可不可以不要煽动一个群体去跟另一个群体对立啦？可以消停点了吗。
到底谁是东亚大爹可以跟我说说吗，当然不准他回来啊，不然谁给你们卖腐造饭啊。东亚家长就是到死为止都要孩子给自己创造价值啊。
还有这种别人一说几句马上就要死要活的，被你骂过的毒唯也不用澄清干活了，被你们嘴这两三百次我们也要罢工两三百次啦。爱到最后全凭良心。
到底谁是东亚大爹可以跟我说说吗，当然不准他回来啊，不然谁给你们卖腐造饭啊。东亚家长就是到死为止都要孩子给自己创造价值啊。
还有这种别人一说几句马上就要死要活的，被你骂过的毒唯也不用澄清干活了，被你们嘴这两三百次我们也要罢工两三百次啦。爱到最后全凭良心。
公知就爱玩这一套，巧舌如簧忽悠脑残网民！时常打着“良知”招牌，扯什么“为你好才批评”——而事实上呢？真当大家没见识过？
公知及其吹捧公知的殖人恨国贼所谓的“批评”是什么？——往往就是以偏概全煽风点火，热点事件吃人血馒头，甚至歪曲造谣唯恐天下不乱。喝水呛喉咙，都要大骂体制三天！
比如贪官抓少了，它大骂“太腐败”；多抓几个贪官，它又嘲讽“贪官遍地，药丸！”最后几乎无一例外又是鼓噪快换“文明世界、西式体制。”
——似乎只有公知殖人恨国贼才“爱国爱民”，执政党都是傻的，故意要毁坏自己的执政根基。
至于“滋事分子的天职”，给国家造飞船航母的不是知识分子？人家的批评建议，大家往往接受，因为人家专业靠谱。而你们呢？有多少靠谱的？
事实证明：不听公知殖人恨国贼鼓噪的那一套，中国成为全球第一大工业国，全球经济第二，连续七年保持全球最大贸易国地位。
再对比一下与新中国同时建国起步、当初基本国情最具可比性的、西式民主体制、天天批评互怼，一届怼着一届干的印度：
人均GDP由高于中国，变成只有中国五分之一；
《透明国际》腐败排名远比中国腐败；
人均寿命比中国低了约8岁；
油价和电价高于中国；
2023全球饥饿指数排名在全球倒数，比曹县还落后五位。
——可见，幸好没听公知殖人恨国贼胡咧咧！[哈哈]
@贾泽生说法//@成都冯川://@史海悠游://@我住静怡轩2013:只有爱它才会批评，只有想让它好才会这样做[可爱]//@假装有富婆666:广大人民群众纳税人供养了党组织和政府部门官吏公仆，该有批评权//@股市战将妖哥:是啊！铁拳往往砸向那些无知的人！//@专业dl22年:知识分子的天耻就是保护人民不被zf伤害//@AAA锦衣夜行:: 呼叫司马夹头老贼，出来赞美//@用户7845122234:这才是有良知的知识分子//@故园槐花年年香:很多人都不明白。//@天天自贡2:估计这位朋友永远都不懂，更不想懂//@泰然1979:知识分子要成为时代的良心[good]//@哲悟轩主人:我想到一个主意，这帮人不应该让他看病，病死的也活该，反正就是不让他看病。他不能够对自己不满意。//@良心不泯68056:这才是国家的良心。那些看到问题一味隐瞒、任其变得不可收拾的家伙，他们是包藏祸心，是真的坏。//@我住静怡轩2013: 只有爱它才会批评，只有想让它好才会这样做[可爱]//@股市战将妖哥:是啊！铁拳往往砸向那些无知的人！//@木木竖竖竖:不批评，只歌颂，你什么都不会有[笑哈哈][笑哈哈]//@五味叟:奴才越来越多，耿直越来越少而已。//@罗小卫:转发微博//@资深mei体人杜二伟:转发微博//@历史上的今天_:转发微博
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公知及其吹捧公知的殖人恨国贼所谓的“批评”是什么？——往往就是以偏概全煽风点火，热点事件吃人血馒头，甚至歪曲造谣唯恐天下不乱。喝水呛喉咙，都要大骂体制三天！
比如贪官抓少了，它大骂“太腐败”；多抓几个贪官，它又嘲讽“贪官遍地，药丸！”最后几乎无一例外又是鼓噪快换“文明世界、西式体制。”
——似乎只有公知殖人恨国贼才“爱国爱民”，执政党都是傻的，故意要毁坏自己的执政根基。
至于“滋事分子的天职”，给国家造飞船航母的不是知识分子？人家的批评建议，大家往往接受，因为人家专业靠谱。而你们呢？有多少靠谱的？
事实证明：不听公知殖人恨国贼鼓噪的那一套，中国成为全球第一大工业国，全球经济第二，连续七年保持全球最大贸易国地位。
再对比一下与新中国同时建国起步、当初基本国情最具可比性的、西式民主体制、天天批评互怼，一届怼着一届干的印度：
人均GDP由高于中国，变成只有中国五分之一；
《透明国际》腐败排名远比中国腐败；
人均寿命比中国低了约8岁；
油价和电价高于中国；
2023全球饥饿指数排名在全球倒数，比曹县还落后五位。
——可见，幸好没听公知殖人恨国贼胡咧咧！[哈哈]
@贾泽生说法//@成都冯川://@史海悠游://@我住静怡轩2013:只有爱它才会批评，只有想让它好才会这样做[可爱]//@假装有富婆666:广大人民群众纳税人供养了党组织和政府部门官吏公仆，该有批评权//@股市战将妖哥:是啊！铁拳往往砸向那些无知的人！//@专业dl22年:知识分子的天耻就是保护人民不被zf伤害//@AAA锦衣夜行:: 呼叫司马夹头老贼，出来赞美//@用户7845122234:这才是有良知的知识分子//@故园槐花年年香:很多人都不明白。//@天天自贡2:估计这位朋友永远都不懂，更不想懂//@泰然1979:知识分子要成为时代的良心[good]//@哲悟轩主人:我想到一个主意，这帮人不应该让他看病，病死的也活该，反正就是不让他看病。他不能够对自己不满意。//@良心不泯68056:这才是国家的良心。那些看到问题一味隐瞒、任其变得不可收拾的家伙，他们是包藏祸心，是真的坏。//@我住静怡轩2013: 只有爱它才会批评，只有想让它好才会这样做[可爱]//@股市战将妖哥:是啊！铁拳往往砸向那些无知的人！//@木木竖竖竖:不批评，只歌颂，你什么都不会有[笑哈哈][笑哈哈]//@五味叟:奴才越来越多，耿直越来越少而已。//@罗小卫:转发微博//@资深mei体人杜二伟:转发微博//@历史上的今天_:转发微博
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“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”这是中国文化四句话的原则，大家要特别注意的，我们中国文化，东方文化，最喜欢讲因果报应。如果过去没有研究过《易经》，都以为这是佛家的思想，来自印度的，事实上中国、印度、东方文化都建立在因果报应基础上。由此我们了解，中国过去五千年文化思想的教育、政治、道德等的基础，都是建立在因果基础上，所以大家都怕不好的报应，乃至做官的人，要为子孙培养后福，都是怕因果。
佛家的因果，是讲本身的三世，即前生、现在及后世。中国儒家的因果讲祖宗、本身、子孙三代，就是根据《易经》这里来的。这也是一个历史哲学问题，尤其这几句话，我们都晓得用，知道是孔子的话，这是中国文化几千年来不变的，现在当然社会道德已变动了，但是据我个人仔细静静的观察研究，我们中国人年轻一代尽管怎么变，这个观念还是有，这是我们民族血统中的观念。
我们要注意“余庆”、“余殃”的“余”字，余是剩下来的，余是有变化的，并不是一定本身就报，这是中国人对因果报应的定理，中国文化一切都建立在这因果报应上。由此看来，刘备在临死的时候，吩咐他儿子两句话：“毋以善小而不为，毋以恶小而为之。”以刘备这样一位袅雄，对自己的儿子做这样的教育，都是从中国旧文化来的观念。我们看历史传记，常常提到某某人的上代，做了如何如何的好事，所以某某人有此好结果。所以中国人的家庭教育要注意，尤其现在为父母的人，教育下一代，为了国家民族文化，这个观念还是绝对不可变的。
一一南杯瑾《易经杂说》
古人说：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。”这类警句，我们小时候都念过的，这便是因果观念。佛说：“纵使经百劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受。”但是这因果观念，全是由佛教传来的吗？不是！中国固有的上古文化，也早已有了，《易经》上讲：“积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃”。正是因果观念的明显表示。由这种因果观念的推演，发展出中国几千年来一贯的教育目标，教人如何做一好人，做一完人。然而时代不同，现在这种良好的教育目标几乎已丧失殆尽，学校教育只注重知识和生活技能的传授，迟早要出问题的。
不管你是皇帝也好，乞丐也好；或者挑葱卖蒜做小生意，开银行，办贸易公司，做大买卖，那都是职业不同，无论你做什么，人都要学做人。我常常跟一些从政的朋友讲，不要说做官难，把人做好了，做官自然容易。上台做官要做人，下台一鞠躬也要做人。做人别做绝了，做绝了不会有好下场。中国人的教育，一向是为了达成完善的人格道德标准，这个标准和“积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃”的因果观念相通，也和孝道思想同流。而佛教的许多理念，尤其菩萨道的提倡，无不是从此种因果观念和孝道思想立论，扩而充之，神而明之，而臻于淋漓尽致的地步。
佛教讲因果涵盖三生，每一个人自己的前生、今生、来生，由此形成一条无穷尽的横线，和中国儒家因果所讲的祖先、父母、我、后代儿孙的竖线，又交叉成一十字架。其实，依据因果轮回，角色变易的道理来看，自己的前生、今生、来生同自己的上一代、这一代、下一代，二条因果线往往是彼此重叠，一而二，二而一的。所以中国民间长久以来，充满了三生因果，七世夫妻，乃至世世互为兄弟，互为夫妻的传奇故事，所在都有。所谓一切皆由因果、因缘而来，善因善果，恶因恶果，随人自取。“祸福无门，唯人自召”，怨不得人。
如果一个家庭能够常做好事，后代子孙一定好；如果你使坏，喜欢做缺德事，就算现在聪明能干、富贵荣华，将来后代子孙必然要糟。这是真的哦！我这辈子几十年来，因果报应的事情看多了，很多都是现世报。错事干下去，没几年光景便自食恶果，惨兮兮的，只是平常不好意思说明罢了。所以我们小时候受传统文化家庭教育有这句话：“但存方寸地，留与子孙耕”。方寸地指的是良心，就是说为人必须心地善良，后代方能得福，你心地好，会给后代子孙好的影响，有好报。
一一南怀瑾《佛教的孝道思想》
佛家的因果，是讲本身的三世，即前生、现在及后世。中国儒家的因果讲祖宗、本身、子孙三代，就是根据《易经》这里来的。这也是一个历史哲学问题，尤其这几句话，我们都晓得用，知道是孔子的话，这是中国文化几千年来不变的，现在当然社会道德已变动了，但是据我个人仔细静静的观察研究，我们中国人年轻一代尽管怎么变，这个观念还是有，这是我们民族血统中的观念。
我们要注意“余庆”、“余殃”的“余”字，余是剩下来的，余是有变化的，并不是一定本身就报，这是中国人对因果报应的定理，中国文化一切都建立在这因果报应上。由此看来，刘备在临死的时候，吩咐他儿子两句话：“毋以善小而不为，毋以恶小而为之。”以刘备这样一位袅雄，对自己的儿子做这样的教育，都是从中国旧文化来的观念。我们看历史传记，常常提到某某人的上代，做了如何如何的好事，所以某某人有此好结果。所以中国人的家庭教育要注意，尤其现在为父母的人，教育下一代，为了国家民族文化，这个观念还是绝对不可变的。
一一南杯瑾《易经杂说》
古人说：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。”这类警句，我们小时候都念过的，这便是因果观念。佛说：“纵使经百劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受。”但是这因果观念，全是由佛教传来的吗？不是！中国固有的上古文化，也早已有了，《易经》上讲：“积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃”。正是因果观念的明显表示。由这种因果观念的推演，发展出中国几千年来一贯的教育目标，教人如何做一好人，做一完人。然而时代不同，现在这种良好的教育目标几乎已丧失殆尽，学校教育只注重知识和生活技能的传授，迟早要出问题的。
不管你是皇帝也好，乞丐也好；或者挑葱卖蒜做小生意，开银行，办贸易公司，做大买卖，那都是职业不同，无论你做什么，人都要学做人。我常常跟一些从政的朋友讲，不要说做官难，把人做好了，做官自然容易。上台做官要做人，下台一鞠躬也要做人。做人别做绝了，做绝了不会有好下场。中国人的教育，一向是为了达成完善的人格道德标准，这个标准和“积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃”的因果观念相通，也和孝道思想同流。而佛教的许多理念，尤其菩萨道的提倡，无不是从此种因果观念和孝道思想立论，扩而充之，神而明之，而臻于淋漓尽致的地步。
佛教讲因果涵盖三生，每一个人自己的前生、今生、来生，由此形成一条无穷尽的横线，和中国儒家因果所讲的祖先、父母、我、后代儿孙的竖线，又交叉成一十字架。其实，依据因果轮回，角色变易的道理来看，自己的前生、今生、来生同自己的上一代、这一代、下一代，二条因果线往往是彼此重叠，一而二，二而一的。所以中国民间长久以来，充满了三生因果，七世夫妻，乃至世世互为兄弟，互为夫妻的传奇故事，所在都有。所谓一切皆由因果、因缘而来，善因善果，恶因恶果，随人自取。“祸福无门，唯人自召”，怨不得人。
如果一个家庭能够常做好事，后代子孙一定好；如果你使坏，喜欢做缺德事，就算现在聪明能干、富贵荣华，将来后代子孙必然要糟。这是真的哦！我这辈子几十年来，因果报应的事情看多了，很多都是现世报。错事干下去，没几年光景便自食恶果，惨兮兮的，只是平常不好意思说明罢了。所以我们小时候受传统文化家庭教育有这句话：“但存方寸地，留与子孙耕”。方寸地指的是良心，就是说为人必须心地善良，后代方能得福，你心地好，会给后代子孙好的影响，有好报。
一一南怀瑾《佛教的孝道思想》
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