终于来记录一下西藏之旅
4月28日出发，5月8日到家。
十来天的旅程，有一半是在车上的。
我想先跳出几个关键词:神圣与平凡，信仰与现实，缺氧，寒冷，偏僻，荒凉，热情，乡村，孩子，穷苦和美好。
去了西藏后发现，这里所吸引我来的是神圣的信仰，让我所感触的，确实平凡的人们。总要来一趟，这里像是天边，一直一直吸引着我，我渴望在这里找到新的希望，拨开迷茫，让大自然壮丽的景观治愈我，我臣服于一座座高山。

牦牛和羊群:
我们是四人团，越野车。跟着车一路去各个景点拍照，打卡。在路途中，总是会碰到羊群堵路，一大片羊就在我们前面慢悠悠的过马路，总是跟着几个人，他们也黢黑的面庞上，刻满了岁月，表现出一种平静和淡然。而我们在车里早就炸开了锅，拿出手机记录下这一时刻，一边兴奋地谈论着:“诶！你看这羊，是什么品种啊，有黄的，有黑的，有的有角，有的没有！那一只头上角是弯弯的，是盘羊么？”
第一次见着羊群，印象很深，是两个小孩子在赶羊，一个约着5岁吧，一个是上小学3年级边上的年纪。大一点的奋起一跑，赶得羊群四散开来，车的前前后后，左右两边都有羊儿，跑两步，然后走着的。小哥儿的身影随着我们的车开动远了，但是却久久不能让我忘记……
牦牛自然一路上，数都数不清，开着车，一会就是一大片，从西宁到拉萨的火车沿途，就可以看到一大片一大片的牦牛，黑黑的，像撒在这土色山上的兔子粑粑，一粒一粒的。听团里的姐姐说（她是援藏的音乐老师，已经在这呆了一段时间）这里的人都有很多牦牛和羊，她的学生就常常比谁家的牦牛多，有100多只都算少的，多的400只也有。想必也是个富人家了。我们时常说着，这儿的牛，比我们那要幸福的多，没有天敌（除了人类），不需要干活，只要每天吃的饱饱的就好了。只不过，线下是五月份，满眼望去都是一片土地，荒凉的没有一丝绿，牛儿们都消瘦得很，等六七月，有草吃，又会变得壮壮的了。
还有种我们见到的比较奇怪的牦牛，是两只套在一起，角朝天，顶着一个大红花，后头有人跟着，赶着，这种是要下地干活的牛。

小孩:
西藏这，来了就知道，好像是进了村，这是真实感受。条件看起来都不太好。听那姐姐和哥哥说起，吃饭的时候，会有小孩子来伸手找你要钱的，千万不可以搭理，不然会一直缠着你。第二天吃饭时，我们就遇到一个。看着不大的一个小男孩，伸着手，低估着:“给点吧，给点吧。”我们一桌子不理他，约摸着五分钟左右这就走了。听说有些十分狡猾，会先和你聊天，聊的火热了，让你买东西，这又面子作祟，感觉不太好意思，就买点。我觉着第二种总比第一类好，既然有手有脚，为什么要来乞讨，干些小活不好么？想起那姐姐同我说过，西藏的信仰是非常非常浓厚的，藏传佛教是每个人心中的不可磨灭的神圣。可是去朝拜的，三步一叩首，一路祈祷的，却有两种人。其一:真心祈祷，有大事相求，或者是纯为了信仰所拜。其二:不思进取，将一切希望寄托于神明，自己不努力，一味求神拜佛。其实这二者并不只在西藏，世界各处尽是。有多少人能摆脱私欲，真正的超脱呢？尽管在这个年收入4万，也会捐款3万修建寺庙，只留1万生存的信仰强烈且广大的西藏。

布达拉宫:
第一日到，是没有跟团的，因为怕太累，高反严重，便是自己在跑。由于时间不足，我们本来打算去的大昭寺，小昭寺，拉萨之歌都没去了，只去了布达拉宫。在门口找了位讲解员，姓周。他讲的很好，很有趣的，是不是穿插一段浓厚口音的英文，逗得我们哈哈大笑。我们了解了许多关于西藏历史，中国历史，布达拉宫修建，藏传佛教的故事。我想这些知识会存留着，在下一次到达时被翻出，涌出。有几个映像深的，例如他说，未来佛，拜未来，求未来，但不只是未来，是由过去，现在，未来三个部分组成的，只有我们的过去和现在圆满了，未来才能更好，所以珍惜当下，就是更好的未来。大概吧，我觉得我肯定不能复述原话，这也是是我理解之后的。比如，布达拉宫里墙上的壁画，是为了记录历史，布达拉宫是朝向着文成公主的家的方向，因为公主想家，心念故土。再者说到，我们要看透红尘，但无需看破，不然这一生便似乎消失了意义，只是看透些，还是要过日子的。
爬布达拉宫很累，走七八级台阶，好像爬了五楼似的，因为缺氧，早饭也少，幸而有一对情侣送了我们两只葡萄糖，解救了我们，（齁甜）走到里面，那梯子就格外的陡，向上爬可以用额头碰到别人的脚后跟，向下爬，好像树直着跳下来了。很有趣的。

饭食:
一个字，辣。每次都感觉进了川菜馆，我又感冒着，嗓子不舒服，连青菜都是辣的[允悲]，虽说平常我也不是不能吃辣，但也被辣到只想吃饭哈哈哈。米也是自然没有家里的好吃，没那么香和粒粒分明。不过牦牛肉很好吃，去了一家网红火锅店，有漂亮可爱的服务员小姐姐卓玛，送了我们两个文殊菩萨的小挂件和哈达，扎西德勒！虽然哈达是我想要，和她说的嘿嘿，本来应该可以看到略微尴尬的舞蹈才艺表演，但运气不太够，只在外头排队的时候看到了，进来后就没啦。喝了甜茶，吃了爆米花！不得不说哈！这爆米花巨巨巨好吃，我们吃了两碗，还打包了一碗。牦牛肉和嫩牛肉也好吃，一个考研牙口，一个十分鲜嫩。

旅途:
我们走过好多地方，108弯（我数了，有163个哈哈哈）我坐在后座的中间，甩来甩去，还好我不晕车。但下车后，我一闭上眼睛就在拐弯哈哈哈哈，而且！都是180度，360度的大转弯！！
很喜欢车开在路上，只一条路，看不见尽头，就这样慢慢快快的开着，四周也无人，只有山和天。车里放着悠扬的音乐，我们都看着窗外，感受着……追随着……
去了好些地方的珠峰大本营，宗措湖，唐古拉山，羊卓雍措，卡若拉冰川，野温泉……风景如画，这真的是我最高的评价了，若不亲眼所见，我绝不会相信世界上有这么美的地方，美得叫人不敢信，美得像是仙池，像是神居。要受着万万人的膜拜和供奉。若说哪最美，那是评不出来的，只羊湖是我第一个见到的。远看是一条静静地神秘的蓝丝绸，躺在高山之间，到了它身边，便是冷的，风刮动水上的波纹，湖边有许多海鸥，张开翅膀便不动了，有风托着。像被定格在半空。那天抱到了小羊我本就很冷，它像个暖手宝似的，软乎乎的，暖和，香香的，小小的，抱着怀里很乖，但后来也用后退蹬我咩咩叫。特别可爱呀！
最后一天，路上遇到一处冰，很突兀的冰，光秃秃的路上的一大块，领队开下午一顿漂移，我们坐在车里也是和疯了一般兴奋的闹着玩着，很开心。

高反与感冒:
买了很对药哈哈哈，都不太管用，阿咖酚散治头疼倒是最有效的。那边医疗条件也不是很好的。还好感冒不严重，要是得了肺水肿，直接就启航回家了。
我老是说我妈，让她慢点动，轻点说话，不要情绪激动，她照顾着我，这是我们第一次一起出来玩，单独的，她真的把我照顾的很好很好，我爱她，爱妈妈。虽然因为旅途时，第一天吧，发生了一些不愉快的事，但总归是快乐的。

我很开心很开心和妈妈一起，去了一趟西藏。去了我一直向往的地方，我的记录可能并不完整，因为生病，没有力气记了，但回忆一直都在。旅行是充满意义的，是不需要寻找，它总会默默填满一个空虚的我。希望在一次又一次翻开世界的这本厚重的图册时，让生命又充满生机。

安定先生轶事

文：周思璋

安定先生胡瑗是宋代理学的开山祖师，历史上著名的教育家。自幼勤学苦读，博览群书，钻研经史，兼通政治、军事和乐律。可惜他存世的著作不多，《春秋口义》、《周易口义》、《论语说》等，都是他的门人记录老师课堂上的讲解，整理而成。其余《资圣集》和奏议等文都已散佚无存。诗词尤为罕见。

安徽《宁国府志》载有胡安定《石壁诗》一首。序云：“余尝览李翰林《题泾川汪伦别业》二章，其词俊逸，欲属和之。今十月自新安历旌德，而仙尉曾公望同游石壁，盖胜境也。奇峰对耸，清溪中流，路出半峰，佳秀可爱。传闻新建汪公所居不远，掩映岫率类于此，且欲寻访，迫暮不获。因思旌川即泾川接境也，而幽胜过之。汪公亦伦之别派也。而儒雅胜之；岂可使讽咏不及于古人乎！辄成一篇，题于汪公屋壁，虽不及藻饰佳境，比肩英流，庶俾谪仙之诗，不独专美矣！”诗云：“李白好溪山，浩荡旌川游。题诗汪氏壁，声动桃花洲。英辞逸无继，尔来三百秋。汪公亦蕃衍，宗支冠南州。其间新建居，林泉最清幽。竹声满道院，山光入书楼。仙气既飘飘，儒风亦悠悠。子孙多俊异，嗣行咸精修。我来至石壁，赏之不能休。酣味碧溪水，苦饮黄金瓯。因羡汪君居，复思汪君投。遇景清兴发、浩与天云浮。斐章异绣缎，洒翰非银钩。庶与谪仙诗，千古同风流。”

宁国府治所在今安徽宣城，泾县为其属地。李翰林即唐代诗人李白，字太白，号青莲居士。人称“谪仙”。唐玄宗时曾任翰林供奉。泾川即泾水，在泾县境内。故泾县亦称“泾川”。（甘肃省另有一泾川）汪伦是李白的好友，李有《赠汪伦》和《题泾川汪伦别业》诗。新安是徽州古名，治所在歙县。旌德县在安徽东南，北与泾县接壤。旌川即旌德。桃花洲在泾县西南桃花潭。李白《赠汪伦诗》：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”

蔡襄《太常博士致仕胡君墓志》中说：先生“虽大暑，必公服终日以见诸生，设师弟子之礼。”王安石《寄赠胡先生》诗：“高冠大带满门下。”因此后来有人认为胡先生是一位峨冠博带，不苟言笑，道貌岸然的学者；只知皓首穷经，不喜作诗词。此诗及序言皆清新流畅，文采斐然，写景、抒情俱臻上乘，堪称佳作。先生对此诗亦颇自负，故结尾说“庶与谪仙诗，千古同风流。”又说“庶俾谪仙之诗，不独专美矣!”故清代学者、诗人钱塘厉鹗（樊榭）将此诗采人《宋诗纪事》。吉光片羽，弥足珍贵。

艺术家推荐No.10吴忠先
◾︎1991年生于四川省巴中市，现居杭州。
◾︎2015年毕业于中国美术学院。
✍️关于吴老师想说的话:
关于我喜欢不完整的作品。我想表达一种未完成的表象意志，从残缺的图形中寻找历史与现实的关照，内在与外在的联系。或稀薄或浓烈的色彩，或犀利的笔触错综复杂的块面，相衬相隐。
将完整的画面拆解重组，从中窥见现实生活中的精神期许。在反复的重组中把握画意的随机性。
我借荆浩山水画理。表达传统与现代，人与自然存在的问题。魏晋六朝的赋兴情怀，表达了山水赋的情怀。呈现了人与自然的情怀。我将民间剪纸皮影撕纸形式引入作品中，形成了拼贴画面。山水形象也从具象的形态中抽离得其精华。
多重空间的切换。我打破自然主义的传统创造出了多重切换空间。将人造物的概念引入作品中。想创造出超越普通视觉能力的距离。像迷宫一样使读者包围其中。想创造出让人迷失在魔法森林的空间。像进入演唱会一样，让观者迷失其中，从而把作品限定在视觉中。有时当我沉静在自己的作品中时，自己就像玻璃盒子里的小人一般。
我们身陷其中，颜料和色块就像一朵朵雪花落下，绘画与自然形成了联系。这个过程很美好，联系没有边界，会停下来。我想创造出魔法般的空间，就像你被迷雾吸引想再往前迈一步，结果却在百里花海。
很多人感叹我画作中颜色大胆。“春”的颜色。“宜春苑中春已归，披香楼里作春衣。新年鸟声千种啭，二月杨花满路起。” 《春赋》-庚信。古人讲究随类赋彩，我讲究随心赋彩。我喜欢春天，有生命，有美好有期许，充满爱是值得留恋的。
“黑色”。我作品中有许多黑色，我将黑色赋予它一种象征意义。有时是潜藏内心压抑的记忆，困境，或一种邪恶的念想。
而这种矛盾心理在画面中就显得格外耀眼夺目我的作品中暗含着有趣的形式和奇特的符号。
画面表面的痕迹与最先被描绘的对象形成了一种对抗。一些支离破碎的意象被固定在各个彩色的区域当中，彩色区域又融入整个繁复的画面。小圆点，小斑点，小水迹，细线条，轻轻涂抹的油彩，既起到了装饰的作用
，又让色块对比明显。
意象的表达。在我的作品中蓝天，紫天，或黄天，都有可能暗示天空。青山绿水有可能是大红大紫的色调。
我用情感和心理材料支撑起整个画面。超现实，抽象，同时融入具象的传统趣味。
我的作品线条犹如色块。在作品表面流动的线条与反复交织的色块融为一体。相互纠缠，
穿梭在各式各样概括的形象中。我十分强调轮廓，轮廓形成了画面的结构。形成背景的一部分。所以我从不给自己定义为那种风格的艺术家，当然我既喜欢恣意洒脱的热抽象，也喜欢理性的立体几何抽象。一直处于理性与感性的控制中。
我的作品很难找到单一的消失点，我时常警惕自然主义的陷阱，我会利用相机却不会照抄照片，在我的同一作品中既可以有平视的草地，也可以有俯视的山川，但一直贯穿它们的是一种科学的理性结构。#遇见艺术##艺术家分享##艺术分享##艺术[超话]##当代艺术#