＜搓衣板之罪＞
睡不着随便逛刷到截图内容，所有看完阿勒泰的细心观众，尤其是女性，都对巴太没有给托肯买回搓衣板耿耿于怀，那就来讨论下巴太为什么没给托肯买搓衣板吧，以下是我的观点↓
1️⃣情节设置用意
①导演想让所有人意识到托肯一类女性被忽视的困境。
试问如果巴太顺利买了搓衣板，这一情节还会得到现在这样的重视程度嘛？必定不会。还会成为佐证巴太完美人设的又一细节。以剧中导演对巴太人物塑造的用心，何必留下这一“瑕疵”呢？很简单，导演不是要塑造完美人物，而且为了讲好合理的故事，人物终究要为故事服务。
②搓衣板的落处是托肯离家的进度条。
巴太买了搓衣板对于巴太是锦上添花，对于托肯却没有解决实际问题，也无法让人把注意力集中在女性困境上，而会成为一处轻描淡写的闲笔。
阿勒泰短短八集，甚至连空镜头都不是闲笔。
③托肯与木拉提小卖部发生争执，吵架内容一是要离婚二是控诉木拉提有喝酒都不给她买搓衣板。
此处，搓衣板代表三点：
①木拉提家庭责任感缺失；
②托肯没有（没到避孕套都要挂账，但搓衣板为什么不挂账呢，因为搓衣板不能由她自己买，这里托肯那单独解释）；
③托肯的情感归宿；
搓衣板承担以上意义，巴太直接“解决”掉这个戏口，托肯的境遇会再次被忽视。
2️⃣巴太不是只有爱情
阿勒泰开头，巴太同文秀一样是20岁，在大城市青岛待过三年，有驯马兽医这些专业技能，想要脱离传统游牧生活，不愿被旧生活模式束缚，对人生有不切实际的幻想，与县城热爱文字的姑娘文秀上头暧昧中。
年轻人热恋上头沉浸在自己的小世界里整日飘飘然，去小卖部忘记带东西侧面印证了他的沉溺、他对于家庭责任的意识不清晰、巴太不是能够为托肯分担的那个人。简而言之，不想继续这种生活因此不够关心这个家。他忽视这个家，其中包含了托肯。这正是为后面巴太选择回归传统提供了成长空间，巴太不是完美的，他会意识到自己的责任，他会成长，感受美好与察觉缺点不对立，简单把巴太打成烂人非此即彼全盘否定不可取。
3️⃣托肯的小物件
托肯的小物件有哪些？避y套，羊油皂，护手霜，化妆品，松胶，搓衣板，小饭馆……这些小物件就是短短八集里托肯离家的进度条，搓衣板贯穿始终。
搓衣板代表家庭劳动，最需要的东西反而最后才出现，想要的可以短暂借来，可以有爱人朝戈供给，可最终托肯想要的是能自己给自己不用期待不用求人。避孕套代表托肯主动追求美好生活的行动，她想要离婚不愿再生小孩，托肯没有钱只能挂账，此处就表明既然五块钱的套可以挂账那搓衣板挂账也不难。羊油皂是托肯妈妈做的，代表亲情，是来自家人的关心。护手霜代表体贴爱意，朝戈看见了托肯的手也看见了她的辛劳。化妆品、松胶是热爱自己，闪亮的活，他人的婚礼要体面的出现，代表对美好生活的向往。小饭馆并不小，它是托肯的追求和依托，托肯想脱离无业无薪家庭妇女境地变成可以自己赚钱的能掌控生活的女人，这样的她可以有朝戈文秀送搓衣板，就算没人给她送，她也可以为自己买单。
导演没有选择把托肯的搓衣板当成塑造完美男主的工具，而是要叫观众由搓衣板把目光放在托肯身上关注她的故事线，看着托肯从只能把希望寄托在别人身上转为脱离传统生活可以有选择的活。
总结：
导演既不偏爱巴太，也没有忽视女性，反而是一心只为了故事要意的完美传达，故意设置预期冲突让观众深刻意识到托肯的困境。
巴太不需要完美，他美好又真实。
托肯不需要搓衣板，她需要生活的出口。
#我的阿勒泰[超话]# ys#于适我的阿勒泰# ys#巴太是被托肯带大的#
睡不着随便逛刷到截图内容，所有看完阿勒泰的细心观众，尤其是女性，都对巴太没有给托肯买回搓衣板耿耿于怀，那就来讨论下巴太为什么没给托肯买搓衣板吧，以下是我的观点↓
1️⃣情节设置用意
①导演想让所有人意识到托肯一类女性被忽视的困境。
试问如果巴太顺利买了搓衣板，这一情节还会得到现在这样的重视程度嘛？必定不会。还会成为佐证巴太完美人设的又一细节。以剧中导演对巴太人物塑造的用心，何必留下这一“瑕疵”呢？很简单，导演不是要塑造完美人物，而且为了讲好合理的故事，人物终究要为故事服务。
②搓衣板的落处是托肯离家的进度条。
巴太买了搓衣板对于巴太是锦上添花，对于托肯却没有解决实际问题，也无法让人把注意力集中在女性困境上，而会成为一处轻描淡写的闲笔。
阿勒泰短短八集，甚至连空镜头都不是闲笔。
③托肯与木拉提小卖部发生争执，吵架内容一是要离婚二是控诉木拉提有喝酒都不给她买搓衣板。
此处，搓衣板代表三点：
①木拉提家庭责任感缺失；
②托肯没有（没到避孕套都要挂账，但搓衣板为什么不挂账呢，因为搓衣板不能由她自己买，这里托肯那单独解释）；
③托肯的情感归宿；
搓衣板承担以上意义，巴太直接“解决”掉这个戏口，托肯的境遇会再次被忽视。
2️⃣巴太不是只有爱情
阿勒泰开头，巴太同文秀一样是20岁，在大城市青岛待过三年，有驯马兽医这些专业技能，想要脱离传统游牧生活，不愿被旧生活模式束缚，对人生有不切实际的幻想，与县城热爱文字的姑娘文秀上头暧昧中。
年轻人热恋上头沉浸在自己的小世界里整日飘飘然，去小卖部忘记带东西侧面印证了他的沉溺、他对于家庭责任的意识不清晰、巴太不是能够为托肯分担的那个人。简而言之，不想继续这种生活因此不够关心这个家。他忽视这个家，其中包含了托肯。这正是为后面巴太选择回归传统提供了成长空间，巴太不是完美的，他会意识到自己的责任，他会成长，感受美好与察觉缺点不对立，简单把巴太打成烂人非此即彼全盘否定不可取。
3️⃣托肯的小物件
托肯的小物件有哪些？避y套，羊油皂，护手霜，化妆品，松胶，搓衣板，小饭馆……这些小物件就是短短八集里托肯离家的进度条，搓衣板贯穿始终。
搓衣板代表家庭劳动，最需要的东西反而最后才出现，想要的可以短暂借来，可以有爱人朝戈供给，可最终托肯想要的是能自己给自己不用期待不用求人。避孕套代表托肯主动追求美好生活的行动，她想要离婚不愿再生小孩，托肯没有钱只能挂账，此处就表明既然五块钱的套可以挂账那搓衣板挂账也不难。羊油皂是托肯妈妈做的，代表亲情，是来自家人的关心。护手霜代表体贴爱意，朝戈看见了托肯的手也看见了她的辛劳。化妆品、松胶是热爱自己，闪亮的活，他人的婚礼要体面的出现，代表对美好生活的向往。小饭馆并不小，它是托肯的追求和依托，托肯想脱离无业无薪家庭妇女境地变成可以自己赚钱的能掌控生活的女人，这样的她可以有朝戈文秀送搓衣板，就算没人给她送，她也可以为自己买单。
导演没有选择把托肯的搓衣板当成塑造完美男主的工具，而是要叫观众由搓衣板把目光放在托肯身上关注她的故事线，看着托肯从只能把希望寄托在别人身上转为脱离传统生活可以有选择的活。
总结：
导演既不偏爱巴太，也没有忽视女性，反而是一心只为了故事要意的完美传达，故意设置预期冲突让观众深刻意识到托肯的困境。
巴太不需要完美，他美好又真实。
托肯不需要搓衣板，她需要生活的出口。
#我的阿勒泰[超话]# ys#于适我的阿勒泰# ys#巴太是被托肯带大的#
一位桑雅生向奥修提问：我最强烈的情绪就是痛恨死亡。 我想一劳永逸的了结它！
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痛恨死亡就是痛恨生命。 它们无法分开。 死亡与生命并存，没有任何方法能够分开它们。分开它们只是头脑的妄想，完全不切实际。生包含死，死包含生。它们是相反的两极，但又彼此相辅相成。
死亡是生命的顶点。 如果你痛恨死亡，你如何热爱生命？这是一个非常严重的误解：那些热爱生命的人总是痛恨死亡，痛恨死亡却又让他们无法好好活着。唯有当你准备好死亡，准备好在最颠峰时死去，你才有活着的能力，你才能够淋漓尽致的活着。它们是成正比的。如果你半吊子的过日子，你也会半吊子的死去。你活得愈认真、彻底、危险，你将会在强烈的高潮中死去。死亡是一个渐强的符号；生命在死亡的时候，才来到它的最颠峰。做爱的高潮与死亡所带来的高潮根本无法相提并论。与死亡所带来的喜悦相比，生命的喜悦相形见绌。
死亡究竟是什麼？死亡是你内在一个虚假的存在消失了。死亡也发生在爱里，它以一种片面的方式，占了一个小小的比例：因此，爱才有它的美。有一个片刻，你死了；有一个片刻，你消失了。有一个片刻，你不存在，整体占据了你。你个别的部分消失了，你融入了整体的韵律。你不再是海里的一个连漪，你就是海洋。
那就是为什麼，所有高潮的经验都像大海一样，是一种广阔无垠的经验。同样的情形也发生在你沉睡的时候：自我消失了，头脑不再运作，你回到最初的喜悦。但是，这些经验都无法和死亡相比。这些经验都只是片面的事件。睡眠是一种短暂的死亡：你每天早上都会再度醒过来。如果你之前睡得很沉的话，喜悦会延续一整天，一种宁静详和的品质将继续深入你的内心。如果你睡得很香甜，那么那天你会过得很不一样。如果你睡得不好，那么那天你就会心烦意乱，没来由的生气、烦躁，一点小事就会把你得天翻地覆。你会很想生气特别针对谁，你就是想发火。你的能量不在家，它混乱不集中。你觉得自己没有根。
死亡是一种很深很巨大的休息。生命一切的骚动……七十、八十或九十年的骚动，生命中所有的痛苦，所有的兴奋，所有的焦躁不安，所有的焦虑，全都消失了，再也跟你没有关系了。你回归存在最初的整体。你成为大地的一部分。你的身体消失在大地里，你的呼吸消失在空气里，你的火消失在阳光里，你的水消失在海洋里，你内在的天空与外在的天空交会了。这就是死亡。一个人怎麼能痛恨死亡呢？
你一定怀着某种误解。你一定抱持这样的想法，认为死亡是你的敌人。死亡不是敌人，死亡是最好的朋友。死亡必须受到款待，死亡必须用一颗爱的心去等候。你认为死亡是敌人，你讨论接受你将会死这用一颗爱的心去等候。你认为死亡是敌人，你讨论接受你将会死这件事——每个人都会死，你的想法不会造成任何差别——但你将会死在极度的痛苦中，因为你会抗拒，你会斗争。在抗拒、斗争中，你将会毁了唯有死亡才能赐予你的喜悦。希望原本可以是一种很棒的狂喜，现在却变成是极度的痛苦。
一个人在极度痛苦的时候，会陷入无意识。他能忍耐的程度是有限的，人能承受的就那么多，因此，百分之九十九的人都在无意识的状态中死去，他们抗拒，直到死前还在奋战。当他们无力反抗死亡的时候，他们将所有能量全部投注到最後关头——但他们陷人了昏迷状态。最后他们死于一种无意识的死亡。
无意识的死亡是很大的不幸，因为你不记得发生了什麼事。你不记得死亡是一道通往神性的！你被抬进了那道门，但你躺在担架上，毫无意识。你再次错过了一个伟大的机会。
那就是为什麼我们会不断忘记我们的前世。如果你是有意识的死去，你就不会忘记，因为那个过程没有任何空隙，它是一个连续的过程。
你会想起你的前世——想起前世是很重要的。如果你记得你的前世，你就不会再犯同样的错误。否则，你将会一直在恶性循环里打滚：同样的循环，同样的轮子一转再转。你再次怀着同样的野心，你再次犯下同样的蠢行，你以为你是第一次这麼做，但事实上这些事情你已经做过几百万次。你每次死的时候都曾出现一段空隙，因为你是无意识的。你和你的过去之间不是连结的，于是，生命又得重头开始。
那就是为什麼你们无法进化成一个佛。进化需要对过去持续不断的觉知，同样的错误才不会再次发生。慢慢的，错误会消失。慢慢的，你会觉知到那个恶性循环；慢慢的，你就有能力脱离它。
每次你都无意识的死去，你也将再次无意识的诞生；因为死亡在门的这一边，诞生在同一道门的另一边。这道门的一边是死亡，另一边是诞生。它是入口，它也是出口——它们是同一道门。
那就是为什麼你一出生，就不记得那个过程了。你不记得你在子宫里的那九个月，你不记得你通过产道，你不记得你所经历过的濒死的痛苦，你不记得出生的创伤。然而出生的创伤一直影响着你，你的整个人生一直受到出生的创伤的影响。
你必须去了解那个创伤，而了解它唯一的办法就是去想起它。要怎麼去想起？你这麼害怕死亡，你这么害怕诞生，这种恐惧将会阻止你深入其中。
你说，「我最强烈的情绪就是痛恨死亡。」
这是出于你对生命的恨意。去爱生命，那麼，一种对死亡的自然之爱也会出现，因为生命带来死亡。死亡与生命并不相违背，死亡是花朵的绽放，生命是含在它里面的种子。死亡不是来自天上，它在你里面成长，它是你内在花朵的绽放，它是你开出来的花。
你曾看过一个真实的人死去吗？目睹一个真实的人死去是很难得的，如果你看过，你会觉得不可思议，死亡使那个人变得很美。他从不曾这么美过——他童年时不曾如此美过，因为那时他是无知的；他青年时期也不曾如此美过，因为那时他的情欲过於炽热。但当死亡来临时，一切都放松了。童年的愚昧无知不在了，青年的激情疯狂也不见了。年老的不幸，年老的疾病和缺陷也都消失了。一个人从身体中解放出来。一种极大的喜悦从他内在核心的最深处涌出，散播开来。
在那个垂死的人眼中，你将会看到一种不属于这个世界的火焰。在他的脸上，你会看到一种来自彼岸的庄严。你能感觉得到那份宁静，一种不挣扎、不抗拒的宁静，他只是慢慢、慢慢的进入死亡⋯对于生命赐予他的一切，对于存在的慷慨，他都怀着一种深切的感激和接受。此时会有一种感激之情包围着他。
你将会发现有一种全然不同的气氛在他的周围。一个人应该死的时候，他就会死。然后，他会释放出极大的自由，让他身边那些人陶醉其中，让他们感到欣喜若狂。
在东方，死亡一直是一件大事：如果有一位大师过世，就会有成于上万、甚至数百万人，聚集在一起目睹这庄严宏伟的事件。只是待在附近，只是靠近那里，看着那个人释放最后的芬芳，看着他唱最后一首歌，看着他的身体与灵魂分离时所绽放的光。它是如此灿烂耀眼；官是一个伟大的启发。
科学家现在完全知道，如果你分裂原子，将会释放出庞大的能量。而当身体和灵魂分离的时候，会释放出更大的能量。它们无数世以来都是一体的，此时此刻它们突然要分开了。在这个分离的过程中，会释放出庞大的能量。这个能量的释放会变成一个大海啸，那些想冲浪的人，将会体验到极度的狂喜。
不要恨死亡。我知道，不是仅有发问的人恨死亡，几乎每个人都很死亡，因为我们被灌输了一种错误的哲学。我们被告知死亡与生命是相对的；但它不是。我们被告知死亡摧毁了生命；这完全是胡说八道。是死亡的来临，完整了生命。
如果你的生活是美的，死亡会使它更美，美到极致。如果你的生活已经充满了爱，那麼，死亡会赐予你爱最极致的经验。如果你已经过着静心的生活，死亡会带你来到最终的意识。死亡只是强化一切——当然如果你的生命已经偏离正途，死亡也将更强化它。死亡是一个巨大的放大镜。如果你只活在愤怒中，你死的时候只会看到你内在的地狱和火焰。如果你活在仇恨中，死亡会放大仇恨。死亡能做什麼呢？
死亡只能放大一切，它反映出真相——而你将是那个被审判的对象。
死亡只是一个反映真实的现象。
不要恨死亡。否则你会错过死亡，你也会错过生命。
你说：「我最强烈的情绪就是痛恨死亡。」你无谓的浪费了你最强烈的情绪。
爱生命。永远不要否定，否定无济於事。不要恨黑暗，去爱光明。将你全部的能量投入爱中，你会很意外，你会大吃一惊。如果你爱光明，有一天，你将会突然领悟到，黑暗不是别的，它是光明的另一面，它是光明正在休息的一个阶段。
不要恨世界，不要理会过去那些你所谓的圣人反复告诉你的话。热爱生命，热爱这个世界，当你的爱完全达到饱和，你立刻就会发现你的神性。它藏了起来。它藏在树里，藏在山里，藏在河里，藏在人类身上——在你的太太身上，在你的先生身上，在你的孩子身上。如果你恨生命，如果你恨这个世界，你逃避它，你就离开了神性。
肯定生命，让你的能量集中在积极的事物上。否定不是生命之道：人无法一直活在否定当中。在否定当中，人们只有自杀一途。所有的否定都是在自我毁灭。只有肯定，全然的肯定，可以带领你来到实相。
你说：「我最强烈的情绪就是痛恨死亡。我想一劳永逸的了结它！」
你办不到的。没有人办得到，这是不可能的。从你出生的那一天起，死亡就成为一件必然会发生的事。现在，它已经不可避免了。唯有当你终结生命的时候，你才能终结死亡。你已经死过了！在你出生的那一天，你就死了——因为你从一出生，就注定要死。如果你真的不想
再死一次，那你得做些事，那麽你就不用再度出生。
这就是整个东方解决问题的方法：如何不要再度出生。有一些方法可以让你不要再度出生。如果欲望消失了，你就不会再来一次。是欲望把你带进这个身体；欲望是把你和你的身体黏在一起的强力胶。一个身体消失了，欲望又创造出另一个身体：这样的情况一直不断发生。
只要结束欲望，你就不需要再出生了。生消失了，死也会自然消失。
然后，生命永恒：不生，不灭。
不生不灭，就是最伟大的灵药。这是整个东方的途径，东方的领悟，东方的洞见。要记住，你对抗不了死亡。你可以终结生命，然后死亡也会被终结。过去的情况是，我们热爱出生，我们热爱生命，因为这个热爱，反而变成我们痛恨死亡的理由。现在，你钻进了死胡同，你把自己搞疯了。
你说：「我想了结它！」如果你真的想了结死亡，就接受它。完全接受它——在接受中，死亡消失了。你从未真的死过，死的只是你的自我。如果你完全接受死亡，你就和你的自我断绝关系。死亡就没事可做了：你已经做完了它的工作。死亡能从你那里夺走什麼？它能夺走你的钱，夺走你的太太、你的先生；它会夺走你和他人的关系，夺走你的世界…。不要执着于这些死亡还能从你那里夺走什麼？它只会夺走你的自我，你的自我认同。
你可以终结它。静心要做的就是这件事。它是一种有意识的、有自觉的决定：「我要终结这个自我，我不再紧抓着它不放。当你再不依附这个自我，你还剩下什麼？你已经死了。唯有那些已经死去的人才能征服死亡，获得生命的丰盛。
OSHO
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痛恨死亡就是痛恨生命。 它们无法分开。 死亡与生命并存，没有任何方法能够分开它们。分开它们只是头脑的妄想，完全不切实际。生包含死，死包含生。它们是相反的两极，但又彼此相辅相成。
死亡是生命的顶点。 如果你痛恨死亡，你如何热爱生命？这是一个非常严重的误解：那些热爱生命的人总是痛恨死亡，痛恨死亡却又让他们无法好好活着。唯有当你准备好死亡，准备好在最颠峰时死去，你才有活着的能力，你才能够淋漓尽致的活着。它们是成正比的。如果你半吊子的过日子，你也会半吊子的死去。你活得愈认真、彻底、危险，你将会在强烈的高潮中死去。死亡是一个渐强的符号；生命在死亡的时候，才来到它的最颠峰。做爱的高潮与死亡所带来的高潮根本无法相提并论。与死亡所带来的喜悦相比，生命的喜悦相形见绌。
死亡究竟是什麼？死亡是你内在一个虚假的存在消失了。死亡也发生在爱里，它以一种片面的方式，占了一个小小的比例：因此，爱才有它的美。有一个片刻，你死了；有一个片刻，你消失了。有一个片刻，你不存在，整体占据了你。你个别的部分消失了，你融入了整体的韵律。你不再是海里的一个连漪，你就是海洋。
那就是为什麼，所有高潮的经验都像大海一样，是一种广阔无垠的经验。同样的情形也发生在你沉睡的时候：自我消失了，头脑不再运作，你回到最初的喜悦。但是，这些经验都无法和死亡相比。这些经验都只是片面的事件。睡眠是一种短暂的死亡：你每天早上都会再度醒过来。如果你之前睡得很沉的话，喜悦会延续一整天，一种宁静详和的品质将继续深入你的内心。如果你睡得很香甜，那么那天你会过得很不一样。如果你睡得不好，那么那天你就会心烦意乱，没来由的生气、烦躁，一点小事就会把你得天翻地覆。你会很想生气特别针对谁，你就是想发火。你的能量不在家，它混乱不集中。你觉得自己没有根。
死亡是一种很深很巨大的休息。生命一切的骚动……七十、八十或九十年的骚动，生命中所有的痛苦，所有的兴奋，所有的焦躁不安，所有的焦虑，全都消失了，再也跟你没有关系了。你回归存在最初的整体。你成为大地的一部分。你的身体消失在大地里，你的呼吸消失在空气里，你的火消失在阳光里，你的水消失在海洋里，你内在的天空与外在的天空交会了。这就是死亡。一个人怎麼能痛恨死亡呢？
你一定怀着某种误解。你一定抱持这样的想法，认为死亡是你的敌人。死亡不是敌人，死亡是最好的朋友。死亡必须受到款待，死亡必须用一颗爱的心去等候。你认为死亡是敌人，你讨论接受你将会死这用一颗爱的心去等候。你认为死亡是敌人，你讨论接受你将会死这件事——每个人都会死，你的想法不会造成任何差别——但你将会死在极度的痛苦中，因为你会抗拒，你会斗争。在抗拒、斗争中，你将会毁了唯有死亡才能赐予你的喜悦。希望原本可以是一种很棒的狂喜，现在却变成是极度的痛苦。
一个人在极度痛苦的时候，会陷入无意识。他能忍耐的程度是有限的，人能承受的就那么多，因此，百分之九十九的人都在无意识的状态中死去，他们抗拒，直到死前还在奋战。当他们无力反抗死亡的时候，他们将所有能量全部投注到最後关头——但他们陷人了昏迷状态。最后他们死于一种无意识的死亡。
无意识的死亡是很大的不幸，因为你不记得发生了什麼事。你不记得死亡是一道通往神性的！你被抬进了那道门，但你躺在担架上，毫无意识。你再次错过了一个伟大的机会。
那就是为什麼我们会不断忘记我们的前世。如果你是有意识的死去，你就不会忘记，因为那个过程没有任何空隙，它是一个连续的过程。
你会想起你的前世——想起前世是很重要的。如果你记得你的前世，你就不会再犯同样的错误。否则，你将会一直在恶性循环里打滚：同样的循环，同样的轮子一转再转。你再次怀着同样的野心，你再次犯下同样的蠢行，你以为你是第一次这麼做，但事实上这些事情你已经做过几百万次。你每次死的时候都曾出现一段空隙，因为你是无意识的。你和你的过去之间不是连结的，于是，生命又得重头开始。
那就是为什麼你们无法进化成一个佛。进化需要对过去持续不断的觉知，同样的错误才不会再次发生。慢慢的，错误会消失。慢慢的，你会觉知到那个恶性循环；慢慢的，你就有能力脱离它。
每次你都无意识的死去，你也将再次无意识的诞生；因为死亡在门的这一边，诞生在同一道门的另一边。这道门的一边是死亡，另一边是诞生。它是入口，它也是出口——它们是同一道门。
那就是为什麼你一出生，就不记得那个过程了。你不记得你在子宫里的那九个月，你不记得你通过产道，你不记得你所经历过的濒死的痛苦，你不记得出生的创伤。然而出生的创伤一直影响着你，你的整个人生一直受到出生的创伤的影响。
你必须去了解那个创伤，而了解它唯一的办法就是去想起它。要怎麼去想起？你这麼害怕死亡，你这么害怕诞生，这种恐惧将会阻止你深入其中。
你说，「我最强烈的情绪就是痛恨死亡。」
这是出于你对生命的恨意。去爱生命，那麼，一种对死亡的自然之爱也会出现，因为生命带来死亡。死亡与生命并不相违背，死亡是花朵的绽放，生命是含在它里面的种子。死亡不是来自天上，它在你里面成长，它是你内在花朵的绽放，它是你开出来的花。
你曾看过一个真实的人死去吗？目睹一个真实的人死去是很难得的，如果你看过，你会觉得不可思议，死亡使那个人变得很美。他从不曾这么美过——他童年时不曾如此美过，因为那时他是无知的；他青年时期也不曾如此美过，因为那时他的情欲过於炽热。但当死亡来临时，一切都放松了。童年的愚昧无知不在了，青年的激情疯狂也不见了。年老的不幸，年老的疾病和缺陷也都消失了。一个人从身体中解放出来。一种极大的喜悦从他内在核心的最深处涌出，散播开来。
在那个垂死的人眼中，你将会看到一种不属于这个世界的火焰。在他的脸上，你会看到一种来自彼岸的庄严。你能感觉得到那份宁静，一种不挣扎、不抗拒的宁静，他只是慢慢、慢慢的进入死亡⋯对于生命赐予他的一切，对于存在的慷慨，他都怀着一种深切的感激和接受。此时会有一种感激之情包围着他。
你将会发现有一种全然不同的气氛在他的周围。一个人应该死的时候，他就会死。然后，他会释放出极大的自由，让他身边那些人陶醉其中，让他们感到欣喜若狂。
在东方，死亡一直是一件大事：如果有一位大师过世，就会有成于上万、甚至数百万人，聚集在一起目睹这庄严宏伟的事件。只是待在附近，只是靠近那里，看着那个人释放最后的芬芳，看着他唱最后一首歌，看着他的身体与灵魂分离时所绽放的光。它是如此灿烂耀眼；官是一个伟大的启发。
科学家现在完全知道，如果你分裂原子，将会释放出庞大的能量。而当身体和灵魂分离的时候，会释放出更大的能量。它们无数世以来都是一体的，此时此刻它们突然要分开了。在这个分离的过程中，会释放出庞大的能量。这个能量的释放会变成一个大海啸，那些想冲浪的人，将会体验到极度的狂喜。
不要恨死亡。我知道，不是仅有发问的人恨死亡，几乎每个人都很死亡，因为我们被灌输了一种错误的哲学。我们被告知死亡与生命是相对的；但它不是。我们被告知死亡摧毁了生命；这完全是胡说八道。是死亡的来临，完整了生命。
如果你的生活是美的，死亡会使它更美，美到极致。如果你的生活已经充满了爱，那麼，死亡会赐予你爱最极致的经验。如果你已经过着静心的生活，死亡会带你来到最终的意识。死亡只是强化一切——当然如果你的生命已经偏离正途，死亡也将更强化它。死亡是一个巨大的放大镜。如果你只活在愤怒中，你死的时候只会看到你内在的地狱和火焰。如果你活在仇恨中，死亡会放大仇恨。死亡能做什麼呢？
死亡只能放大一切，它反映出真相——而你将是那个被审判的对象。
死亡只是一个反映真实的现象。
不要恨死亡。否则你会错过死亡，你也会错过生命。
你说：「我最强烈的情绪就是痛恨死亡。」你无谓的浪费了你最强烈的情绪。
爱生命。永远不要否定，否定无济於事。不要恨黑暗，去爱光明。将你全部的能量投入爱中，你会很意外，你会大吃一惊。如果你爱光明，有一天，你将会突然领悟到，黑暗不是别的，它是光明的另一面，它是光明正在休息的一个阶段。
不要恨世界，不要理会过去那些你所谓的圣人反复告诉你的话。热爱生命，热爱这个世界，当你的爱完全达到饱和，你立刻就会发现你的神性。它藏了起来。它藏在树里，藏在山里，藏在河里，藏在人类身上——在你的太太身上，在你的先生身上，在你的孩子身上。如果你恨生命，如果你恨这个世界，你逃避它，你就离开了神性。
肯定生命，让你的能量集中在积极的事物上。否定不是生命之道：人无法一直活在否定当中。在否定当中，人们只有自杀一途。所有的否定都是在自我毁灭。只有肯定，全然的肯定，可以带领你来到实相。
你说：「我最强烈的情绪就是痛恨死亡。我想一劳永逸的了结它！」
你办不到的。没有人办得到，这是不可能的。从你出生的那一天起，死亡就成为一件必然会发生的事。现在，它已经不可避免了。唯有当你终结生命的时候，你才能终结死亡。你已经死过了！在你出生的那一天，你就死了——因为你从一出生，就注定要死。如果你真的不想
再死一次，那你得做些事，那麽你就不用再度出生。
这就是整个东方解决问题的方法：如何不要再度出生。有一些方法可以让你不要再度出生。如果欲望消失了，你就不会再来一次。是欲望把你带进这个身体；欲望是把你和你的身体黏在一起的强力胶。一个身体消失了，欲望又创造出另一个身体：这样的情况一直不断发生。
只要结束欲望，你就不需要再出生了。生消失了，死也会自然消失。
然后，生命永恒：不生，不灭。
不生不灭，就是最伟大的灵药。这是整个东方的途径，东方的领悟，东方的洞见。要记住，你对抗不了死亡。你可以终结生命，然后死亡也会被终结。过去的情况是，我们热爱出生，我们热爱生命，因为这个热爱，反而变成我们痛恨死亡的理由。现在，你钻进了死胡同，你把自己搞疯了。
你说：「我想了结它！」如果你真的想了结死亡，就接受它。完全接受它——在接受中，死亡消失了。你从未真的死过，死的只是你的自我。如果你完全接受死亡，你就和你的自我断绝关系。死亡就没事可做了：你已经做完了它的工作。死亡能从你那里夺走什麼？它能夺走你的钱，夺走你的太太、你的先生；它会夺走你和他人的关系，夺走你的世界…。不要执着于这些死亡还能从你那里夺走什麼？它只会夺走你的自我，你的自我认同。
你可以终结它。静心要做的就是这件事。它是一种有意识的、有自觉的决定：「我要终结这个自我，我不再紧抓着它不放。当你再不依附这个自我，你还剩下什麼？你已经死了。唯有那些已经死去的人才能征服死亡，获得生命的丰盛。
OSHO
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原版购入开发做货最近大热的一款鞋LOEWE滴胶logo设计超级可爱时髦精绝对不能错过的必入款，没有任何繁杂装饰，质感极好的vintage感，纯粹和极简做得利落又诗意超级百搭款
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??面料:原版定制拼色滴胶织带
??垫脚：牛皮
??鞋底:原版开模麻绳+发泡超轻大底
??底厚:3CM
??码数:女35-40男39-45 顶级品质??MiuMiu谬谬2023春夏新款面包拖鞋矮跟凉拖鞋系列！
可甜可盐的喵喵女孩.这款凉拖增添不少少女心。
原版1：1开发，各大明星网红的热爱款，亲肤柔软夏季必备款鞋面镂空电绣贵气感十足
面料完全对版?的柔软小绵羊皮！
真皮包中底、与鞋面皮料一致！
中跟4.5cm、高跟8.5cm、
意大利进口真皮大底！
码数-40（40定做不退不换） 批-原单货GUCCI古琦双肩背包（实物拍摄-无添加任何效果）采用意大利原单进口高级防水布（-高端大气上档次）????超清晰原版五金-高清内麦????一针一线都非常精美赞??赞那质感无可挑剔'所有材料都精挑细选-用心储备。专注高端～只为更高品质。规格：29x39x10cm。型号5-1
批型号#??【闪电】进口皮?鎏金????????细密精致??????简约别致??在设计中，早已成为时尚的经典。规格：28x18cm ??????
Gucci在2021早春系列时装秀在此倾情呈现。草莓在倾颓萧索的环境中，模特在一条被火焰分隔出的秀场上穿行，演绎摇滚巨星的装扮，浓妆、尖钉、系带皮革、紧身牛仔装，和慑人心魄的动物印花，造型呈现出80年代的华丽风潮。运动鞋以别具一格的Gucci理念，饰以摇滚乐队风格印花，呼应金属风风靡的时代。厚底设计，结构厚实，
??内里头层??皮、
码数：35–46情侣鞋
工厂P Gucci|古驰24????
??G家主打系列终于面世，狠货值得期待！原有的经典创造新设计?
?新款双G水晶钻扣拖鞋代购级别！高级感十足！国内外博主刷爆的一款,复古又时髦穿搭简便上脚美炸了！官网主推，新色持续更新??
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??鞋面：高定制牛漆皮\/牛皮
??内里:进口羊皮里
??大底：原版意大利真皮大底
??鞋码-39（40、41、42可定制）
出厂价： -
24Ss早春新款Chane*小香拼色方头粗跟后空凉鞋
对好看的鞋子真的没有抵抗力香奶奶可太会了！麂皮拼金属皮设计温柔到能掐出水的仙女配色舒适度一级棒日常通勤毫无压力！
鞋面：羊猄皮
内里：羊皮内里
跟高：4cm\/8.5cm
鞋底：意大利真皮鞋底
码数：35-39（40，41定制不退换）
材质：高温水溶电绣科技面料+羊皮内里+意大利真皮大底
码数：标准码33-43平底34-43中跟6.5CM\/高跟9.5CM；33-4333.34.40.41.42.43.订做，不退不换） LOEWE罗意威夏季新款拼色织带麻绳厚底情侣款凉鞋
原版购入开发做货最近大热的一款鞋LOEWE滴胶logo设计超级可爱时髦精绝对不能错过的必入款，没有任何繁杂装饰，质感极好的vintage感，纯粹和极简做得利落又诗意超级百搭款
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