一段非常治愈且通透的话
“有人十元温饱,有人夜店撒钱,大千世界,谁是蝼蚁,谁又为一口饭苟且偷生,不要眼眶一红就觉得人生不值得。十年前,你的亲戚根据你父母的收入来对待你;十年后,他们会根据你的收入对待你的父母和孩子。
三代人总有一代人要努力,要么你吃苦,要么孩子吃苦,要么你的父母还要继续为你吃苦。你要知道,成年人的底气都是钱给的,钱能治愈一切自卑与疾苦,哪有什么岁月静好,不过是有人替你负重前行罢了。”
大千世界,滚滚红尘,人争一口气,佛争一炷香,人为财死,鸟为食亡。
每一种万物都在尽力的活着,活着生存是必须需要,为了更好的活着,只能不断顽强拼搏,绽放应有的光彩。
天下之大,为了生存,早出晚归,日出而作,日落而息,疲于奔波四处,做着不同的工作,吃着不同的米饭,干着不同的工作,十年一日,持之以恒坚持到底。
有人十元解决温饱,有人夜店撒钱,有人等待他人救助,有人在努力的奋斗之中,有人想好吃懒做,有人想靠自己的能力。
百态人生,人间疾苦,林子大了,什么鸟都有,谱写着天底下不同的人各自的活法。
我们生如蝼蚁,十分的渺小,应有一颗鸿鹄之志,命如纸薄,应有一颗不屈之心。世道艰难,活着都不易,谁不为一口饭苟且偷生,不要眼眶一红就觉得人间不值得。
人活着,你堕落,这个世界上也会让你越来越悲催。你若强大,世界也会让你看见更多的美好和精彩。
穷在闹市无人问,富在深山有远亲。一朝马死黄金尽,亲者如同陌路人。人穷衣服破,有人欺负,肚里无食无人知。
世间疾苦,世态炎凉,人心善变,十年前亲戚会根据你父母的收入来对待你。十年后,他们会根据你的收入来对待你的父母和孩子。
成年人的尊严和底气都是金钱给的,钱能治愈一切自卑和疾苦,强大自身才是唯一王道。
你也看不见世间太多的苟且和凄凉,你也不需要卑卑微微的去讨好他人,有尊严和底气择其所爱,爱其所择。
吃的苦,方为人上人。不论在历史哪一代人,都需要用自己的劳动和精力去创造价值,你才能过上体面的生活。
因此,哪有什么岁月静好,不过就是有人替你负重前行。作为一个人,任何时候,让自己把翅膀长硬,你才能无惧风雨,无惧他人世俗眼光,无惧世事更替,无惧一切的未知!
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“有人十元温饱,有人夜店撒钱,大千世界,谁是蝼蚁,谁又为一口饭苟且偷生,不要眼眶一红就觉得人生不值得。十年前,你的亲戚根据你父母的收入来对待你;十年后,他们会根据你的收入对待你的父母和孩子。
三代人总有一代人要努力,要么你吃苦,要么孩子吃苦,要么你的父母还要继续为你吃苦。你要知道,成年人的底气都是钱给的,钱能治愈一切自卑与疾苦,哪有什么岁月静好,不过是有人替你负重前行罢了。”
大千世界,滚滚红尘,人争一口气,佛争一炷香,人为财死,鸟为食亡。
每一种万物都在尽力的活着,活着生存是必须需要,为了更好的活着,只能不断顽强拼搏,绽放应有的光彩。
天下之大,为了生存,早出晚归,日出而作,日落而息,疲于奔波四处,做着不同的工作,吃着不同的米饭,干着不同的工作,十年一日,持之以恒坚持到底。
有人十元解决温饱,有人夜店撒钱,有人等待他人救助,有人在努力的奋斗之中,有人想好吃懒做,有人想靠自己的能力。
百态人生,人间疾苦,林子大了,什么鸟都有,谱写着天底下不同的人各自的活法。
我们生如蝼蚁,十分的渺小,应有一颗鸿鹄之志,命如纸薄,应有一颗不屈之心。世道艰难,活着都不易,谁不为一口饭苟且偷生,不要眼眶一红就觉得人间不值得。
人活着,你堕落,这个世界上也会让你越来越悲催。你若强大,世界也会让你看见更多的美好和精彩。
穷在闹市无人问,富在深山有远亲。一朝马死黄金尽,亲者如同陌路人。人穷衣服破,有人欺负,肚里无食无人知。
世间疾苦,世态炎凉,人心善变,十年前亲戚会根据你父母的收入来对待你。十年后,他们会根据你的收入来对待你的父母和孩子。
成年人的尊严和底气都是金钱给的,钱能治愈一切自卑和疾苦,强大自身才是唯一王道。
你也看不见世间太多的苟且和凄凉,你也不需要卑卑微微的去讨好他人,有尊严和底气择其所爱,爱其所择。
吃的苦,方为人上人。不论在历史哪一代人,都需要用自己的劳动和精力去创造价值,你才能过上体面的生活。
因此,哪有什么岁月静好,不过就是有人替你负重前行。作为一个人,任何时候,让自己把翅膀长硬,你才能无惧风雨,无惧他人世俗眼光,无惧世事更替,无惧一切的未知!
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大慧宗杲禅师‖云出峡谷
慈照聪禅师,首山之子。咸平中住襄州石门,一日太守以私意笞辱之。暨归,众僧迎于道左。首座趋前问讯曰:“太守无辜屈辱和尚如此!”慈照以手指地云:“平地起骨堆。”随指涌一堆土。太守闻之,令人削去,复涌如初。后太守全家死于襄州。
又,僧问:“深山岩崖中,还有佛法也无?”照云:“有。”进云:“如何是深山岩崖中佛法?”照云:“奇怪石头形似虎,火烧松树势如龙。”
无尽居士爱其语。而《石门录》独不载二事。此皆妙喜亲见无尽居士说。
——《大慧普觉禅师语录》
慈照聪禅师,首山之子。咸平中住襄州石门,一日太守以私意笞辱之。暨归,众僧迎于道左。首座趋前问讯曰:“太守无辜屈辱和尚如此!”慈照以手指地云:“平地起骨堆。”随指涌一堆土。太守闻之,令人削去,复涌如初。后太守全家死于襄州。
又,僧问:“深山岩崖中,还有佛法也无?”照云:“有。”进云:“如何是深山岩崖中佛法?”照云:“奇怪石头形似虎,火烧松树势如龙。”
无尽居士爱其语。而《石门录》独不载二事。此皆妙喜亲见无尽居士说。
——《大慧普觉禅师语录》
大慧宗杲禅师‖云出峡谷
慈照聪禅师,首山之子。咸平中住襄州石门,一日太守以私意笞辱之。暨归,众僧迎于道左。首座趋前问讯曰:“太守无辜屈辱和尚如此!”慈照以手指地云:“平地起骨堆。”随指涌一堆土。太守闻之,令人削去,复涌如初。后太守全家死于襄州。
又,僧问:“深山岩崖中,还有佛法也无?”照云:“有。”进云:“如何是深山岩崖中佛法?”照云:“奇怪石头形似虎,火烧松树势如龙。”
无尽居士爱其语。而《石门录》独不载二事。此皆妙喜亲见无尽居士说。
——《大慧普觉禅师语录》
慈照聪禅师,首山之子。咸平中住襄州石门,一日太守以私意笞辱之。暨归,众僧迎于道左。首座趋前问讯曰:“太守无辜屈辱和尚如此!”慈照以手指地云:“平地起骨堆。”随指涌一堆土。太守闻之,令人削去,复涌如初。后太守全家死于襄州。
又,僧问:“深山岩崖中,还有佛法也无?”照云:“有。”进云:“如何是深山岩崖中佛法?”照云:“奇怪石头形似虎,火烧松树势如龙。”
无尽居士爱其语。而《石门录》独不载二事。此皆妙喜亲见无尽居士说。
——《大慧普觉禅师语录》
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