蔡松汀六十双寿叙
蔡君松汀。博学多能。以名诸生。袌经世之才。不得见于用。自讬于医。以试其任卹匡济之术。与宗炎居同里闬。晨夕过从。谈道艺。论天下事。相善也。道光壬午。君六十生朝。嚞嗣孝廉金兰方应礼部试。徵言于同岁生及海内知名之士、乡先生之官于朝者。作为文章。施之屏障。明年归。自京归奉以娱君。复于览揆之辰。偕季奎昌称庆于庭。邑人士与君友者。跻堂而称曰。嵇生有言。神仙可以学致。讵不谅哉。君明乎阴阳之消息。审乎血气之盛衰。不以寒暑风雨爽其节。不以喜怒哀乐滑其龢。丹液足以延龄。道引足以却老。行年六十而有少容。陶宏景、孙思邈之俦欤。则又有进而颂者曰。天之所助者德也。神之所祐者善也。君好施与。重然诺。纾人之困。急人之难。其视脉处方。应手立效。一岁之中。全活无算。有阴德者。备膺多福。聪明强健。川增日益。德配金夫人。偕老相庄。孝廉昆季腾英策茂。昌炽未艾。拜起奉觞。以为君寿。咸謂宗炎。宜有言以侑之。宗炎曰。是皆非所以寿君也。由前之说。无以解于惕厉勤勚。劳精苦形。而蕃祉老寿者也。由后之说。犹不免于有所为而为也。且夫君之寄于医也。成己成物之略具焉。成己以敬。成物以仁。医之为道。穴络之判。差以豪厘。生死之柄。悬于呼吸。将事敢不敬焉。恫鳏瞑眩。若身受之。闻呻吟□(左歺右彖)谻。则生怵惕。恻隐之心。仁者之事也。敬以居之。仁以行之。守之以有恒。贞之以无息。非作而致其情。所谓诚也。中庸言。诚至于久则征。征则悠远。此君所以致寿之本欤。夫以君之学。可以致通显。其才措之事业。可以泽民物。然而不爱不求。尽其在我。为之不倦。岂私所得于天。望其报于人者哉。抑闻古之上寿百有二十。君年仅及其半也。昔卫武公九十有五。犹箴儆于国。乃作懿戒之诗。令闻广誉。垂被无穷。继自今。君年愈高。德愈卲。嘉言善行。记在惇史。它日孝廉昆季奉之。施于有政。去恶如去疾。保民如保赤子。天下归之。名谓之君子之子。其为寿豈有涯哉。区区以良医颂君。盖浅之乎视君也。宗炎齿衰而行不加修。桑榆之阴。砥厉切磋。繄君是赖。既扬觯而语。复而书之。以质于君。庶几莫逆于心乎。若夫纯嘏之祝。作者备矣。兹不赘云。——清·王宗炎·《晚闻居士遗集·卷二 叙·蔡松汀六十双寿叙》 https://t.cn/A6TnEHkN
蔡君松汀。博学多能。以名诸生。袌经世之才。不得见于用。自讬于医。以试其任卹匡济之术。与宗炎居同里闬。晨夕过从。谈道艺。论天下事。相善也。道光壬午。君六十生朝。嚞嗣孝廉金兰方应礼部试。徵言于同岁生及海内知名之士、乡先生之官于朝者。作为文章。施之屏障。明年归。自京归奉以娱君。复于览揆之辰。偕季奎昌称庆于庭。邑人士与君友者。跻堂而称曰。嵇生有言。神仙可以学致。讵不谅哉。君明乎阴阳之消息。审乎血气之盛衰。不以寒暑风雨爽其节。不以喜怒哀乐滑其龢。丹液足以延龄。道引足以却老。行年六十而有少容。陶宏景、孙思邈之俦欤。则又有进而颂者曰。天之所助者德也。神之所祐者善也。君好施与。重然诺。纾人之困。急人之难。其视脉处方。应手立效。一岁之中。全活无算。有阴德者。备膺多福。聪明强健。川增日益。德配金夫人。偕老相庄。孝廉昆季腾英策茂。昌炽未艾。拜起奉觞。以为君寿。咸謂宗炎。宜有言以侑之。宗炎曰。是皆非所以寿君也。由前之说。无以解于惕厉勤勚。劳精苦形。而蕃祉老寿者也。由后之说。犹不免于有所为而为也。且夫君之寄于医也。成己成物之略具焉。成己以敬。成物以仁。医之为道。穴络之判。差以豪厘。生死之柄。悬于呼吸。将事敢不敬焉。恫鳏瞑眩。若身受之。闻呻吟□(左歺右彖)谻。则生怵惕。恻隐之心。仁者之事也。敬以居之。仁以行之。守之以有恒。贞之以无息。非作而致其情。所谓诚也。中庸言。诚至于久则征。征则悠远。此君所以致寿之本欤。夫以君之学。可以致通显。其才措之事业。可以泽民物。然而不爱不求。尽其在我。为之不倦。岂私所得于天。望其报于人者哉。抑闻古之上寿百有二十。君年仅及其半也。昔卫武公九十有五。犹箴儆于国。乃作懿戒之诗。令闻广誉。垂被无穷。继自今。君年愈高。德愈卲。嘉言善行。记在惇史。它日孝廉昆季奉之。施于有政。去恶如去疾。保民如保赤子。天下归之。名谓之君子之子。其为寿豈有涯哉。区区以良医颂君。盖浅之乎视君也。宗炎齿衰而行不加修。桑榆之阴。砥厉切磋。繄君是赖。既扬觯而语。复而书之。以质于君。庶几莫逆于心乎。若夫纯嘏之祝。作者备矣。兹不赘云。——清·王宗炎·《晚闻居士遗集·卷二 叙·蔡松汀六十双寿叙》 https://t.cn/A6TnEHkN
赵孟頫小楷《御服碑》
《大元敕藏御服之碑》正奉大夫中书参知政事臣赵世延奉勅撰。集贤学士资德大夫臣赵孟頫奉勅书。翰林学士承旨光禄大夫知制诰兼修国史平章政事秦国公臣李孟奉勅篆额。皇元德肖上天，太祖圣武皇帝握符龙朔，辟宇垂统，历太、定二宗，至宪宗御极，世祖以太弟之亲抚临方夏，分地关辅，渊龙于六盘之三年，政教聿修于内，六师戡夷于外。逮入继大统，定鼎幽燕，隖夷瘴海，穷发竺乾，莫不大觐琛贡，若运肘足以达腹以，故为治益隆，然其册庙胜恢鸿业，实繇关辅发之。列圣承承，宜兹致孝思而无斁也。至元仓龙甲午，成宗践祚，恪绳祖武，协羹墙之思，兢业万几，期底至治。大德癸卯春仲初夕，恍然梦游于金阙之庭，跸者曰：是为歧郊之终南也。既旦，诹诸左右，审谛临幸，则为终南重阳万寿宫。昔尝隶凤鸣，廷臣齐咨，咸以为吾君追孝先帝，精诚所由致。翼日，敕尚衣出尝所御服一袭，遣集贤大学士臣献可、近侍臣把海等，驲置于是宫。其经教事辅道体仁文粹开玄真人臣德彧钦承欢趋合羽，襡肃坛墠，俨恪祝厘，对扬天休。适久不雨，昧爽竣事，玄云砰霆，甘泽周霈，动植怿茂，人心感和。使者归福于上，臣德彧极祀龛殿仿像，宸居如觐，清光肃穆，南乡寅奉御服而宝滕之。岁丁未，成庙宾天，又七祀，延祐改元，臣德彧进神仙演道大宗师，嗣教长春，请于太保领集贤院事臣国枢、集贤大学士臣邦宁以颂述之辞。上闻，命臣世延执笔以记，集贤学士臣孟頫书之，平章政事臣孟篆额。臣世延承命，悚悸不得，以綦陋辞，谨叙陈颠末，庸侈丕显丕，承之谟烈，因言天人交际若影响也。夫御群化者天也，子兆民者君也，宰万事者理也。君者所以承天御群化，理者君所由执以为治者也。天理无二致，人心之所同，得征乎人，以验于天，顺乎理，斯得天矣。故曰天人之际，感与应而已矣。匹夫且不违，而况君国子民巍然立极者乎。精神，念虑思肇造之艰，怀嗣服而无逸不追八骏而神游于先帝渊潜汤沐之地，兹非孝弟之至通于神明者乎。休征既苻，发自天衷，爰授御服，藏诸名山，以示天下后世。不省方而观民设教之化寓，不封禅而增高益厚之礼备，方之桥山弓剑亭亭云云远矣。兹洪惟先朝深宠之泽，覆露生养，统元引年，至大德间，几五十年，重离迭耀，万邦欢康，雨晹罔愆，祯嘉仍逼。当时天子端拱于上，颛其；非光于四海无所不通者乎。方今圣天子以仁孝治天下，光岳昭宁，万类兹遂，然犹宵旰寅畏，鉴于烈祖成训，新文明以饰太平之盛，盖将扬耿光播休懿以示悠久，兹非继志述事绎隆圣绪于无疆者乎。古称雍积高为神明之隩，重阳仙翁濬全真之源，滥觞甘河，旁魄衍溢，六传至开玄，会众流而导其归壹，以虚诚自持。在嗣教之秋，蒙被非常之宠，数炳蔚乎兹山兹宫，亦岂非寂感之妙能致之者乎。继治清虚无为者，盍思乎兵车租庸不征力于县官，而又崇尚若是，其显其隆，抑修而玄默之道，将由希微凝寂，鞠躬揭虔，效华封人，祝皇祚于亿万维年，庶乎合于天保之诗矣。臣世延谨拜手稽首而献颂曰：于铄皇元，允集大命，笃启世祖，丕乘景运。于时渊龙，于秦之中，于以肇师，载缵武功。奕世重光，践修惟人，逮我成庙，克承克继。明明梦寐，远幸于兹，俾藏御服，以永时思。至元之政，化薄海外，施于大德，制而不宰。礼备而举，乐和以众，天降其祉，神荐其体。精诚潜孚，三五协治，匪曰盈成，孝思攸致。维今天子，懿恭渊仁，寰宇时雍，为元之春。犹为翼翼，茂阐祖训，迄贞厥苻，以赞攸应。穆穆祖宗，陟方帝庭，何以侑之，广张钧天。河山百二，麾斥指顾，风马云耕，翩其来下。终南琳宇，若宸戾存，辟朝委裘，百灵骏奔。鼓钟万年，帝力是恃，播之颂诗，永诏来世。延祐二年三月三日。
《大元敕藏御服之碑》正奉大夫中书参知政事臣赵世延奉勅撰。集贤学士资德大夫臣赵孟頫奉勅书。翰林学士承旨光禄大夫知制诰兼修国史平章政事秦国公臣李孟奉勅篆额。皇元德肖上天，太祖圣武皇帝握符龙朔，辟宇垂统，历太、定二宗，至宪宗御极，世祖以太弟之亲抚临方夏，分地关辅，渊龙于六盘之三年，政教聿修于内，六师戡夷于外。逮入继大统，定鼎幽燕，隖夷瘴海，穷发竺乾，莫不大觐琛贡，若运肘足以达腹以，故为治益隆，然其册庙胜恢鸿业，实繇关辅发之。列圣承承，宜兹致孝思而无斁也。至元仓龙甲午，成宗践祚，恪绳祖武，协羹墙之思，兢业万几，期底至治。大德癸卯春仲初夕，恍然梦游于金阙之庭，跸者曰：是为歧郊之终南也。既旦，诹诸左右，审谛临幸，则为终南重阳万寿宫。昔尝隶凤鸣，廷臣齐咨，咸以为吾君追孝先帝，精诚所由致。翼日，敕尚衣出尝所御服一袭，遣集贤大学士臣献可、近侍臣把海等，驲置于是宫。其经教事辅道体仁文粹开玄真人臣德彧钦承欢趋合羽，襡肃坛墠，俨恪祝厘，对扬天休。适久不雨，昧爽竣事，玄云砰霆，甘泽周霈，动植怿茂，人心感和。使者归福于上，臣德彧极祀龛殿仿像，宸居如觐，清光肃穆，南乡寅奉御服而宝滕之。岁丁未，成庙宾天，又七祀，延祐改元，臣德彧进神仙演道大宗师，嗣教长春，请于太保领集贤院事臣国枢、集贤大学士臣邦宁以颂述之辞。上闻，命臣世延执笔以记，集贤学士臣孟頫书之，平章政事臣孟篆额。臣世延承命，悚悸不得，以綦陋辞，谨叙陈颠末，庸侈丕显丕，承之谟烈，因言天人交际若影响也。夫御群化者天也，子兆民者君也，宰万事者理也。君者所以承天御群化，理者君所由执以为治者也。天理无二致，人心之所同，得征乎人，以验于天，顺乎理，斯得天矣。故曰天人之际，感与应而已矣。匹夫且不违，而况君国子民巍然立极者乎。精神，念虑思肇造之艰，怀嗣服而无逸不追八骏而神游于先帝渊潜汤沐之地，兹非孝弟之至通于神明者乎。休征既苻，发自天衷，爰授御服，藏诸名山，以示天下后世。不省方而观民设教之化寓，不封禅而增高益厚之礼备，方之桥山弓剑亭亭云云远矣。兹洪惟先朝深宠之泽，覆露生养，统元引年，至大德间，几五十年，重离迭耀，万邦欢康，雨晹罔愆，祯嘉仍逼。当时天子端拱于上，颛其；非光于四海无所不通者乎。方今圣天子以仁孝治天下，光岳昭宁，万类兹遂，然犹宵旰寅畏，鉴于烈祖成训，新文明以饰太平之盛，盖将扬耿光播休懿以示悠久，兹非继志述事绎隆圣绪于无疆者乎。古称雍积高为神明之隩，重阳仙翁濬全真之源，滥觞甘河，旁魄衍溢，六传至开玄，会众流而导其归壹，以虚诚自持。在嗣教之秋，蒙被非常之宠，数炳蔚乎兹山兹宫，亦岂非寂感之妙能致之者乎。继治清虚无为者，盍思乎兵车租庸不征力于县官，而又崇尚若是，其显其隆，抑修而玄默之道，将由希微凝寂，鞠躬揭虔，效华封人，祝皇祚于亿万维年，庶乎合于天保之诗矣。臣世延谨拜手稽首而献颂曰：于铄皇元，允集大命，笃启世祖，丕乘景运。于时渊龙，于秦之中，于以肇师，载缵武功。奕世重光，践修惟人，逮我成庙，克承克继。明明梦寐，远幸于兹，俾藏御服，以永时思。至元之政，化薄海外，施于大德，制而不宰。礼备而举，乐和以众，天降其祉，神荐其体。精诚潜孚，三五协治，匪曰盈成，孝思攸致。维今天子，懿恭渊仁，寰宇时雍，为元之春。犹为翼翼，茂阐祖训，迄贞厥苻，以赞攸应。穆穆祖宗，陟方帝庭，何以侑之，广张钧天。河山百二，麾斥指顾，风马云耕，翩其来下。终南琳宇，若宸戾存，辟朝委裘，百灵骏奔。鼓钟万年，帝力是恃，播之颂诗，永诏来世。延祐二年三月三日。
【沙湖雪后】按老话说，瑞雪兆丰年，尤其是正当其时的千里冰封、万里雪飘于时令、自然乃至人文，均应是一种难能可贵的馈赠。但时下江城的两场雪却让芸芸众生叫苦不迭，个中滋味，人皆可评。比如前天翻微信，见一伶儿说唱江城冻雨城管、气象、教育等部门的反应，就感觉象吃了苍蝇。我身边粉面白牙的伶人，倘在灾难面前＂隔岸犹唱后庭花＂，是会让人喟叹世风的。
走下楼，冒雪看沙湖，见春已萌动，草木亦知人心。过东家院，知了甫一开工，既出台十条；且开始系列座谈，问计于民，真应了春湖水暖了。
其实，不通则痛，通则不痛。雪后的天时，必将是春湖水暖、草木葱茏、艳阳高照的。
龙年初历，《易经》有潜龙勿用、飞龙在天 、见龙在田 等说道，我想说的是：龙年吉祥，万事祉猷并茂、顺遂无虞！#新浪微博[超话]##武汉[超话]##摄影[超话]##花草[超话]# https://t.cn/z8EDRSD
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其实，不通则痛，通则不痛。雪后的天时，必将是春湖水暖、草木葱茏、艳阳高照的。
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