿弥陀佛，口里头只念阿弥陀佛，身体礼拜阿弥陀佛，三业恭敬，一生往生到极乐世界。
我们一定要知道，念佛往生的人没有生死，这个一定要知道。六道里头有生死，念佛往生的人没生死，因为你往生的时候你头脑很清楚，你是活著往生的，你不是死了往生的。你还没有断气，你看到阿弥陀佛，阿弥陀佛拿著莲花来接引你，你自己登上莲花，离开这个身体。这个身体肉身不要了，你坐在莲花上。所以没有生死，是这个身体不要了。莲花里面得的身是法性身，换了个身体，在莲花里面换。怎么换的，可能自己还不知道，自然就换了。换得太妙，大乘教里面所说的转八识成四智，每一个念佛人在莲花里面都转八识成四智，所以到西方极乐世界花一开，你见到阿弥陀佛，那个身是法性身，住的世界是法性土。实报土如是，方便土亦如是，同居土还如是。这是十方诸佛世界里头找不到的，只有西方极乐世界。所以这个法门叫一生成就的法门，我们是一生到极乐世界，在极乐世界一生证得究竟圆满的佛果，所以这个法门叫当生成就的佛法。这跟任何法门不相同，任何法门不可能一生成就，多生多世的修行。

广 为 分 享功 德 无 量
功 德 回 向◎遍法界。虚空界。十方刹土。微尘法界。一切众灵。闻经觉悟。皆悉念佛。求生净土。圆成佛道。（三称）
◎全球各地一切人为战争、自然灾害罹难众生亡灵等众。
◎弟子众等宿世现前一切有缘众生。闻经觉悟。发菩提心。一向专念阿弥陀佛。求生净土。见佛闻法。惑尽慧开。真实安乐。顿脱生死。速成正觉。如佛度生。

欢 迎 转 载
南 无 阿 弥 陀 佛
知歸子 2024-04-13 00:04 山东 15人听过

「如《观佛三昧经观佛密行品》云」，这里头有个比喻，譬如有个贫人，「依豪贵衣食」，在我们现在讲，在豪富人家打工。「时有王子出游，执大宝瓶」，让他拿著宝瓶。宝瓶里面藏著王宝印。「贫者诈来亲附」，来当义工，拿著宝瓶逃走了，这是来窃盗的。王子知道了，「使六大兵乘」，这个乘是骑兵，「六黑象追之」。「持瓶人走入空野泽中」，这个偷盗的人，我们讲他的心不善，后面有追兵，在这个空野，泽中是泥沼的地方，水浅，泥很深，走到这里很难行。「毒蛇自四面来，欲啮持瓶者」，这个啮是咬他，毒蛇想咬他。这个人，「惶惧而东西驰走。见空泽中有一大树」，他把宝瓶放在头上，攀著树干上了大树。这个时候军队赶到，在他的树下，这个贫人见到了，他把王的宝印吞下去，用手盖著脸。黑象，六只黑象用鼻子把树推倒，这个偷盗的人堕落在地上，身体散坏，金印在宝瓶里面放光。「毒蛇见光四散」。佛举这个比喻，说明这个事实真相，宝装在瓶子里头，宝瓶放光，这个人死了，偷盗的人死了，身体散坏就是死了，毒蛇看到光也散开了。「佛告阿难：住於念佛者，心印不坏，亦复如是。」最重要就是这句话，念佛人，这一句阿弥陀佛就是宝印，这一句阿弥陀佛在身体里面它就放光。我们人看不到，念佛的心愈真诚、愈恭敬，光就愈大，光色就愈好。光明大小，颜色不一样，因人而异。一切光里面，大家都认为金光是第一，金色光明。住於念佛，心安住在佛号里头，除了一句佛号之外，万缘放下，心里面只有阿弥陀佛，口里头只念阿弥陀佛，身体礼拜阿弥陀佛，三业恭敬，一生往生到极乐世界。
我们一定要知道，念佛往生的人没有生死，这个一定要知道。六道里头有生死，念佛往生的人没生死，因为你往生的时候你头脑很清楚，你是活著往生的，你不是死了往生的。你还没有断气，你看到阿弥陀佛，阿弥陀佛拿著莲花来接引你，你自己登上莲花，离开这个身体。这个身体肉身不要了，你坐在莲花上。所以没有生死，是这个身体不要了。莲花里面得的身是法性身，换了个身体，在莲花里面换。怎么换的，可能自己还不知道，自然就换了。换得太妙，大乘教里面所说的转八识成四智，每一个念佛人在莲花里面都转八识成四智，所以到西方极乐世界花一开，你见到阿弥陀佛，那个身是法性身，住的世界是法性土。实报土如是，方便土亦如是，同居土还如是。这是十方诸佛世界里头找不到的，只有西方极乐世界。所以这个法门叫一生成就的法门，我们是一生到极乐世界，在极乐世界一生证得究竟圆满的佛果，所以这个法门叫当生成就的佛法。这跟任何法门不相同，任何法门不可能一生成就，多生多世的修行。

广 为 分 享功 德 无 量
功 德 回 向◎遍法界。虚空界。十方刹土。微尘法界。一切众灵。闻经觉悟。皆悉念佛。求生净土。圆成佛道。（三称）
◎全球各地一切人为战争、自然灾害罹难众生亡灵等众。
◎弟子众等宿世现前一切有缘众生。闻经觉悟。发菩提心。一向专念阿弥陀佛。求生净土。见佛闻法。惑尽慧开。真实安乐。顿脱生死。速成正觉。如佛度生。

欢 迎 转 载
南 无 阿 弥 陀 佛
✋热门推荐