#虚空济[超话]# 越来越深的感受到人类言行局限鸿沟之深之大,越来越感受到一切深楚的东西本质上都如哑口无言。比如深邃的文化,深切微妙的情感,美妙的音乐等等……很多形而上的深厚的东西因无法达到真正的传递和分享,更无法用苍白无力的语言来表达。似乎一说出口便是变味和扭曲。
前晚先生直播所言甚是。现在大部分人们都在用现代的方式表达生活,用手机来传递、联络和维系感情,用手机来处理人情事故。用网络来寄托思念展望爱情,亲情,友情……何其畸形的奢望……
手机便捷到可以几月几年不出门都可以自给自足,都没啥问题,可人们越来越不会与人相处与交流了,越来越冷漠狭隘了,越来越焦虑不安了,越来越单一了,少了点什么?少了人与人之间的温度流淌,少了人与人之间微妙的灵性感应与交流。少了那些面与面,片与片的大量对接与交汇,少了见面交流碰撞延伸出来的博大精妙的、热腾腾的、生生不息的生命气息……
其实,即使面与面交流,很多深邃的东西尚且都会大打折扣的,毕竟人与人形骸相隔,经历与思维等相异,所以即使热腾腾的交流也会有所折损,更别说运用单一冰冷的物联网去表达和交流了,其结果会衍生出何等畸形的思维与内心世界实则无法估量……
越来越觉受《道德经》开篇纲领所言:“道,可道也,非恒道也,名,可名也,非恒名也。”老子那一种深深的无力感与深邃感……不可说,不可思,不可议,不可到,不可得,不可守,不可在,不可住,不可留,不可来,不可去,不可坏,亦不可寻。虽然可道不可及,可名而非恒名。但却可以借助“可道”之道,“可名”之名,作为线索引导,不断的去摸索去领悟“恒道”与“恒名”之纯正之灵魂,以短暂腐朽的可道可名的方便之阶梯,去感受和体悟大道永恒之花……虽不能至,心向往之……
既然无法言说,便不再执着说与不说,不如一笑而过;既然无法传达,不如安然自若。人生幸福的是,觉道悟道并非需要众人之力才能触及,自身本自具足皆可自修自渡,自治而后治世,明德而后亲民,至止于至善……
So ~倒不如安住当下朦朦胧胧独自咀嚼与沉淀。喜暗自更新。喜寂静欢喜。不得不表达之时表达表达,不需要表达之时静静孕育生花……如此,潇洒自在,且不快哉!人类文明,不是铺垫在客观的世界里,而是铺垫在人类的思想通道里。人类幸福,不是衍生在外界的环境里,而是衍生于自己的心里……
前晚先生直播所言甚是。现在大部分人们都在用现代的方式表达生活,用手机来传递、联络和维系感情,用手机来处理人情事故。用网络来寄托思念展望爱情,亲情,友情……何其畸形的奢望……
手机便捷到可以几月几年不出门都可以自给自足,都没啥问题,可人们越来越不会与人相处与交流了,越来越冷漠狭隘了,越来越焦虑不安了,越来越单一了,少了点什么?少了人与人之间的温度流淌,少了人与人之间微妙的灵性感应与交流。少了那些面与面,片与片的大量对接与交汇,少了见面交流碰撞延伸出来的博大精妙的、热腾腾的、生生不息的生命气息……
其实,即使面与面交流,很多深邃的东西尚且都会大打折扣的,毕竟人与人形骸相隔,经历与思维等相异,所以即使热腾腾的交流也会有所折损,更别说运用单一冰冷的物联网去表达和交流了,其结果会衍生出何等畸形的思维与内心世界实则无法估量……
越来越觉受《道德经》开篇纲领所言:“道,可道也,非恒道也,名,可名也,非恒名也。”老子那一种深深的无力感与深邃感……不可说,不可思,不可议,不可到,不可得,不可守,不可在,不可住,不可留,不可来,不可去,不可坏,亦不可寻。虽然可道不可及,可名而非恒名。但却可以借助“可道”之道,“可名”之名,作为线索引导,不断的去摸索去领悟“恒道”与“恒名”之纯正之灵魂,以短暂腐朽的可道可名的方便之阶梯,去感受和体悟大道永恒之花……虽不能至,心向往之……
既然无法言说,便不再执着说与不说,不如一笑而过;既然无法传达,不如安然自若。人生幸福的是,觉道悟道并非需要众人之力才能触及,自身本自具足皆可自修自渡,自治而后治世,明德而后亲民,至止于至善……
So ~倒不如安住当下朦朦胧胧独自咀嚼与沉淀。喜暗自更新。喜寂静欢喜。不得不表达之时表达表达,不需要表达之时静静孕育生花……如此,潇洒自在,且不快哉!人类文明,不是铺垫在客观的世界里,而是铺垫在人类的思想通道里。人类幸福,不是衍生在外界的环境里,而是衍生于自己的心里……
春末的夜,江边徐行,温柔的晚风吹拂身体每一寸发肤,格外有松驰感。慢行路过看到这棵树,如特意在此处等我般,悄无声息地出现在我面前。便想到师姐曾说过,每个人从投胎到降临这个世间,上天都已安排好各自这一生的剧本。此生度过的每一天,每个人都是在演绎各自剧本的内容,过程有微调,结局已注定。生活、财富、所遇到的人都是你前世修为的因果。我深以为然,只是不知最初的剧本里,是否有这棵树。但是此刻的我,面对此景便生创意。
韦应物《滁州西涧》里的一句诗文:“野渡无人舟自横”,涧边有人或没有人,小舟都横在那里;就如这棵树,不管有没有人在,它都屹立在那里,不卑不亢。
我又想到了那首《见与不见》,一首被世人误认为是六世达赖仓央嘉措的作品,其实是扎西拉姆多多的作品,原名《班扎古鲁白玛的沉默》——
你见,或者不见我,我就在那里
不悲不喜
你念,或者不念我,情就在那里
不来不去
你爱,或者不爱我,爱就在那里
不增不减
你跟,或者不跟我,我的手就在你的手里
不舍不弃
来我怀里,或者让我住你心里
默然相爱
寂静欢喜。
那些未知的旅程、那些遗憾的过往,那些开心或不开心的当下,所有的心路历程便是每个人一生的剧本,人生本是一个不断选择、不断放弃的过程,有所放弃,才能让有限的生命释放出最大的能量,有人选择坚持本真、有人选择堕入深渊。没有果敢的放弃,就不会有顽强的坚持。放弃是一种灵性的觉醒,一种慧根的显现。
一段感情从“好友验证”开始,从“删除好友”完结,仅靠一个聊天软件支撑起所有回忆。过眼万物,随遇而安,不管曾经什么浮沉、什么难堪,生活的所有遇见都是对我能量的加持。
今晚的松弛感给了全身的细胞的觉醒,成事之前,先做清空。多读书,少内耗。
此时,风仍在吹,还是那么温柔,路仍在延伸。不论前方是坎坷还是平坦,都是在追逐属于自己的自由......
韦应物《滁州西涧》里的一句诗文:“野渡无人舟自横”,涧边有人或没有人,小舟都横在那里;就如这棵树,不管有没有人在,它都屹立在那里,不卑不亢。
我又想到了那首《见与不见》,一首被世人误认为是六世达赖仓央嘉措的作品,其实是扎西拉姆多多的作品,原名《班扎古鲁白玛的沉默》——
你见,或者不见我,我就在那里
不悲不喜
你念,或者不念我,情就在那里
不来不去
你爱,或者不爱我,爱就在那里
不增不减
你跟,或者不跟我,我的手就在你的手里
不舍不弃
来我怀里,或者让我住你心里
默然相爱
寂静欢喜。
那些未知的旅程、那些遗憾的过往,那些开心或不开心的当下,所有的心路历程便是每个人一生的剧本,人生本是一个不断选择、不断放弃的过程,有所放弃,才能让有限的生命释放出最大的能量,有人选择坚持本真、有人选择堕入深渊。没有果敢的放弃,就不会有顽强的坚持。放弃是一种灵性的觉醒,一种慧根的显现。
一段感情从“好友验证”开始,从“删除好友”完结,仅靠一个聊天软件支撑起所有回忆。过眼万物,随遇而安,不管曾经什么浮沉、什么难堪,生活的所有遇见都是对我能量的加持。
今晚的松弛感给了全身的细胞的觉醒,成事之前,先做清空。多读书,少内耗。
此时,风仍在吹,还是那么温柔,路仍在延伸。不论前方是坎坷还是平坦,都是在追逐属于自己的自由......
2024.4.30
一个平常的下午里,有我具象的快乐,光影斑驳,寂静欢喜
这个世界上都是自顾不暇的人,大多数人都生活在平静的绝望中,人好像都是擅长憧憬生活、设计生活、回忆生活、等待生活、谈论生活,却并不擅长现在的生活
人都是生来看似自由,却无往不在枷锁之中
活得太清醒是件不浪漫的事,过度理性会让生活丧失美感,过份感性是在慢性的杀死自己,女人一定要学会给自己松绑,放掉所有和自己无关的东西
这些年,走了很远的路,删除我一生中的任何一个瞬间,我都不能成为今天的自己
我永远敬佩当年的自己,她莽撞清高,重情有义,跌倒过很多次,但是她从不后悔,因为她真实且明亮,她给了我平静处于当下的力量,温
柔,克制,朴素,不问,不怨,不记,温和而坚定,知足且上进
四月的风里藏着温柔,我站在风里,定格一个盎然的春天#随记 https://t.cn/z8GWiX2
一个平常的下午里,有我具象的快乐,光影斑驳,寂静欢喜
这个世界上都是自顾不暇的人,大多数人都生活在平静的绝望中,人好像都是擅长憧憬生活、设计生活、回忆生活、等待生活、谈论生活,却并不擅长现在的生活
人都是生来看似自由,却无往不在枷锁之中
活得太清醒是件不浪漫的事,过度理性会让生活丧失美感,过份感性是在慢性的杀死自己,女人一定要学会给自己松绑,放掉所有和自己无关的东西
这些年,走了很远的路,删除我一生中的任何一个瞬间,我都不能成为今天的自己
我永远敬佩当年的自己,她莽撞清高,重情有义,跌倒过很多次,但是她从不后悔,因为她真实且明亮,她给了我平静处于当下的力量,温
柔,克制,朴素,不问,不怨,不记,温和而坚定,知足且上进
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