如果总是用失衡的思维看待,羡慕,仰视那些不属于自己的好事物。你将获得的是,永无休止的烦恼和忧愁。如果放宽心态,你就万事从容。青年人,更重要的是看到明天,抓住今天,在宁静中奋进,也许在明天旭日出山之前,你又创造了奇迹!从今天起,活在每一个“今天”。那积极向上的自我,对成功的渴望,和敢爱敢恨的能力,任凭任何挫折也绝不能玷污。
能够改变命运,有什么科学理论依据?——净土宗法师
你真正了解这个道理就知道,要改造命运,怎么改?要在念头上来改。这是从根本上改。我们念头一换,把原来的恶念换了,变成善念,这一念善所现的宇宙就是善,这个道理很深。这是改造命运的原理,所以要从根本上来修,从念头上去改,才能够彻底改造命运。
现在的科学家也为我们证实了这个原理,真正发现心念确实是能够改变宇宙万物,比较相似地证明了《华严经》所讲的一切法由心想生的道理。日本的江本胜博士,他从事对水的试验,做了十年,做了多少万次的试验,发现人的心念、人的语言乃至文字可以改变水结晶的结构。我曾经跟恩师到江本胜博士的实验室去参观过,他的试验确实很简单。譬如说接两个试管的水,一个试管上面贴上美好的语言,另外一个试管贴上恶毒的语言。语言是心灵的符号,是思想的符号。就是给它加上好的和不好的意念,然后再进行冷却结 冰,观察冰结晶的形象,把它用照相机照下来。这里给大家看两张照片,左边的这张照片是试管上贴着“真恶心、讨厌、我要杀你”这些很难看、很难听的恶毒的语言,结果你看这个水结晶的形象,是不是很难看?很恶心?右边的这幅图,是试管上贴着“爱、感谢”这些好的语言和心态而结成的水结晶,显然很美丽。这两个试管水是同一个水源出来的水,唯一不同的就是给它们加上了不同的语言、不同的心态,证明什么?证明人的心态确实能对水结晶产生影响。
江本博士还做了另外一个试验。在东京有一个琵琶湖,这个琵琶湖的水很肮脏,1997年7月,他们总共召集了350人,对这一湖水进行祈祷,用意念为污染的琵琶湖进行净化,结果发现祈祷之前的水结晶(左边这幅图)和祈祷之后的水结晶,完全不一样了,湖水在祈祷以后变得纯净了。所以他们的这种祈祷真正产生了作用,净化了琵琶湖。根据这个原理,现在江本博士提出,要改造地球环境的污染,起码是净化水资源方面,这是一个很好的做法,没有任何副作用,只是大家用美好、良善的心态去祈祷。
我们知道水如此,整个世界万事万物不都是如此吗?只要我们怀着一颗善良的心,对世界进行祈祷,我们就可以构建和谐世界。这也证明了佛在三千年前就讲出的道理,“一切法由心想生”。所以当我们遇到困境,命运坎坷的时候,不可以存有怨恨心,和恶的念头,也不能怨天尤人,要知道这都是过去的因果。如果我还起恶念,只会把我的命运变得更差,一切法由心想生!如果我们想让明天更好,就应该存着一颗善良的心,存着爱心、感恩的心;甚至感恩舍弃我的人,感恩鞭打我、折磨我的人,因为他们成就了我的德行,他们令我自立,是它提升了我的境界。当我们存着这种心的时候,当然命运自然就改了,而且当下就改了;你会觉得自己很幸福快乐,没有忧愁、没有忧虑,只有爱和感谢。大家看到,当下就改了。就像我们刚才所讲的,念头一换过来的时候,整个宇宙都改了,当下就改。所以关键是我们要用真诚之心,这是古圣先贤教导我们的真意。
你真正了解这个道理就知道,要改造命运,怎么改?要在念头上来改。这是从根本上改。我们念头一换,把原来的恶念换了,变成善念,这一念善所现的宇宙就是善,这个道理很深。这是改造命运的原理,所以要从根本上来修,从念头上去改,才能够彻底改造命运。
现在的科学家也为我们证实了这个原理,真正发现心念确实是能够改变宇宙万物,比较相似地证明了《华严经》所讲的一切法由心想生的道理。日本的江本胜博士,他从事对水的试验,做了十年,做了多少万次的试验,发现人的心念、人的语言乃至文字可以改变水结晶的结构。我曾经跟恩师到江本胜博士的实验室去参观过,他的试验确实很简单。譬如说接两个试管的水,一个试管上面贴上美好的语言,另外一个试管贴上恶毒的语言。语言是心灵的符号,是思想的符号。就是给它加上好的和不好的意念,然后再进行冷却结 冰,观察冰结晶的形象,把它用照相机照下来。这里给大家看两张照片,左边的这张照片是试管上贴着“真恶心、讨厌、我要杀你”这些很难看、很难听的恶毒的语言,结果你看这个水结晶的形象,是不是很难看?很恶心?右边的这幅图,是试管上贴着“爱、感谢”这些好的语言和心态而结成的水结晶,显然很美丽。这两个试管水是同一个水源出来的水,唯一不同的就是给它们加上了不同的语言、不同的心态,证明什么?证明人的心态确实能对水结晶产生影响。
江本博士还做了另外一个试验。在东京有一个琵琶湖,这个琵琶湖的水很肮脏,1997年7月,他们总共召集了350人,对这一湖水进行祈祷,用意念为污染的琵琶湖进行净化,结果发现祈祷之前的水结晶(左边这幅图)和祈祷之后的水结晶,完全不一样了,湖水在祈祷以后变得纯净了。所以他们的这种祈祷真正产生了作用,净化了琵琶湖。根据这个原理,现在江本博士提出,要改造地球环境的污染,起码是净化水资源方面,这是一个很好的做法,没有任何副作用,只是大家用美好、良善的心态去祈祷。
我们知道水如此,整个世界万事万物不都是如此吗?只要我们怀着一颗善良的心,对世界进行祈祷,我们就可以构建和谐世界。这也证明了佛在三千年前就讲出的道理,“一切法由心想生”。所以当我们遇到困境,命运坎坷的时候,不可以存有怨恨心,和恶的念头,也不能怨天尤人,要知道这都是过去的因果。如果我还起恶念,只会把我的命运变得更差,一切法由心想生!如果我们想让明天更好,就应该存着一颗善良的心,存着爱心、感恩的心;甚至感恩舍弃我的人,感恩鞭打我、折磨我的人,因为他们成就了我的德行,他们令我自立,是它提升了我的境界。当我们存着这种心的时候,当然命运自然就改了,而且当下就改了;你会觉得自己很幸福快乐,没有忧愁、没有忧虑,只有爱和感谢。大家看到,当下就改了。就像我们刚才所讲的,念头一换过来的时候,整个宇宙都改了,当下就改。所以关键是我们要用真诚之心,这是古圣先贤教导我们的真意。
《文昌帝君阴骘文》释文
文昌帝君说:我(文昌帝君)第十七世时作一个地方的父母官,从没有做过对不起群众和下属的事,时常帮助别人度过困难,接济别人一时的贫困,怜悯别人的孤儿,容忍、宽恕别人的过失,广泛的行善积德,上合天心。有人如果像我(文昌帝君)这样有好心肠,上天必定赐福于他!
于是文昌帝君就训劝世人说:汉朝时的东海人于公,做地方官时,审案量刑公平合理,昭雪冤屈,民众允服。曾经修理家门,就造了一道能容纳四匹马经过的大门。有人问何必修那么大?他说,他做官多积阴德,从未冤枉好人,后代必定兴旺发达,省得以后再改建了。后来他的儿子果然做了丞相,孙子也做了御史大夫。五代时的燕山人窦禹钧,三十多岁时还没有儿子,有一次他梦见他祖父对他说,你不但没有儿子,而且还很短命,宜快点多积阴德来挽回天命。窦禹钧于是力行善事,救济别人,广积阴功。数年以后,连生五子,五子都聪明俊伟,而且高中科举,五个儿子都做了官,他本人也活到八十有二。宋朝有两兄弟宋郊、宋祁,在读书的时候,有个道士替他们看相,说弟弟会考中状元,大哥也会榜上有名。十几年后考完春闱,又遇到那个道士,他对大哥宋郊说,你风采奕奕,精神饱满,更胜往昔,必定曾经救活数百万的生命,这次考试,弟弟宋祁固然可以考上状元,然而你的功名也不在他之下。原来宋郊在十多天前,在厅堂下见到蚂蚁穴被大雨冲毁,于是编了竹片,使蚂蚁渡水而活。同一年殿试,哪能有两个状元?宋郊心中很是疑惑。等到放榜,宋祁第一名,宋郊第三。然而当朝太后认为弟弟不可在哥哥之前,于是就擢升宋郊为状元了。楚国的孙叔敖,有一次出游,遇到一条两头蛇,他就杀死并掩埋了。回家后,他愁得连饭也吃不下。他母亲问他发生了什么事,孙叔敖哭着说,听人说如果见到了两头蛇就会死亡,我已经见到了,害怕离你而死。他母亲问,那条蛇在哪里?孙叔敖说,恐怕其他人看见,已经杀死并掩埋了。他母亲说,不要害怕,听人说有阴德的人必定有善报,你必会在楚国出人头地!后来孙叔敖果然做了楚国的宰相。
由此可见,想增广你的福气,必须要心地好,时刻方便别人,积累种种阴德,利益他人,多做善行而积累福分,就像:以正直的德性教化世人,心地慈祥,爱国为民;宽宏大量,平等待人;忠于君主,孝敬双亲;尊敬兄长,待友诚信;夫妻和睦,教育子孙;不得对老师、长辈傲慢无礼;不得讥谤圣贤教诲;或者敬奉天仙,朝礼北斗、星宿;或者拜祖念经,早晚打坐悟道;报答天地恩、父母恩、国家恩、师友恩,尊奉三教;谈道理教化奸诈的人,讲经史开解愚昧的人;救急就像挽救快干死的鱼一样,救危就像挽救被网住的鸟一样;矜哀孤儿,抚恤寡妇;尊敬老人,怜悯贫穷;尊崇善人,推荐贤能;对人恕,对己忍;布施衣服、食物,周济在道路两旁饥寒交迫的人;布施棺材,掩埋无主尸骸,避免尸骸暴露;给无家可归的兴建房舍,为辍学儿童兴办学校;家里富有就提携亲戚朋友,遇到饥荒就赈济邻居和亲朋;用来称东西的秤准确公平,不可短斤缺两;宽恕对待雇用的工人,不可尖酸刻薄,责备苛求;出钱、出力捐印经书和善书,修建或修葺寺庙;施舍药方来医治别人的疾病,布施茶水使路人解渴去燥;在道路旁放置灯火方便行人,在河流里设置船只供人渡水;或者经常买生物来放生,或者常常吃斋持戒避免杀生;走路时常常留意,不要踩到虫子和蚂蚁;严禁烟火,不火烧山林;不在山上捕捉飞禽走兽,不到河溪边毒杀鱼虾;不宰杀耕牛,不随便丢弃字纸书籍;不谋夺别人的财产,不嫉妒别人的技艺才能;不奸淫别人的妻子女儿,不要唆别人互相争斗及怂恿别人诉讼;不破坏别人的名誉,不破坏别人的婚姻家庭;不因为个人私仇而使别人兄弟不和,不因为小小利益而使别人父子疏远;不倚仗有权有势而欺辱善良的人,不仗着富有而欺凌穷困的人;依本分,谦虚谨慎,守规矩,遵纪守法;同宗同族互相和谐,有怨有仇互谅互解;亲近善人,有助于身心德行;远避恶人,杜绝灾殃;经常赞叹别人的善事,不宣扬别人的恶事;不口是心非,讲一套做一套;把有教益的言论牢记于心,时时自勉,不要有出乎于礼义廉耻的言论,祸从口出,言为心声,要养心慎言。剪除阻碍道路的荆棘,搬走障碍道路的瓦石;修整几百年来崎岖不平的道路,建造人们来往的桥梁;留传训言供后人鉴别是非善恶,捐赠钱财成全别人的好事善事;做人做事遵循天理,说话合乎公道人心;吃穿住行,时刻想念圣贤教诲;独行独卧,始终慎如众目睽睽。
不造作种种恶事,身体力行去做种种善事,这样就永远没有灾星加祸,常常会有吉神照耀护佑,总而言之,近报自己得福,远报子孙受益。百福临门,万事吉祥如意,难道不是从积累阴德中得来的吗?
文昌帝君说:我(文昌帝君)第十七世时作一个地方的父母官,从没有做过对不起群众和下属的事,时常帮助别人度过困难,接济别人一时的贫困,怜悯别人的孤儿,容忍、宽恕别人的过失,广泛的行善积德,上合天心。有人如果像我(文昌帝君)这样有好心肠,上天必定赐福于他!
于是文昌帝君就训劝世人说:汉朝时的东海人于公,做地方官时,审案量刑公平合理,昭雪冤屈,民众允服。曾经修理家门,就造了一道能容纳四匹马经过的大门。有人问何必修那么大?他说,他做官多积阴德,从未冤枉好人,后代必定兴旺发达,省得以后再改建了。后来他的儿子果然做了丞相,孙子也做了御史大夫。五代时的燕山人窦禹钧,三十多岁时还没有儿子,有一次他梦见他祖父对他说,你不但没有儿子,而且还很短命,宜快点多积阴德来挽回天命。窦禹钧于是力行善事,救济别人,广积阴功。数年以后,连生五子,五子都聪明俊伟,而且高中科举,五个儿子都做了官,他本人也活到八十有二。宋朝有两兄弟宋郊、宋祁,在读书的时候,有个道士替他们看相,说弟弟会考中状元,大哥也会榜上有名。十几年后考完春闱,又遇到那个道士,他对大哥宋郊说,你风采奕奕,精神饱满,更胜往昔,必定曾经救活数百万的生命,这次考试,弟弟宋祁固然可以考上状元,然而你的功名也不在他之下。原来宋郊在十多天前,在厅堂下见到蚂蚁穴被大雨冲毁,于是编了竹片,使蚂蚁渡水而活。同一年殿试,哪能有两个状元?宋郊心中很是疑惑。等到放榜,宋祁第一名,宋郊第三。然而当朝太后认为弟弟不可在哥哥之前,于是就擢升宋郊为状元了。楚国的孙叔敖,有一次出游,遇到一条两头蛇,他就杀死并掩埋了。回家后,他愁得连饭也吃不下。他母亲问他发生了什么事,孙叔敖哭着说,听人说如果见到了两头蛇就会死亡,我已经见到了,害怕离你而死。他母亲问,那条蛇在哪里?孙叔敖说,恐怕其他人看见,已经杀死并掩埋了。他母亲说,不要害怕,听人说有阴德的人必定有善报,你必会在楚国出人头地!后来孙叔敖果然做了楚国的宰相。
由此可见,想增广你的福气,必须要心地好,时刻方便别人,积累种种阴德,利益他人,多做善行而积累福分,就像:以正直的德性教化世人,心地慈祥,爱国为民;宽宏大量,平等待人;忠于君主,孝敬双亲;尊敬兄长,待友诚信;夫妻和睦,教育子孙;不得对老师、长辈傲慢无礼;不得讥谤圣贤教诲;或者敬奉天仙,朝礼北斗、星宿;或者拜祖念经,早晚打坐悟道;报答天地恩、父母恩、国家恩、师友恩,尊奉三教;谈道理教化奸诈的人,讲经史开解愚昧的人;救急就像挽救快干死的鱼一样,救危就像挽救被网住的鸟一样;矜哀孤儿,抚恤寡妇;尊敬老人,怜悯贫穷;尊崇善人,推荐贤能;对人恕,对己忍;布施衣服、食物,周济在道路两旁饥寒交迫的人;布施棺材,掩埋无主尸骸,避免尸骸暴露;给无家可归的兴建房舍,为辍学儿童兴办学校;家里富有就提携亲戚朋友,遇到饥荒就赈济邻居和亲朋;用来称东西的秤准确公平,不可短斤缺两;宽恕对待雇用的工人,不可尖酸刻薄,责备苛求;出钱、出力捐印经书和善书,修建或修葺寺庙;施舍药方来医治别人的疾病,布施茶水使路人解渴去燥;在道路旁放置灯火方便行人,在河流里设置船只供人渡水;或者经常买生物来放生,或者常常吃斋持戒避免杀生;走路时常常留意,不要踩到虫子和蚂蚁;严禁烟火,不火烧山林;不在山上捕捉飞禽走兽,不到河溪边毒杀鱼虾;不宰杀耕牛,不随便丢弃字纸书籍;不谋夺别人的财产,不嫉妒别人的技艺才能;不奸淫别人的妻子女儿,不要唆别人互相争斗及怂恿别人诉讼;不破坏别人的名誉,不破坏别人的婚姻家庭;不因为个人私仇而使别人兄弟不和,不因为小小利益而使别人父子疏远;不倚仗有权有势而欺辱善良的人,不仗着富有而欺凌穷困的人;依本分,谦虚谨慎,守规矩,遵纪守法;同宗同族互相和谐,有怨有仇互谅互解;亲近善人,有助于身心德行;远避恶人,杜绝灾殃;经常赞叹别人的善事,不宣扬别人的恶事;不口是心非,讲一套做一套;把有教益的言论牢记于心,时时自勉,不要有出乎于礼义廉耻的言论,祸从口出,言为心声,要养心慎言。剪除阻碍道路的荆棘,搬走障碍道路的瓦石;修整几百年来崎岖不平的道路,建造人们来往的桥梁;留传训言供后人鉴别是非善恶,捐赠钱财成全别人的好事善事;做人做事遵循天理,说话合乎公道人心;吃穿住行,时刻想念圣贤教诲;独行独卧,始终慎如众目睽睽。
不造作种种恶事,身体力行去做种种善事,这样就永远没有灾星加祸,常常会有吉神照耀护佑,总而言之,近报自己得福,远报子孙受益。百福临门,万事吉祥如意,难道不是从积累阴德中得来的吗?
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