#庄子.外篇.天道# 士成绮见老子而问曰：“吾闻夫子圣人也，吾固不辞远道而来愿见，百舍重趼而不敢息。今吾观子，非圣人也。鼠壤而余蔬，而弃妹之者，不仁也，生熟不尽于前，而积敛无崖。”老子漠然不应。
士成绮见到老子问道：“我听说先生是圣人，我便不辞路途遥远而来，一心希望能见到你，走了上百天，脚掌上结上厚厚的老趼也不敢停下来休息休息。如今我观察先生，竟不象是个圣人。老鼠洞里掏出的泥土中有许多余剩的食物，看轻并随意抛弃这些物品，不能算合乎仁的要求；粟帛饮食享用不尽，而聚敛财物却没有限度。”老子好象没有听见似的不作回答。
士成绮明日复见，曰：“昔者吾有刺于子，今吾心正却矣，何故也？”老子曰：“夫巧知神圣之人，吾自以为脱焉。昔者子呼我牛也而谓之牛，呼我马也而谓之马。苟有其实，人与之名而弗受，再受其殃。吾服也恒服，吾非以服有服。”士成绮雁行避影，履行遂进而问，“修身若何？”老子曰：“而容崖然，而目冲然，而颡頯然，而口阚然，而状义然，似系马而止也。动而持，发也机，察而审，知巧而睹于泰，凡以为不信。边竟有人焉，其名为窃。”
第二天士成绮再次见到老子，说：“昨日我用言语刺伤了你，今天我已有所省悟而且改变了先前的嫌隙，这是什么原因呢？”老子说：“巧智神圣的人，我自以为早已脱离了这种人的行列。过去你叫我牛我就称作牛，叫我马我就称作马。假如存在那样的外形，人们给他相应的称呼却不愿接受，将会第二次受到祸殃。我顺应外物总是自然而然，我并不是因为要顺应而有所顺应。”士成绮象雁一样侧身而行不敢正视自己羞愧的身影，蹑手蹑脚地走向前来问道：“修身之道是怎样的呢？”老子说：“你容颜伟岸高傲，你目光突视，你头额矜傲，你口张舌利，你身形巍峨，好象奔马被拴住身虽休止而心犹奔腾。你行为暂时有所强制，一旦行动就象箭发弩机，你明察而又精审，自持智巧而外露骄恣之态，凡此种种都不能看作是人的真实本性。边远闭塞的地方有过这样的人，他们的名字就叫做窃贼。”
夫子曰：“夫道，于大不终，于小不遗，故万物备。广广乎其无不容也，渊乎其不可测也。形德仁义，神之末也，非至人孰能定之！夫至人有世，不亦大乎！而不足以为之累。天下奋棅而不与之偕，审乎无假而不与利迁，极物之真，能守其本，故外天地，遗万物，而神未尝有所困也。通乎道，合乎德，退仁义，宾礼乐，至人之心有所定矣。”
先生说：“道，从大的方面说它没有穷尽，从小的方面说它没有遗缺，所以说具备于万物之中。广大啊，道没有什么不包容，深遽啊，道不可以探测。推行刑罚德化与仁义，这是精神衰败的表现，不是道德修养高尚的“至人”谁能判定它！道德修养高尚的“至人”一旦居于统治天下的位置，不是很伟大吗？可是却不足以成为他的拖累。天下人争相夺取权威但他却不会随之趋赴，审慎地不凭借外物而又不为私利所动，深究事物的本原，持守事物的根本，所以忘忽天地，弃置万物，而精神世界不曾有过困扰。通晓于道，合乎常规，辞却仁义，摈弃礼乐，至人的内心也就恬淡而不乖违。 https://t.cn/A6cGVeTw
士成绮见到老子问道：“我听说先生是圣人，我便不辞路途遥远而来，一心希望能见到你，走了上百天，脚掌上结上厚厚的老趼也不敢停下来休息休息。如今我观察先生，竟不象是个圣人。老鼠洞里掏出的泥土中有许多余剩的食物，看轻并随意抛弃这些物品，不能算合乎仁的要求；粟帛饮食享用不尽，而聚敛财物却没有限度。”老子好象没有听见似的不作回答。
士成绮明日复见，曰：“昔者吾有刺于子，今吾心正却矣，何故也？”老子曰：“夫巧知神圣之人，吾自以为脱焉。昔者子呼我牛也而谓之牛，呼我马也而谓之马。苟有其实，人与之名而弗受，再受其殃。吾服也恒服，吾非以服有服。”士成绮雁行避影，履行遂进而问，“修身若何？”老子曰：“而容崖然，而目冲然，而颡頯然，而口阚然，而状义然，似系马而止也。动而持，发也机，察而审，知巧而睹于泰，凡以为不信。边竟有人焉，其名为窃。”
第二天士成绮再次见到老子，说：“昨日我用言语刺伤了你，今天我已有所省悟而且改变了先前的嫌隙，这是什么原因呢？”老子说：“巧智神圣的人，我自以为早已脱离了这种人的行列。过去你叫我牛我就称作牛，叫我马我就称作马。假如存在那样的外形，人们给他相应的称呼却不愿接受，将会第二次受到祸殃。我顺应外物总是自然而然，我并不是因为要顺应而有所顺应。”士成绮象雁一样侧身而行不敢正视自己羞愧的身影，蹑手蹑脚地走向前来问道：“修身之道是怎样的呢？”老子说：“你容颜伟岸高傲，你目光突视，你头额矜傲，你口张舌利，你身形巍峨，好象奔马被拴住身虽休止而心犹奔腾。你行为暂时有所强制，一旦行动就象箭发弩机，你明察而又精审，自持智巧而外露骄恣之态，凡此种种都不能看作是人的真实本性。边远闭塞的地方有过这样的人，他们的名字就叫做窃贼。”
夫子曰：“夫道，于大不终，于小不遗，故万物备。广广乎其无不容也，渊乎其不可测也。形德仁义，神之末也，非至人孰能定之！夫至人有世，不亦大乎！而不足以为之累。天下奋棅而不与之偕，审乎无假而不与利迁，极物之真，能守其本，故外天地，遗万物，而神未尝有所困也。通乎道，合乎德，退仁义，宾礼乐，至人之心有所定矣。”
先生说：“道，从大的方面说它没有穷尽，从小的方面说它没有遗缺，所以说具备于万物之中。广大啊，道没有什么不包容，深遽啊，道不可以探测。推行刑罚德化与仁义，这是精神衰败的表现，不是道德修养高尚的“至人”谁能判定它！道德修养高尚的“至人”一旦居于统治天下的位置，不是很伟大吗？可是却不足以成为他的拖累。天下人争相夺取权威但他却不会随之趋赴，审慎地不凭借外物而又不为私利所动，深究事物的本原，持守事物的根本，所以忘忽天地，弃置万物，而精神世界不曾有过困扰。通晓于道，合乎常规，辞却仁义，摈弃礼乐，至人的内心也就恬淡而不乖违。 https://t.cn/A6cGVeTw
夫子曰：“夫道，于大不终，于小不遗，故万物备。广广乎其无不容也，渊乎其不可测也。形德仁义，神之末也，非至人孰能定之！夫至人有世，不亦大乎！而不足以为之累。天下奋棅而不与之偕，审乎无假而不与利迁，极物之真，能守其本，故外天地，遗万物，而神未尝有所困也。通乎道，合乎德，退仁义，宾礼乐，至人之心有所定矣。”
世之所贵道者书也，书不过语，语有贵也。语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可言传也，而世因贵言传书。世虽贵之，我犹不足贵也，为其贵非其贵也。故视而可见者，形与色也；听而可闻者，名与声也。悲夫，世人以形色名声为足以得彼之情！夫形色名声果不足以得彼之情，则知者不言，言者不知，而世岂识之哉？
桓公读书于堂上。轮扁斲轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问，公之所读者何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然则君之所读者，古人之糟魄已夫！”桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死。”轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斲轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入。不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斲轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟魄已夫！”
【译文】
老子说:“道,包裹任何大的东西都不会使道体有所穷尽,对于任何细小的东西都不会有所遗漏，因此所有万物之中都无不存在着道，它虚旷广大,对万物无不包容,它幽深渊静，不可测知，刑戮、庆赏和仁义，不过是精神的末节，不是至人谁能认定它呢!至人据有天下,天下不也是广大无边的吗,但却不足以成为他的牵累;天下人都备起争夺权柄而圣人却不参与其间，认为自己没有瑕疵而不为财利所役、穷究万物的本性,能纯任虚静而守住天道根本,所以能忘怀天地,遵弃万物,而精神却未曾受到困扰。能够贯通大道,合于天德,斥退仁义,摒弃礼乐,至人之心就宁静了。”
世俗之人认为最值得珍视的载道工具，就是书籍。书籍不过是用语言文字写成的，但这语言文字也有它的可贵之处。语言文字之所以值得珍视在于它有些意思，不过这些意思是寄寓在外的。寄寓在外的意思，实际上是不能用语言文字来表达的，可是世俗之人却因珍视语言文字，便把书籍流传下来。世俗之人虽然以之为贵，我却认为不足珍贵，因为他们所珍视的并不是真正值得珍视的东西。所以可以看得见的是形状和颜色;可以听得到的是名称和声音。可悲啊，世俗之人以为根据形状、颜色、名称、声音就足以得到大道的实质!形状、颜色、名称、声音确实不足以得到大道的实质,所以聪明的人不说话,说话的人不聪明,而世俗之人又怎能懂得这个道理呢!
世之所贵道者书也，书不过语，语有贵也。语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可言传也，而世因贵言传书。世虽贵之，我犹不足贵也，为其贵非其贵也。故视而可见者，形与色也；听而可闻者，名与声也。悲夫，世人以形色名声为足以得彼之情！夫形色名声果不足以得彼之情，则知者不言，言者不知，而世岂识之哉？
桓公读书于堂上。轮扁斲轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问，公之所读者何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然则君之所读者，古人之糟魄已夫！”桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死。”轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斲轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入。不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斲轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟魄已夫！”
【译文】
老子说:“道,包裹任何大的东西都不会使道体有所穷尽,对于任何细小的东西都不会有所遗漏，因此所有万物之中都无不存在着道，它虚旷广大,对万物无不包容,它幽深渊静，不可测知，刑戮、庆赏和仁义，不过是精神的末节，不是至人谁能认定它呢!至人据有天下,天下不也是广大无边的吗,但却不足以成为他的牵累;天下人都备起争夺权柄而圣人却不参与其间，认为自己没有瑕疵而不为财利所役、穷究万物的本性,能纯任虚静而守住天道根本,所以能忘怀天地,遵弃万物,而精神却未曾受到困扰。能够贯通大道,合于天德,斥退仁义,摒弃礼乐,至人之心就宁静了。”
世俗之人认为最值得珍视的载道工具，就是书籍。书籍不过是用语言文字写成的，但这语言文字也有它的可贵之处。语言文字之所以值得珍视在于它有些意思，不过这些意思是寄寓在外的。寄寓在外的意思，实际上是不能用语言文字来表达的，可是世俗之人却因珍视语言文字，便把书籍流传下来。世俗之人虽然以之为贵，我却认为不足珍贵，因为他们所珍视的并不是真正值得珍视的东西。所以可以看得见的是形状和颜色;可以听得到的是名称和声音。可悲啊，世俗之人以为根据形状、颜色、名称、声音就足以得到大道的实质!形状、颜色、名称、声音确实不足以得到大道的实质,所以聪明的人不说话,说话的人不聪明,而世俗之人又怎能懂得这个道理呢!
英国演员、希奥顿王饰演者伯纳德·希尔于昨日上午逝世，享年79岁。《指环王》《霍比特人》剧组成员纷纷献上悼词。
彼得·杰克逊（《指环王》《霍比特人》导演）：难以想象这个世界失去了伯纳德·希尔的光景。说他精力矍铄，这犹显不足：他实是我们有幸共事过的人中最风趣、最机智的一位。千百万观众爱他演绎的洛汗国王希奥顿，这一角色尽显了他的演员才华；而我们永远铭记的他，却是一位忠诚可爱的朋友。此时此刻，我们与伯纳德的遗孀阿利森、他的儿子加布里埃尔同心相连…… 别了，勇士。我们代表《指环王》三部曲全部演职人员向你致以哀思。彼得、弗兰、菲利帕献上。
「希望由他重燃，长逝犹怀希望；
超越死亡，超越恐惧，超越大劫已解，
摆脱失丧，摆脱尘世，留名久长荣光。」
维果·莫滕森（饰阿拉贡）：亲爱的伯纳德，今天轮到你策马驰入了未知之地。我们每一个有缘同你相知相爱的人，只要心智未泯，尚能记起您慷慨传递的那份活泼、乐观、奋勇直前的精神，往后都会对你永志怀念。你身为艺术家留下的杰作，也必将继续受到世界各地无数追随者的备至推崇。
你永远是我们勇敢的希奥顿王，一位以身作则、知过能改的领袖，一束爱的烽火，我们的一位并驾同行的坚定伙伴。朋友，愿你前路平安。
「骁骏勇骑今何在？吹角长鸣何处闻？
高盔铁衣今何在？明亮金发何处飘振？
诗琴妙手今何在？炽红火焰何处照映？
春华秋实今何在？麦穗何处欣欣向荣？
俱往矣，如山岗微雨，草原飘风；
落日西坠，幽隐山后。
死木燃尽，谁人收取长烟？
谁能见，岁月流逝西海何时归？」
卡尔·厄本（饰伊奥梅尔）：追随国王！安息吧，伯纳德。
布鲁斯·霍普金斯（饰甘姆林）：别了，伯纳德·希尔。和伯纳德共处的非凡经历，饰演甘姆林的点滴，与雄主希奥顿一同领导洛汗大军的回忆：这些天赐时光将永远珍藏于我心。方才《指环王》剧组的同事斯蒂芬·尤里发邮件告知我伯纳德逝世的噩耗，我顿感晴天霹雳。
伯纳德是一位了不起的人物，一位直击心灵的演员。记得八十年代初的某天晚上，那时只是个舞蹈演员的我，看见《黑帮男孩》里伯纳德饰演的尤瑟·休斯走投无路时，不禁潸然泪下。
我想，维果·莫滕森会和我一样深感悲恸。有件拍摄期间的事我记忆犹新：每当我们前往奥特亚罗瓦 （毛利语：新西兰）南岛山中拍摄壮丽的外景时，剧组的化妆车里总是回荡着他和伯纳德两人的欢声笑语。
向伯纳德的 whanau（毛利语：家庭）与爱人、以及所有因由《指环王》而成为伯纳德家人的人们，献上 Arohanui（毛利语：至爱）。国王，愿你的灵魂飞翔高扬。
杰德·布罗菲（《指环王》饰一洛汗士兵，《霍比特人》饰诺瑞）：我的国王，我的朋友，你此去令我心碎。有幸与你谋面、和你共事的每一个人都无比崇敬你。我们洛汗人会陪你一直骑到极西的海岸。向你的所有家属和朋友献上爱与慰问。
理查德·阿米蒂奇（饰梭林·橡木盾）：哦，杰德。多么沉痛的损失，多么有力的悼词。向伯纳德的家人、以及他遍布托尔金宇宙的无数好友致以爱和慰问。
伊利亚·伍德（饰弗罗多）：再见，我们的朋友，我们的国王，伯纳德·希尔。「他是位心肠仁慈的伟大国王，并且信守了他的誓言。他奋起摆脱阴影，迎来了最后一个美好的黎明。」
多米尼克·莫纳汉（饰梅里）：陨落的国王已经去往灰港，但他将得到永远铭记。
另外，西恩·奥斯汀（饰山姆）与比利·博伊德（饰皮平）也在正在举行的利物浦漫展上表达了哀悼。
彼得·杰克逊（《指环王》《霍比特人》导演）：难以想象这个世界失去了伯纳德·希尔的光景。说他精力矍铄，这犹显不足：他实是我们有幸共事过的人中最风趣、最机智的一位。千百万观众爱他演绎的洛汗国王希奥顿，这一角色尽显了他的演员才华；而我们永远铭记的他，却是一位忠诚可爱的朋友。此时此刻，我们与伯纳德的遗孀阿利森、他的儿子加布里埃尔同心相连…… 别了，勇士。我们代表《指环王》三部曲全部演职人员向你致以哀思。彼得、弗兰、菲利帕献上。
「希望由他重燃，长逝犹怀希望；
超越死亡，超越恐惧，超越大劫已解，
摆脱失丧，摆脱尘世，留名久长荣光。」
维果·莫滕森（饰阿拉贡）：亲爱的伯纳德，今天轮到你策马驰入了未知之地。我们每一个有缘同你相知相爱的人，只要心智未泯，尚能记起您慷慨传递的那份活泼、乐观、奋勇直前的精神，往后都会对你永志怀念。你身为艺术家留下的杰作，也必将继续受到世界各地无数追随者的备至推崇。
你永远是我们勇敢的希奥顿王，一位以身作则、知过能改的领袖，一束爱的烽火，我们的一位并驾同行的坚定伙伴。朋友，愿你前路平安。
「骁骏勇骑今何在？吹角长鸣何处闻？
高盔铁衣今何在？明亮金发何处飘振？
诗琴妙手今何在？炽红火焰何处照映？
春华秋实今何在？麦穗何处欣欣向荣？
俱往矣，如山岗微雨，草原飘风；
落日西坠，幽隐山后。
死木燃尽，谁人收取长烟？
谁能见，岁月流逝西海何时归？」
卡尔·厄本（饰伊奥梅尔）：追随国王！安息吧，伯纳德。
布鲁斯·霍普金斯（饰甘姆林）：别了，伯纳德·希尔。和伯纳德共处的非凡经历，饰演甘姆林的点滴，与雄主希奥顿一同领导洛汗大军的回忆：这些天赐时光将永远珍藏于我心。方才《指环王》剧组的同事斯蒂芬·尤里发邮件告知我伯纳德逝世的噩耗，我顿感晴天霹雳。
伯纳德是一位了不起的人物，一位直击心灵的演员。记得八十年代初的某天晚上，那时只是个舞蹈演员的我，看见《黑帮男孩》里伯纳德饰演的尤瑟·休斯走投无路时，不禁潸然泪下。
我想，维果·莫滕森会和我一样深感悲恸。有件拍摄期间的事我记忆犹新：每当我们前往奥特亚罗瓦 （毛利语：新西兰）南岛山中拍摄壮丽的外景时，剧组的化妆车里总是回荡着他和伯纳德两人的欢声笑语。
向伯纳德的 whanau（毛利语：家庭）与爱人、以及所有因由《指环王》而成为伯纳德家人的人们，献上 Arohanui（毛利语：至爱）。国王，愿你的灵魂飞翔高扬。
杰德·布罗菲（《指环王》饰一洛汗士兵，《霍比特人》饰诺瑞）：我的国王，我的朋友，你此去令我心碎。有幸与你谋面、和你共事的每一个人都无比崇敬你。我们洛汗人会陪你一直骑到极西的海岸。向你的所有家属和朋友献上爱与慰问。
理查德·阿米蒂奇（饰梭林·橡木盾）：哦，杰德。多么沉痛的损失，多么有力的悼词。向伯纳德的家人、以及他遍布托尔金宇宙的无数好友致以爱和慰问。
伊利亚·伍德（饰弗罗多）：再见，我们的朋友，我们的国王，伯纳德·希尔。「他是位心肠仁慈的伟大国王，并且信守了他的誓言。他奋起摆脱阴影，迎来了最后一个美好的黎明。」
多米尼克·莫纳汉（饰梅里）：陨落的国王已经去往灰港，但他将得到永远铭记。
另外，西恩·奥斯汀（饰山姆）与比利·博伊德（饰皮平）也在正在举行的利物浦漫展上表达了哀悼。
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