梁武帝《达摩大师碑文》
碑阳 禅门第一祖菩提达摩大师碑并序
梁武帝撰
我闻，沧海之内，有骊龙珠，白毫色，天莫见，人不识，则我大师得之矣。大师讳达摩，云天竺人也，莫知其所居，未详其姓氏。
大师以精灵为骨，阴阳为器；性则天假，智乃神与；含海岳之秀，抱凌云之气；类邬陁身子之聪辩，若昙摩弗利之博闻；惣三藏于心河，蕴五乘于口海；为玉氎久灰，金言未普。誓传法化，天竺东来，杖锡于秦，说无说教，如闇室之炀炬，若明月之开云，声震夷夏，道迈今古，群后闻名，钦若昊天。于是跃鳞惠海，振羽禅河，法梁横天，佛日高照，示其育物也。
注无雨，雨洒润身田；说无法，法证开明理。指一言以直说，即心是佛；绝万缘以泯相，则身离众生。实哉空哉、凡哉圣哉！心无也，刹郍而登妙觉；心有也，旷劫而滞凡夫。有而不有，无而不无。智通无碍，神行莫测。大之则无外，小之则无内。积之于无，成之于有。其教尔乎，于时奔如云，学如雨，果而少，花而多。其得意者，惟可禅师矣。大师舒容而叹曰：“ 我心将毕，大教已行。一真之法，尽可有矣。” 命之以执手，付之以传灯。事行物外，理在斯矣。意之来也，身之住乎；意之行也，身之去乎。
呜呼！大师可谓寿逾天地，化齐日月。使长流法海，洗幽冥而不竭；永注禅河，涤烦笼而无尽。岂唯积善不祐，皇天何辜？月闇禅庭，风迷觉路。法梁摧折，惠水潜流。夜壑藏舟，潮波汩起。何图不祐，俄然往矣。神色无异，颜貌如常。其时则地物变白，天色苍茫，野兽悲鸣，甘泉顿竭。呜呼！无为将来，有为将去。道寄兹行，示现生灭。以大同二年十二月五日终于洛州禹门山，未测其报龄也，遂茔葬于熊耳吴坂矣。于是门人悲感，号动天地，泣流遍体，伤割五情。如丧考焉，如丧妣焉。生途眼灭，伤如之何。嗟乎！法身匪一，示现无方。骸葬兹坟，形游西域。亦为来而不来，去而不去，非圣智者安得而知之乎？
朕以不德，忝统大业，上亏阴阳之化，下阙黎庶之欢。夕惕勤勤，旰不暇食，万机之内，留心释门。虽无九年之储，以积群生之福，缅寻法意，恒寄兹门。安而作之，精矣妙矣。嗟乎！见之不见，逢之不逢，今之古之，悔之恨之。朕虽一介凡夫，敢以师之于后，未获现生之得，冀有当来之因。不以刻石铭心，何表法之有也。亦恐天变地化，将大教之不闻，式建洪碑，以示来见！乃作颂曰：
楞伽山顶生宝月，中有金人披缕褐。
形同大地体如空，心如琉璃色如雪。
匪磨匪莹恒净明，披云卷雾心且澈。
芬陁利花用严身，随缘触物常欢悦。
不有不无非去来，多闻辩才无法说。
实哉空哉离生灭，大之小之众缘绝。
刹郍而登妙觉心，跃鳞惠海超先哲。
理应法水永长流，何期蹔涌还蹔竭。
骊龙珠内落心灯，白毫惠刃当锋缺。
生徒忽焉惠眼闭，禅河驻流法梁折。
无去无来无是非，彼此形骸心碎裂。
住焉去焉皆归寂，寂内何曾存鲠咽。
付之执手以传灯，生死去来如电掣。
有能志诚心不疑，劫火燃灯斯不灭。
一真之法尽可有，未悟迷途兹是谒。
大唐元和十三年五月十一日，昭义军监军使，兴元元从、登仕郎、守内侍省奚官局令员外置同正员、上柱国、赐紫金鱼袋，李朝正重建。
中大夫、检校工部尚书兼潞州大都督府长史、御史大夫、充昭义军节度副大使、知节度事、管内支度营田、泽潞磁邢洺等州观察处置等使、上柱国、赐紫金鱼袋，辛秘。
碑阴
大唐元和十三年五月十一日重建禅门第一祖菩提达摩大师碑故叙碑阴文
昭义军监军使、登仕郎、守内侍省奚官局令、上柱国、赐紫金鱼袋，李朝正述：
此碑文布传于天下久矣，未详其本立处。顷日得之，窃玩其文，乃知梁武帝深达玄旨。若非留心此宗，则罕测其涯际。或者云：“梁武帝崩后，菩提达摩犹行化人间。”盖或者自惑耳。考诸史籍，则梁大同二年岁在乙卯，至太清二年岁在戊辰，相去一十四年矣，武帝废于侯景。自大同单阏之岁，至我唐元和阉茂之岁，凡三百四十三年矣！朝正尝愿于熊耳吴坂再立此碑，属以戎事多故，遂乖本志。今乃就二祖可大师塔前建之，用表真宗之所由也。
菩提达摩自西域至中国，为禅宗第一祖。内传心印以为宗，谓意出文字外；外传袈裟以为信，信表师资。其袈裟授可大师，可授璨，璨授信，信授忍，忍授能。达摩遗言云：“我法至第六代后，传我法者命如悬丝。”故能受付嘱后犹隐遁人间，事在本传。祖师知当来学徒，必注意谓法在衣上，不知法本无为，得之者永超三界。了斯玄旨，是达真宗。所以诫绝传衣，令学徒得意者广通流布，化及无穷，拯溺俗于沉沙，擢迷途于苦海者矣。
曹溪能弟子南岳惠让，让弟子龚公山洪州道一，洪州弟子信州鹅湖山大义。大义贞元中内道场供奉大德，每敷演妙理，万法一如，得无所得，证无所证，开合不二，是非双泯。夫无像之像，像遍十方；无言之言，言充八极。可谓真证真得涅槃宗源乎。
至十九年四月十九日，德宗皇帝乃度中贵王士则，命舍官，赐法名惠通，充弟子；又度宫生童子惠真，充侍者。惠通由是亲承教旨，妙达真宗。自祖师历六代后，名流大德、学徒得意者布行天下，敷演妙理，不可殚纪。朝正但据所禀本教来处叙之，将来幸辩由户不谬矣。今恐年代久远，故重刊石纪之。
将仕郎、内侍省掖庭局宫教博士员外置同正员，祁再光、第五义和。
碑阳 禅门第一祖菩提达摩大师碑并序
梁武帝撰
我闻，沧海之内，有骊龙珠，白毫色，天莫见，人不识，则我大师得之矣。大师讳达摩，云天竺人也，莫知其所居，未详其姓氏。
大师以精灵为骨，阴阳为器；性则天假，智乃神与；含海岳之秀，抱凌云之气；类邬陁身子之聪辩，若昙摩弗利之博闻；惣三藏于心河，蕴五乘于口海；为玉氎久灰，金言未普。誓传法化，天竺东来，杖锡于秦，说无说教，如闇室之炀炬，若明月之开云，声震夷夏，道迈今古，群后闻名，钦若昊天。于是跃鳞惠海，振羽禅河，法梁横天，佛日高照，示其育物也。
注无雨，雨洒润身田；说无法，法证开明理。指一言以直说，即心是佛；绝万缘以泯相，则身离众生。实哉空哉、凡哉圣哉！心无也，刹郍而登妙觉；心有也，旷劫而滞凡夫。有而不有，无而不无。智通无碍，神行莫测。大之则无外，小之则无内。积之于无，成之于有。其教尔乎，于时奔如云，学如雨，果而少，花而多。其得意者，惟可禅师矣。大师舒容而叹曰：“ 我心将毕，大教已行。一真之法，尽可有矣。” 命之以执手，付之以传灯。事行物外，理在斯矣。意之来也，身之住乎；意之行也，身之去乎。
呜呼！大师可谓寿逾天地，化齐日月。使长流法海，洗幽冥而不竭；永注禅河，涤烦笼而无尽。岂唯积善不祐，皇天何辜？月闇禅庭，风迷觉路。法梁摧折，惠水潜流。夜壑藏舟，潮波汩起。何图不祐，俄然往矣。神色无异，颜貌如常。其时则地物变白，天色苍茫，野兽悲鸣，甘泉顿竭。呜呼！无为将来，有为将去。道寄兹行，示现生灭。以大同二年十二月五日终于洛州禹门山，未测其报龄也，遂茔葬于熊耳吴坂矣。于是门人悲感，号动天地，泣流遍体，伤割五情。如丧考焉，如丧妣焉。生途眼灭，伤如之何。嗟乎！法身匪一，示现无方。骸葬兹坟，形游西域。亦为来而不来，去而不去，非圣智者安得而知之乎？
朕以不德，忝统大业，上亏阴阳之化，下阙黎庶之欢。夕惕勤勤，旰不暇食，万机之内，留心释门。虽无九年之储，以积群生之福，缅寻法意，恒寄兹门。安而作之，精矣妙矣。嗟乎！见之不见，逢之不逢，今之古之，悔之恨之。朕虽一介凡夫，敢以师之于后，未获现生之得，冀有当来之因。不以刻石铭心，何表法之有也。亦恐天变地化，将大教之不闻，式建洪碑，以示来见！乃作颂曰：
楞伽山顶生宝月，中有金人披缕褐。
形同大地体如空，心如琉璃色如雪。
匪磨匪莹恒净明，披云卷雾心且澈。
芬陁利花用严身，随缘触物常欢悦。
不有不无非去来，多闻辩才无法说。
实哉空哉离生灭，大之小之众缘绝。
刹郍而登妙觉心，跃鳞惠海超先哲。
理应法水永长流，何期蹔涌还蹔竭。
骊龙珠内落心灯，白毫惠刃当锋缺。
生徒忽焉惠眼闭，禅河驻流法梁折。
无去无来无是非，彼此形骸心碎裂。
住焉去焉皆归寂，寂内何曾存鲠咽。
付之执手以传灯，生死去来如电掣。
有能志诚心不疑，劫火燃灯斯不灭。
一真之法尽可有，未悟迷途兹是谒。
大唐元和十三年五月十一日，昭义军监军使，兴元元从、登仕郎、守内侍省奚官局令员外置同正员、上柱国、赐紫金鱼袋，李朝正重建。
中大夫、检校工部尚书兼潞州大都督府长史、御史大夫、充昭义军节度副大使、知节度事、管内支度营田、泽潞磁邢洺等州观察处置等使、上柱国、赐紫金鱼袋，辛秘。
碑阴
大唐元和十三年五月十一日重建禅门第一祖菩提达摩大师碑故叙碑阴文
昭义军监军使、登仕郎、守内侍省奚官局令、上柱国、赐紫金鱼袋，李朝正述：
此碑文布传于天下久矣，未详其本立处。顷日得之，窃玩其文，乃知梁武帝深达玄旨。若非留心此宗，则罕测其涯际。或者云：“梁武帝崩后，菩提达摩犹行化人间。”盖或者自惑耳。考诸史籍，则梁大同二年岁在乙卯，至太清二年岁在戊辰，相去一十四年矣，武帝废于侯景。自大同单阏之岁，至我唐元和阉茂之岁，凡三百四十三年矣！朝正尝愿于熊耳吴坂再立此碑，属以戎事多故，遂乖本志。今乃就二祖可大师塔前建之，用表真宗之所由也。
菩提达摩自西域至中国，为禅宗第一祖。内传心印以为宗，谓意出文字外；外传袈裟以为信，信表师资。其袈裟授可大师，可授璨，璨授信，信授忍，忍授能。达摩遗言云：“我法至第六代后，传我法者命如悬丝。”故能受付嘱后犹隐遁人间，事在本传。祖师知当来学徒，必注意谓法在衣上，不知法本无为，得之者永超三界。了斯玄旨，是达真宗。所以诫绝传衣，令学徒得意者广通流布，化及无穷，拯溺俗于沉沙，擢迷途于苦海者矣。
曹溪能弟子南岳惠让，让弟子龚公山洪州道一，洪州弟子信州鹅湖山大义。大义贞元中内道场供奉大德，每敷演妙理，万法一如，得无所得，证无所证，开合不二，是非双泯。夫无像之像，像遍十方；无言之言，言充八极。可谓真证真得涅槃宗源乎。
至十九年四月十九日，德宗皇帝乃度中贵王士则，命舍官，赐法名惠通，充弟子；又度宫生童子惠真，充侍者。惠通由是亲承教旨，妙达真宗。自祖师历六代后，名流大德、学徒得意者布行天下，敷演妙理，不可殚纪。朝正但据所禀本教来处叙之，将来幸辩由户不谬矣。今恐年代久远，故重刊石纪之。
将仕郎、内侍省掖庭局宫教博士员外置同正员，祁再光、第五义和。
#城市巡游记##来一场古风国潮旅游#【适合一个人去的8个小众古镇：不费钱，不需要攻略，1000元就能玩到爽！】如果你想要过个清净的周末，不如来这几个小众的古镇看看。它们没有城市的喧闹，没有城市的生活快节奏，没有车水马龙，只有岁月磨得异常光滑的青石板路和沧桑的古民居。这些古镇远离喧嚣，偏居一隅，古朴与宁静。如果你想修身养性，可以来这里小住几天。
[送花花]锦溪古镇
地址：苏州市昆山市锦溪镇邵店港路18号
“一溪穿镇而过，夹岸桃李纷披，晨霞夕辉尽洒江面，满溪跃金，灿若锦带”。这是江南四大才子文征明笔下的锦溪古镇，景如其名，也是古镇名字的由来。同样都是水乡，同样都有亘古的历史，锦溪古镇却自有一派如诗气度，带着江南水乡特有的古朴与灵秀，白墙灰瓦乌篷船，灼灼其华而立于世。走在古镇内，街巷依水，古桥联袂，明清楼塘，雕梁画栋......仿佛能让人听到鼎沸时的繁华。
[送花花]黄姚古镇
地址：广西贺州昭平县东北部，距离贺州市区40公里，距桂林200公里
曾经有人这样形容过黄姚：“黄姚古镇如同一本千年的诗集，被人遗忘在图书馆僻静的书架上，当人们不经意地走过，翻开这美丽的篇章，古朴而优雅的格调立即征服了人的心。”一踏入黄姚，时间仿佛都慢了下来。乘凉的老人迈着蹒跚的步伐回到自己的家中，古巷中满是追逐打闹的孩子，以及来来往往、沉浸其中的游人......古镇街巷蜿蜒，历经沧桑，正是因为墙砖上那深刻的印记，才让人有种穿越的感觉。来过的人都说黄姚古镇如一坛埋藏千年的美酒，香味四溢，让人沉醉，需要用心慢慢品味。
[送花花]雨崩
地址：云南省迪庆藏族自治州德钦县云岭乡雨崩村境内
不去天堂，就来雨崩。雨崩的景点很少，而且如果要去，基本都需要徒步。山路蜿蜒，可大家却很享受走路的过程。炊烟袅袅升起，环绕在树梢，弥漫在草地，悠远而宁静。在那神圣的雪山脚下，在那静谧的森林里，在那喧哗的山泉边，叮叮咣咣的铜铃声伴随着转经筒的声音，响彻在整个村子上空。
[送花花]沙溪古镇
地址：云南省大理白族自治州剑川县沙溪古镇
沙溪古镇，如同一幅古色古香的水墨画，它仿佛穿越时空，回到了古代的江南水乡。古老的石桥、流水潺潺，让人感受到了岁月的沉淀。步入古镇一股清幽之气扑面而来，鹅卵石和青砖铺地，道路虽然算不上平整，但走在上面特别的有感觉。沿着街道往里走，你会看到一个古戏台，整个戏台有些破旧斑驳，但掩盖不住它曾经的繁华。这里就是无数人想象中放空的样子。无论是清晨的一杯咖啡，还是午后的一壶淡茶，亦或是傍晚的一瓶冰啤酒，古戏台前的大树下，你就算什么都不干，也不会觉得无聊。
[送花花]和顺古镇
地址：腾冲县城以西4公里处
和顺古镇位于云南省腾冲市，古镇依山而建，绵延数里，多为明清建筑风格，古色古香。镇内一江穿流，清溪萦绕，青山如黛，绿影婆娑。古朴典雅的祠堂、牌坊、亭阁、石栏比比皆是。作为云南著名的侨乡，这里还没有被商业化，所以古镇还保留着最质朴的风情。粗粝的青石板，古朴的民居，朦胧的青山，巍峨的牌坊都在述说着古老。来到这里可以安然地找个安静的客栈，泡杯茶看看夕阳西下看漫天星斗。等到第二天的晨鸣后，你可以赶赶主路两旁的早集，走走石桥聆听溪水哗哗作响，或是在洗衣亭旁看古镇居民......逛累了就随便走进一家和顺茶馆，品尝当地用龙潭水、栗炭火烹制的各色名茶，这样惬意的生活，一定让你难忘。
[送花花]龚滩古镇
地址：重庆市酉阳土家族苗族自治县西部
龚滩古镇是最能代表川盐古道前世今生的一个缩影。它位于地处酉阳县城以北，面积不大，却毗邻长江，周围山水环绕，风景优美。古镇内一条长约三里长的石板街，串联起整个古镇的老建筑。冉家院子、西秦会馆、川主庙和董家祠堂......都是这里岁月的见证。沿江而建的吊脚楼群被誉为“绝壁上的音符”，乌江百里画廊尽收眼底，江对岸壁立千仞、鬼斧神工。逛累了可以去老街，这里集中古镇的很多美食，吃吃香菌丸子、老腊肉炒山蕨巴、猪蹄风萝卜、凉豆腐、豆花等古镇美食。
[送花花]芙蓉镇
地址：湖南省湘西土家族苗族自治州永顺县南部
芙蓉镇这个名字，是不是有些熟悉。没错，当时就是因为电影《芙蓉镇》在此拍摄，这里也因此得名。芙蓉镇，上通川黔，下达洞庭，自古为永顺通商口岸，素有“楚蜀通津”之称。四周是青山绿水，镇内的大街小巷曲折幽深，一不留神你就找不到来时的路。不过不用担心，热心肠的阿婆和阿公一定会安全的将你送回家。在这里最引人注目的就是临水依依的土家吊脚木楼，以及青石板铺就的五里长街，两者的结合，给这里增添了许多风情。芙蓉镇最出名的就是那个大瀑布。这也是湘西最大最壮观的一道瀑布，高60米，宽40米，分两级从悬崖上倾泻而下，声势浩大，甚至方圆十里都可听见。
[送花花]古堰画乡
地址：丽水西南的大港头
古堰画乡，仅仅是这个名字就让人向往。还没去，眼前仿佛已经出现了一幅诗情画意的江南美景图。“古堰”是北岸的堰头村，“画乡”指的是南岸镇政府所在的大港头镇。二者隔河相望，没有桥，只有画舫往返两岸。画舫在江上行驶，薄雾笼罩着江面，远处的青山朦朦胧胧，像是一场虚无的梦境。上岸后，河道贯穿于古村落，枝繁叶茂的高大古樟树遮天蔽日，烈日下也不晒。沿着小溪往村里走，还能见到不少的古宅，这里的每一幢古居都保留着古色古香的品味和个性。其实来这里不需要什么攻略，只需要在村子里转悠就行。村民坐在竹椅上晒太阳，小孩追逐玩耍，碧绿的田野里，农夫驾着牛车工作，悠扬的山歌在空中回荡......那浓重的生活气，会让你忍不住感慨：生活，真好。
平时的生活里已经充满了嘈杂，不如选一个清净古镇小住几天。远离喧嚣，远离工作，远离烦心的应酬，和家人朋友或自己尽情享受小桥、流水、夕阳和美食吧。（来源：环球旅行）
[送花花]锦溪古镇
地址：苏州市昆山市锦溪镇邵店港路18号
“一溪穿镇而过，夹岸桃李纷披，晨霞夕辉尽洒江面，满溪跃金，灿若锦带”。这是江南四大才子文征明笔下的锦溪古镇，景如其名，也是古镇名字的由来。同样都是水乡，同样都有亘古的历史，锦溪古镇却自有一派如诗气度，带着江南水乡特有的古朴与灵秀，白墙灰瓦乌篷船，灼灼其华而立于世。走在古镇内，街巷依水，古桥联袂，明清楼塘，雕梁画栋......仿佛能让人听到鼎沸时的繁华。
[送花花]黄姚古镇
地址：广西贺州昭平县东北部，距离贺州市区40公里，距桂林200公里
曾经有人这样形容过黄姚：“黄姚古镇如同一本千年的诗集，被人遗忘在图书馆僻静的书架上，当人们不经意地走过，翻开这美丽的篇章，古朴而优雅的格调立即征服了人的心。”一踏入黄姚，时间仿佛都慢了下来。乘凉的老人迈着蹒跚的步伐回到自己的家中，古巷中满是追逐打闹的孩子，以及来来往往、沉浸其中的游人......古镇街巷蜿蜒，历经沧桑，正是因为墙砖上那深刻的印记，才让人有种穿越的感觉。来过的人都说黄姚古镇如一坛埋藏千年的美酒，香味四溢，让人沉醉，需要用心慢慢品味。
[送花花]雨崩
地址：云南省迪庆藏族自治州德钦县云岭乡雨崩村境内
不去天堂，就来雨崩。雨崩的景点很少，而且如果要去，基本都需要徒步。山路蜿蜒，可大家却很享受走路的过程。炊烟袅袅升起，环绕在树梢，弥漫在草地，悠远而宁静。在那神圣的雪山脚下，在那静谧的森林里，在那喧哗的山泉边，叮叮咣咣的铜铃声伴随着转经筒的声音，响彻在整个村子上空。
[送花花]沙溪古镇
地址：云南省大理白族自治州剑川县沙溪古镇
沙溪古镇，如同一幅古色古香的水墨画，它仿佛穿越时空，回到了古代的江南水乡。古老的石桥、流水潺潺，让人感受到了岁月的沉淀。步入古镇一股清幽之气扑面而来，鹅卵石和青砖铺地，道路虽然算不上平整，但走在上面特别的有感觉。沿着街道往里走，你会看到一个古戏台，整个戏台有些破旧斑驳，但掩盖不住它曾经的繁华。这里就是无数人想象中放空的样子。无论是清晨的一杯咖啡，还是午后的一壶淡茶，亦或是傍晚的一瓶冰啤酒，古戏台前的大树下，你就算什么都不干，也不会觉得无聊。
[送花花]和顺古镇
地址：腾冲县城以西4公里处
和顺古镇位于云南省腾冲市，古镇依山而建，绵延数里，多为明清建筑风格，古色古香。镇内一江穿流，清溪萦绕，青山如黛，绿影婆娑。古朴典雅的祠堂、牌坊、亭阁、石栏比比皆是。作为云南著名的侨乡，这里还没有被商业化，所以古镇还保留着最质朴的风情。粗粝的青石板，古朴的民居，朦胧的青山，巍峨的牌坊都在述说着古老。来到这里可以安然地找个安静的客栈，泡杯茶看看夕阳西下看漫天星斗。等到第二天的晨鸣后，你可以赶赶主路两旁的早集，走走石桥聆听溪水哗哗作响，或是在洗衣亭旁看古镇居民......逛累了就随便走进一家和顺茶馆，品尝当地用龙潭水、栗炭火烹制的各色名茶，这样惬意的生活，一定让你难忘。
[送花花]龚滩古镇
地址：重庆市酉阳土家族苗族自治县西部
龚滩古镇是最能代表川盐古道前世今生的一个缩影。它位于地处酉阳县城以北，面积不大，却毗邻长江，周围山水环绕，风景优美。古镇内一条长约三里长的石板街，串联起整个古镇的老建筑。冉家院子、西秦会馆、川主庙和董家祠堂......都是这里岁月的见证。沿江而建的吊脚楼群被誉为“绝壁上的音符”，乌江百里画廊尽收眼底，江对岸壁立千仞、鬼斧神工。逛累了可以去老街，这里集中古镇的很多美食，吃吃香菌丸子、老腊肉炒山蕨巴、猪蹄风萝卜、凉豆腐、豆花等古镇美食。
[送花花]芙蓉镇
地址：湖南省湘西土家族苗族自治州永顺县南部
芙蓉镇这个名字，是不是有些熟悉。没错，当时就是因为电影《芙蓉镇》在此拍摄，这里也因此得名。芙蓉镇，上通川黔，下达洞庭，自古为永顺通商口岸，素有“楚蜀通津”之称。四周是青山绿水，镇内的大街小巷曲折幽深，一不留神你就找不到来时的路。不过不用担心，热心肠的阿婆和阿公一定会安全的将你送回家。在这里最引人注目的就是临水依依的土家吊脚木楼，以及青石板铺就的五里长街，两者的结合，给这里增添了许多风情。芙蓉镇最出名的就是那个大瀑布。这也是湘西最大最壮观的一道瀑布，高60米，宽40米，分两级从悬崖上倾泻而下，声势浩大，甚至方圆十里都可听见。
[送花花]古堰画乡
地址：丽水西南的大港头
古堰画乡，仅仅是这个名字就让人向往。还没去，眼前仿佛已经出现了一幅诗情画意的江南美景图。“古堰”是北岸的堰头村，“画乡”指的是南岸镇政府所在的大港头镇。二者隔河相望，没有桥，只有画舫往返两岸。画舫在江上行驶，薄雾笼罩着江面，远处的青山朦朦胧胧，像是一场虚无的梦境。上岸后，河道贯穿于古村落，枝繁叶茂的高大古樟树遮天蔽日，烈日下也不晒。沿着小溪往村里走，还能见到不少的古宅，这里的每一幢古居都保留着古色古香的品味和个性。其实来这里不需要什么攻略，只需要在村子里转悠就行。村民坐在竹椅上晒太阳，小孩追逐玩耍，碧绿的田野里，农夫驾着牛车工作，悠扬的山歌在空中回荡......那浓重的生活气，会让你忍不住感慨：生活，真好。
平时的生活里已经充满了嘈杂，不如选一个清净古镇小住几天。远离喧嚣，远离工作，远离烦心的应酬，和家人朋友或自己尽情享受小桥、流水、夕阳和美食吧。（来源：环球旅行）
#开封自力街文化墙讲述北宋历史#【老旧墙体穿“新衣” 彩绘墙体提升社区“颜值”】
老旧墙体如何展新颜？鼓楼区州桥街道办事处有妙招。前几天，该街道自力街的老旧墙体，出现了一幅幅色彩斑斓、精美别致的创意主题墙绘。5月6日，记者来到自力街，目光即刻就被一幅幅栩栩如生的墙绘吸引。
远远望去，整条街道的墙体上是一幅幅表现宋潮运动会、宋代人的一天等场景系列彩绘作品。明亮鲜艳的色彩搭配，一下子让老街道看起来“年轻”了不少，而且整条街道干净整洁。然而，眼前的这个洁净明亮、焕然一新的老街道，以前却是另一番场景，墙体外立面多处破损，墙皮老化掉灰，而且随处可见乱贴乱画。于是，州桥街道办事处决定给老街道来个“大变身”，结合辖区实际情况，在原本灰暗斑驳的墙体上，画上了一面面特色鲜明、色彩靓丽的彩绘“文化墙”，老街道在艺术美化下重新焕发新活力。原本冰冷的墙面瞬间灵动起来，摇身一变成了“文化长廊”，让老街成了一道亮丽的风景线。
州桥办事处相关工作人员告诉记者，州桥街道办事处切实推进全域旅游创建工作，以一墙一文化，一处一风景为原则，积极联合城管队、社区，邀请专业人员对辖区老旧墙面进行维修粉刷，并以彩绘形式进行美化，让“无言”的墙面成了讲述北宋历史的文化墙。自力街文化墙以历史为媒，以宋文化元素为蓝本，以时间为轴，以重要历史事件为依托，再现宋文化魅力，选取了北宋时期东京城具有代表性的市井文化元素，通过彩绘再现宋潮运动会、宋代人的一天等场景。
生活在附近的居民，一出门看到这些彩绘，都忍不住夸上两句，“以前这面墙光秃秃的，有的地方破损，有的地方被贴满了小广告，现在漂亮多了，每天一出门看到这些画，感觉心情都变好了。”辖区居民郝女士说，这些彩绘墙体不仅看起来赏心悦目，还描绘出了城市文化底色，展示了北宋历史文化魅力。（全媒体记者 王兰兰）
老旧墙体如何展新颜？鼓楼区州桥街道办事处有妙招。前几天，该街道自力街的老旧墙体，出现了一幅幅色彩斑斓、精美别致的创意主题墙绘。5月6日，记者来到自力街，目光即刻就被一幅幅栩栩如生的墙绘吸引。
远远望去，整条街道的墙体上是一幅幅表现宋潮运动会、宋代人的一天等场景系列彩绘作品。明亮鲜艳的色彩搭配，一下子让老街道看起来“年轻”了不少，而且整条街道干净整洁。然而，眼前的这个洁净明亮、焕然一新的老街道，以前却是另一番场景，墙体外立面多处破损，墙皮老化掉灰，而且随处可见乱贴乱画。于是，州桥街道办事处决定给老街道来个“大变身”，结合辖区实际情况，在原本灰暗斑驳的墙体上，画上了一面面特色鲜明、色彩靓丽的彩绘“文化墙”，老街道在艺术美化下重新焕发新活力。原本冰冷的墙面瞬间灵动起来，摇身一变成了“文化长廊”，让老街成了一道亮丽的风景线。
州桥办事处相关工作人员告诉记者，州桥街道办事处切实推进全域旅游创建工作，以一墙一文化，一处一风景为原则，积极联合城管队、社区，邀请专业人员对辖区老旧墙面进行维修粉刷，并以彩绘形式进行美化，让“无言”的墙面成了讲述北宋历史的文化墙。自力街文化墙以历史为媒，以宋文化元素为蓝本，以时间为轴，以重要历史事件为依托，再现宋文化魅力，选取了北宋时期东京城具有代表性的市井文化元素，通过彩绘再现宋潮运动会、宋代人的一天等场景。
生活在附近的居民，一出门看到这些彩绘，都忍不住夸上两句，“以前这面墙光秃秃的，有的地方破损，有的地方被贴满了小广告，现在漂亮多了，每天一出门看到这些画，感觉心情都变好了。”辖区居民郝女士说，这些彩绘墙体不仅看起来赏心悦目，还描绘出了城市文化底色，展示了北宋历史文化魅力。（全媒体记者 王兰兰）
✋热门推荐