#寻美中国# 【唐宋八大家·韩愈】韩愈(768年-824年12月25日),字退之,河南河阳(今河南省孟州市)人,世称“韩昌黎”。唐朝中期官员、文学家、思想家、哲学家、教育家。
韩愈自念是孤儿,从小便刻苦读书,无须别人嘉许勉励。韩愈三岁时,其父便逝世。他由兄长韩会抚养成人。他这一时期是在困苦与颠沛中度过的。
韩愈推崇古体散文,其文质朴无华,气势雄健。在长安开古文运动之滥觞。后人尊他为唐宋八大家之首。他提出的“文道合一”“气盛言宜”“务去陈言”“文从字顺”等散文的写作理论,文以载道对后世影响很大。
一篇《师说》流传千年,激清扬浊,配享文圣庙,当之无愧。他讲透了师道的三个问题:
一是师源:“古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑? 惑而不从师,其为惑也,终不解矣。”
二是师礼。“生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。”
三是师德。“吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎! 是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。”
回顾韩愈的一生,诚如白居易所言,学术精博,文力雄健,立词措意深远。开后世尊师重教之风。
唐·韩愈
天街小雨润如酥,
草色遥看近却无。
最是一年春好处,
绝胜烟柳满皇都。
今天湘子庙位于陕西省西安市古城墙南门里,既是的一座历史悠久的道教庙宇,又是唐朝大文豪韩愈故居的一部分,也是韩湘子修道成仙的地方。而诗词中的“天街”就是今天的西安市“朱雀大街”。 https://t.cn/z82Njax
韩愈自念是孤儿,从小便刻苦读书,无须别人嘉许勉励。韩愈三岁时,其父便逝世。他由兄长韩会抚养成人。他这一时期是在困苦与颠沛中度过的。
韩愈推崇古体散文,其文质朴无华,气势雄健。在长安开古文运动之滥觞。后人尊他为唐宋八大家之首。他提出的“文道合一”“气盛言宜”“务去陈言”“文从字顺”等散文的写作理论,文以载道对后世影响很大。
一篇《师说》流传千年,激清扬浊,配享文圣庙,当之无愧。他讲透了师道的三个问题:
一是师源:“古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑? 惑而不从师,其为惑也,终不解矣。”
二是师礼。“生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。”
三是师德。“吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎! 是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。”
回顾韩愈的一生,诚如白居易所言,学术精博,文力雄健,立词措意深远。开后世尊师重教之风。
唐·韩愈
天街小雨润如酥,
草色遥看近却无。
最是一年春好处,
绝胜烟柳满皇都。
今天湘子庙位于陕西省西安市古城墙南门里,既是的一座历史悠久的道教庙宇,又是唐朝大文豪韩愈故居的一部分,也是韩湘子修道成仙的地方。而诗词中的“天街”就是今天的西安市“朱雀大街”。 https://t.cn/z82Njax
【作家签名本】穆涛, 1961年生于河北廊坊,现居西安。系中国散文学会副会长,中国作家协会散文专委会委员,陕西省文艺评论家协会副主席,西安市作协主席,《美文》杂志常务副主编,西北大学教授、博士研究生导师,2017年荣获“全国五一劳动奖章”。著作有散文集《俯仰由他》《看左手》《先前的风气》《中国人的大局观》《中国历史的体温》,随笔集《肉眼看文坛》《放心集》《散文观察》,文学访谈《平凹之路》等。《先前的风气》获第六届鲁迅文学奖和“2014年中国好书”,作品还获得第十九届百花文学奖等奖项。
鬼谷子(约公元前400年一公元前320年),名王诩,又名王禅,道号鬼谷子。是春秋战国时期楚国人,相传祖籍朝歌(今淇县) 城南。春秋战国时期著名的思想家、谋略家,兵家、教育家,是纵横家的鼻祖,是中国历史上一位极具神秘色彩的人物,被誉为千古奇人。鬼谷子精通数学星纬、兵学耀略、游学势理、养性修身及纵横术,长于持身养性,精于心理揣摩,深明刚柔之势,通晓纵横捭阖之术,独具通天之智。周游四方,广交朋友。曾到过扶风池阳(今陕西省泾阳)、颍州阳城(今河南登封告成)、太白山(今陕西宝鸡眉县、太白县) 等地,后到云梦山(朝歌城西15公里)水帘洞急居讲学,创建中国古代第一座军事学校一“战国军庠”。他的弟子有兵家:孙膑、庞涓、尉缭子;纵横家:苏秦、张仪、毛遂;被誉为商圣的范蠡等。
《鬼谷子·权篇》,是春秋时期纵横家鬼谷子创作的一篇散文。出自纵横家游说经验的总结《鬼谷子》,作者为周朝思想家、道家代表人物、纵横家的鼻祖,“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼,为老学五派之一。https://t.cn/A6Hwc8KZ
《鬼谷子·权篇》,是春秋时期纵横家鬼谷子创作的一篇散文。出自纵横家游说经验的总结《鬼谷子》,作者为周朝思想家、道家代表人物、纵横家的鼻祖,“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼,为老学五派之一。https://t.cn/A6Hwc8KZ
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