在陆良县农家和花木山（文、图）

2024年1月29日，应文友伏自文之邀，和几个文化界师友去他在陆良县的农村老家做客。寒冬腊月，气候寒冷，但自文家里友朋相聚，其乐融融。自文家里的院子种着不少蔬菜和花果，今天吃的也都是地道的农家风味。      

下午，自文领着我们去陆良县的花木山，参观曾感动了无数人的陆良八老种树绿化家乡的事迹，2012年我曾应《都市时报》记者的采访谈过对“陆良八老”的一点感想，今天有机会来到了陆良八老当年种树的花木山林场，看满目青山，苍茫森林，肃然起敬。 

  从30年坚持种树的“陆良八老”，我也想到丽江金沙江沿线的纳西人和自宽、张小桐等人从20世纪80年代以来种植防护林上百万株的感人事迹，想到宁蒗县拉伯乡干部群众守护3万多棵中国国家一级珍稀保护树种红豆杉的事迹。云南的青山绿水，就是这样的精神和践行促成的。      有感而记之：

陆良农家小院美，
书画花木相辉映。
龙颜故地有书屋（1），
留得清韵映山青。
八老种树留佳话，
绿荫满目日月明。
花木山上感念深，
铭记长者故土情。        

  2024年1月28日

（1）此处指《爨龙颜碑》，全称《宋故龙骧将军护镇蛮校尉宁州刺史邛都县侯爨使君之碑》，此碑刻于南朝宋代大明二年（公元458年），碑文由爨道庆撰写。此碑出土时间不详，元、明时已有著录，并有拓本流传。现存于云南陆良县彩色沙林西面3千米的薛官堡斗阁寺内。

被丽江的浪漫折服100遍
这座城市对我的情感很复杂
就如同今天坐城乡客运车听纳西阿姨聊天
当她听到我说在这里读书4年她说我已经是半个丽江人了
这里对我熟悉又陌生
当走出机场呼吸到熟悉的那股寒冷刺骨但是清澈的风
感受到久违的阳光和雨水
这种熟悉感扑面而来
有一种心理上的安慰像阔别家乡的游子再次回到故土 想静静地感受这片土地给我的陌生和梳理
虽然在很多细节他好像对我表达了欢迎
可这里也终究不是我的家乡
今天和东东去了玉湖村
第一次去，偶遇了和我们同天结婚出来蜜月的山东小夫妇，我们一同乘车，去往玉湖，互相拍照，一起坐在雪山脚下这片宁静的小村庄的一个咖啡店里喝咖啡聊天
我们没有询问名字，这像是当代年轻人旅游的一种默契，我们谁都不信，可什么都想去了解
今天下午我过得很开心，虽然东东说他的头被吹疼了，但不妨碍我们一起踩小溪流，有着细细密密的水草，还有一些小石子
丽江的天气变得好快，像热恋中的女孩子，所以下午我们经历了阴天，小雨，阳光，当我伸手去接的时候，风夹带着雪飘到我手机上，有白色的亮晶晶的小颗粒，我想，姑且我就把它称为我今年看到的第一粒雪吧。
当看到了广阔的景色，思绪就会被扯得很远，原来我们不是说不出赞美和感叹了，而是每天看到的风景太千篇一律了，我以为是我对生活不够热爱了，所以丧失了我自以为蓬勃的生命力，是看到的风景不够让人遐想，驻足，有那么一刻的冲动想为他停留下来
当雪山脚下呼啸着的风划过头发和脸颊，那种徒步在草坪上，踩着水洼一步一步离山近了远了的真实感官都被无限的放大，此刻我的心里只有我自己，还有我紧紧拉住的那只手，我们不语着一起赶路，有均匀的喘息声陪伴
我想造物者怕我们孤独，创造了大海山川小溪火山草原，当用眼睛看世界的时候心也正在随之变化着，浪漫不贵，一无所有时我们就拥有了全世界

在昨天的夜谈主场，我简要介绍了纳，纳西，纳罕，纳恒，纳日，摩梭，麽些，摩挲等称谓的关系及纳人同源异流的历史。回顾了我所了解的摩梭人博物馆创始人多吉，尔青在20多年前走村串寨收集正在消失的民俗旧器，创办摩梭人博物馆的往事。谈到他们所拍的纪录片《离开故土的祖母屋》的感想，引用尔青面对百年老屋被卖掉的忧伤，他曾说，“我想表达的是，摩梭文化真的就这样一点一点消失了。”

我也介绍了丽江纳人致力于文化传人培养的一些做法与经验，国外对纳人文化的研究与展示的做法给我们的一些启示。

昨天前天的夜话都谈到对不同区域的纳人面临母语流失的忧思。在落水村曾支教一年的吴老师举例说了摩梭老人为了和已不会讲母语的孙辈对话，只好又去学普通话的情况。母语是文化的载体，如失去这个载体，优秀传统文化怎么来传承与创新？今天多年研究摩梭人的美国人类学家卢敏建议创制拼音文字来记录与传承摩梭文化的建议很好，我也举了纳西老歌手和爱月学会纳西拼音文字后记录和创作很多民歌和传授学生的例子。

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牛哥等供图