说笑过去，平心回顾，“贤臣良相”四字默默隐现，一丝忧虑亦自心底蔓延开来。近高位者的言行、态度、素质与精神，是一面镜子，有其映射性、代表性和象征性。或许，缘于居心叵测者的诋毁构陷，他们因而对我有先入为主的印象或评判，下意识有了区别对待。但是，仁者、善者、义者、智者会有自己的独立判断与选择，不会人云亦云，不会为利蒙昧双眼与心智，更不会为利昧了良心。我们普通人可能没有多大才华，多高境界，但朴素的自然情怀多少尚存。虽说世界由全体劳动者创造，但高位者、高位机构是社会和国家的中流砥柱、掌舵者、方向引领者。我们自然希望这些人、这些机构健康发展，引领大家一起创造美好，奔赴未来。但是，往事历历，某些本应为贤臣良相的近位者、门面者的言行、态度、素质与精神，实在让人多少有些揪心、忧心。但愿慧眼常在，定力常存，参世悟道，常确常优。一家之言，边角之慨。或许，近位者、门面者观别人他事，亦有此思此虑。如此，不妨统一心志，一心一意，共行大道。
《西游记略讲》第三回 9、轻！轻！轻！
主讲人：嵇尚强
“若菩萨心”，一个修大乘法的人，如果他的心“不住法而行布施”，心里面不装着一个固定的修法，不对任何有相的法门产生执着，认为怎样修都行，只要能得到修法的利益，在心地上做功夫便都可以接受。“如人有目”，这样修就对了，“见种种色”，学佛就学得很清楚，不是盲目的学佛。
比方说，海灯法师的学佛经历，他是什么因缘学的佛呢？海灯法师学佛之前，曾经与他的舅舅一起练武，他的舅舅是四川青城山里的剑客。有一天，海灯法师在四川与西藏交界的地方看到了两个小喇嘛，小喇嘛正在抽烟，法师对他们说：“哎，你们是出家人，怎么能抽烟呢，这样不好！”一个小喇嘛说：“你别看不起我们，你身上有刀，我们有咒，我们只要念一个咒，你的刀就砍不破我们的手臂。”海灯法师笑了笑表示不相信，小喇嘛说：“你不相信？等我抽完，让你瞧瞧。”于是小喇嘛“呼呼”的把烟抽完，精神足了，嘴巴里念念有词，开始念起了咒语。咒语念完卷起袖子让海灯法师举刀来砍。海灯法师一开始不敢真砍，只用刀背轻轻的碰了一碰。“啪”的一声，刀就被弹开了。他又用了一点力，还是“啪”的一声，刀又被弹开。海灯法师心想：嗯，可能还真的有点本事。小喇嘛说：“砍呀，你使劲砍，没关系。”海灯法师加大了力气，“啪”的一声，刀还是被弹开了。这下海灯法师信了，剑客不要做了，开始发心学佛。海灯法师学佛的因缘就是这样来的。所以只要人家能够对佛法生起信心，不是说神通真的不可以用，对于合适的人，还是可以略显身手引其入门。所谓“先以欲勾牵，后令入佛道”，讲的就是这个意思。
“须菩提”，佛接着说，“当来之世”，将来的时代，“若有善男子、善女人”，如果有一心向善，想要学佛的人。“能于此经受持读诵”，能够接受这部般若经典的要义，以经典里的要义作为行持的依据，照此修行，进行读诵。“即为如来”，这个人就等于是佛。“以佛智慧”，以佛的智慧，“悉知是人”，完全可以知道这个人，“悉见是人”，完全可以预见这个人，“皆得成就无量无边功德”，他所证得的功德会与佛一样，无量无边。
佛在这里传了个法，教我们无住。因为最后的所得是无实无虚，所以你修的时候就不要住在虚实无常的相上，只有不住假象，才能与实相相应，证得无量无边的功德。
【悟空道：“我自生身之后，出家修行，得一个无生无灭之体。近因教演儿孙，守护山洞，奈何没件兵器，久闻贤邻享乐瑶[yáo]宫贝阙 [quē]，必有多余神器，特来告求一件。”】
这里讲悟道以后为什么要继续修行。原因就是报身还没有成就。报身没有成就，后天生命就得不到巩固，拿此处的话讲“守护山洞，奈何没件兵器”。孙悟空彻悟之后只是证得了法身，因此他说“出家修行，得一个无生无灭之体”，“无生无灭之体”代表佛的法身。
唯识学认为，凡夫的生命之所以不坚固，主要原因在于八识的染污，因为凡夫的第八识充满了污垢，所以因八识而兴起的根身、器界，因为阿赖耶识的作用所生起的身体，以及身体所处的环境，充满了“苦、空、无常”的有漏现象。而圣贤的生命之所以坚固，原因在于八识得到了净化，第八识中没有染污的种子，所以也就远离了染污的现象。换句话说，圣贤生命的坚固，这种坚固取决于智慧，智慧充满的人才能转染为净，具足法、报、化三身的功德。
法身是清净无漏的智慧契证实相道体而得的成就。证到了法身，要想救度众生，还要成就报身与化身。换句话说，报身、化身的作用，多是为了救度众生。报身又名“受用身”，分为“自受用身”与“他受用身”，自受用身是佛陀自己的功德之身，他受用身是佛陀为了菩萨等圣贤说法所起的方便之身。而化身是专门为了救度处于轮回之苦的众生随众生境界化现的方便之身。以上是法、报、化三身的大致情况。
【龙王见说，不好推辞，即着鳜 [guì]都司取出一把大杆刀奉上。】
前面讲道家的立命功夫，立命就是巩固好现有的生命。立命的功夫做好了，接着就要“养性”，让生命回归先天。既然立命之后就是养性，要想保养真性，我们是不是首先要认识真性啊？就是这个道理，养性之前，当然要知道什么是“性”，“性”就是后来孙悟空找到的金箍棒。金箍棒代表我们的本性。
这里讲，孙悟空发现金箍棒之前，先后尝试了三样兵器，一样是大杆刀，一样是九股叉，一样是画杆方天戟。这三样兵器代表什么？代表立命功夫的具体过程。之前讲立命，只讲功夫的原则，至于功夫的具体做法，功夫做起来会经历哪些过程，这方面的知识并没有详细谈到。现在作者将此缺憾弥补了起来，在金箍棒出场之前，在介绍养性功夫的原则之前，叙述了一段立命功夫的具体做法。通过三种兵器的先后出现，通过这三个环节，把立命功夫的关键指示了出来。换句话说，之所以在金箍棒出现之前，介绍这三样兵器，目的有两个，一是为了补充介绍立命功夫的具体做法，二是在讲完立命的原则与做法后，方便引出本性，为我们介绍金箍棒。
厘清了接下来的写作顺序，下面看立命功夫的具体做法。之前讲立命功夫原则的时候，引用的是《参同契阐幽》“性命归元章第二十”的内容，现在讲功夫的具体做法，又该引用哪一章的内容呢？要引用“坎离交媾章第十八”的内容。朱云阳真人在这一章的开头说：“此章乃小周天之火候也”，所谓“火候”是指功夫的具体做法，功夫做起来像炒菜一样，什么时候开大火，什么时候开小火，掌握好火候的变化非常重要。之前讲功夫的原则，原则听起来简单，现在讲功夫的火候，要想掌握好火候，不是那么容易。
尽管功夫的火候不是那么容易掌握，但是好在有章可循，《参同契》里有两章专门讲火候，第十八章讲小周天的火候，也就是立命功夫的具体做法，第十九章讲大周天的火候，也就是养性功夫的具体做法。下面看第十八章的内容，此处提到的三样兵器到底代表了何种程度的火候。
本章开头的一段话已经讲过，从“晦朔之间”一直到“隐形而藏”，讲的是如何进入混沌的境界。进入混沌以后，功夫会发生变化，这个变化就是本章第二段话所讲，从“始于东北”开始，到“初九潜龙”结束，这既是功夫的第一次变化，同时也是大杆刀的由来。
大杆刀代表什么？代表由混沌的境界，纯阴的坤卦发展而得到的震卦，震卦当中，内有一点阳爻，外有两点阴爻，一点阳爻代表刀刃，两点阴爻代表刀杆。
【悟空道：“老孙不会使刀，乞另赐一件。”】
孙悟空见到大杆刀后说自己不会使刀，他为什么这么说？原因很简单，与他后来嫌兵器太轻都是一个道理。就是讲自己的功夫已经过了这个阶段。换句话说，现前的功夫已经不能用这三样兵器衡量了，这三样兵器与现前的功夫相比显得太轻。
【龙王又着鲌[bó]太尉、鳝力士，抬出一捍九股叉来。】
九股钢叉代表震卦（☳）往后发展形成的巽卦（☴），巽卦最下面一爻为阴爻，功夫到此，阳极生阴，要好好的把握，顺势退入阴的境界当中。
【悟空跳下来，接在手中，使了一路，放下道：“轻！轻！轻！又不趁手！再乞另赐一件。”】
小周天的功夫做起来，境界的变化与月相一样，当满月出现，不久以后，月相就会出现残缺，自己要顺应趋势，渐渐退入阴中，只要能顺势而为，功夫就会进入下一个阶段。
【龙王笑道：“上仙，你不看这叉有三千六百斤重哩！”】
这里写钢叉重三千六百斤，是指功夫进入巽卦的境界，需要按照乾卦九四爻的爻辞处理，九四就是四九，四九三十六，取的就是这个数字。
【”悟空道：“不趁手！不趁手！”】
九四之后还有九五，上九，功夫的境界还没有达到最高，所以孙悟空说不趁手！
【龙王心中恐惧，又着鯾 [biān]提督、鲤总兵抬出一柄画杆方天戟，那戟有七千二百斤重。】
画杆方天戟有七千二百斤，是指小周天的功夫做了一圈，重新进入坤卦的境界。小周天的功夫包含了八个卦，八个卦就是八，做小周天的功夫是用阳气来修，阳气就是九，八九七十二，取得就是这个数字。
【悟空接在手中，丢几个架子，撒两个解数，插在中间道：“也还轻！轻！轻！”】
小周天的功夫一圈下来，孙悟空为什么一直说轻呢？原因就是这些都还只是现象，不是本性。
【老龙王一发害怕道：“上仙，我宫中只有这根戟重，再没甚么兵器了。”】
善知识引导你，目的是要让你见性。但是本性实在难以表述，要想了解只能自己去悟。所以龙王便说：“再没甚么兵器了。”
【悟空笑道：“古人云：‘愁海龙王没宝哩！’你再去寻寻看。若有可意的，一一奉价。”】
善知识虽然没有办法替你见性，但是可以将本性指引给你，你只需顺着善知识的指引，就能亲见本性。所以孙悟空要求海龙王再去寻寻看，就是请他指引一下自己。
【龙王道：“委的再无。”】
龙王说“委的再无”，就是说要想见到本性，不能黏在现象上，拿《金刚经》里的话讲：“不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。”
主讲人：嵇尚强
“若菩萨心”，一个修大乘法的人，如果他的心“不住法而行布施”，心里面不装着一个固定的修法，不对任何有相的法门产生执着，认为怎样修都行，只要能得到修法的利益，在心地上做功夫便都可以接受。“如人有目”，这样修就对了，“见种种色”，学佛就学得很清楚，不是盲目的学佛。
比方说，海灯法师的学佛经历，他是什么因缘学的佛呢？海灯法师学佛之前，曾经与他的舅舅一起练武，他的舅舅是四川青城山里的剑客。有一天，海灯法师在四川与西藏交界的地方看到了两个小喇嘛，小喇嘛正在抽烟，法师对他们说：“哎，你们是出家人，怎么能抽烟呢，这样不好！”一个小喇嘛说：“你别看不起我们，你身上有刀，我们有咒，我们只要念一个咒，你的刀就砍不破我们的手臂。”海灯法师笑了笑表示不相信，小喇嘛说：“你不相信？等我抽完，让你瞧瞧。”于是小喇嘛“呼呼”的把烟抽完，精神足了，嘴巴里念念有词，开始念起了咒语。咒语念完卷起袖子让海灯法师举刀来砍。海灯法师一开始不敢真砍，只用刀背轻轻的碰了一碰。“啪”的一声，刀就被弹开了。他又用了一点力，还是“啪”的一声，刀又被弹开。海灯法师心想：嗯，可能还真的有点本事。小喇嘛说：“砍呀，你使劲砍，没关系。”海灯法师加大了力气，“啪”的一声，刀还是被弹开了。这下海灯法师信了，剑客不要做了，开始发心学佛。海灯法师学佛的因缘就是这样来的。所以只要人家能够对佛法生起信心，不是说神通真的不可以用，对于合适的人，还是可以略显身手引其入门。所谓“先以欲勾牵，后令入佛道”，讲的就是这个意思。
“须菩提”，佛接着说，“当来之世”，将来的时代，“若有善男子、善女人”，如果有一心向善，想要学佛的人。“能于此经受持读诵”，能够接受这部般若经典的要义，以经典里的要义作为行持的依据，照此修行，进行读诵。“即为如来”，这个人就等于是佛。“以佛智慧”，以佛的智慧，“悉知是人”，完全可以知道这个人，“悉见是人”，完全可以预见这个人，“皆得成就无量无边功德”，他所证得的功德会与佛一样，无量无边。
佛在这里传了个法，教我们无住。因为最后的所得是无实无虚，所以你修的时候就不要住在虚实无常的相上，只有不住假象，才能与实相相应，证得无量无边的功德。
【悟空道：“我自生身之后，出家修行，得一个无生无灭之体。近因教演儿孙，守护山洞，奈何没件兵器，久闻贤邻享乐瑶[yáo]宫贝阙 [quē]，必有多余神器，特来告求一件。”】
这里讲悟道以后为什么要继续修行。原因就是报身还没有成就。报身没有成就，后天生命就得不到巩固，拿此处的话讲“守护山洞，奈何没件兵器”。孙悟空彻悟之后只是证得了法身，因此他说“出家修行，得一个无生无灭之体”，“无生无灭之体”代表佛的法身。
唯识学认为，凡夫的生命之所以不坚固，主要原因在于八识的染污，因为凡夫的第八识充满了污垢，所以因八识而兴起的根身、器界，因为阿赖耶识的作用所生起的身体，以及身体所处的环境，充满了“苦、空、无常”的有漏现象。而圣贤的生命之所以坚固，原因在于八识得到了净化，第八识中没有染污的种子，所以也就远离了染污的现象。换句话说，圣贤生命的坚固，这种坚固取决于智慧，智慧充满的人才能转染为净，具足法、报、化三身的功德。
法身是清净无漏的智慧契证实相道体而得的成就。证到了法身，要想救度众生，还要成就报身与化身。换句话说，报身、化身的作用，多是为了救度众生。报身又名“受用身”，分为“自受用身”与“他受用身”，自受用身是佛陀自己的功德之身，他受用身是佛陀为了菩萨等圣贤说法所起的方便之身。而化身是专门为了救度处于轮回之苦的众生随众生境界化现的方便之身。以上是法、报、化三身的大致情况。
【龙王见说，不好推辞，即着鳜 [guì]都司取出一把大杆刀奉上。】
前面讲道家的立命功夫，立命就是巩固好现有的生命。立命的功夫做好了，接着就要“养性”，让生命回归先天。既然立命之后就是养性，要想保养真性，我们是不是首先要认识真性啊？就是这个道理，养性之前，当然要知道什么是“性”，“性”就是后来孙悟空找到的金箍棒。金箍棒代表我们的本性。
这里讲，孙悟空发现金箍棒之前，先后尝试了三样兵器，一样是大杆刀，一样是九股叉，一样是画杆方天戟。这三样兵器代表什么？代表立命功夫的具体过程。之前讲立命，只讲功夫的原则，至于功夫的具体做法，功夫做起来会经历哪些过程，这方面的知识并没有详细谈到。现在作者将此缺憾弥补了起来，在金箍棒出场之前，在介绍养性功夫的原则之前，叙述了一段立命功夫的具体做法。通过三种兵器的先后出现，通过这三个环节，把立命功夫的关键指示了出来。换句话说，之所以在金箍棒出现之前，介绍这三样兵器，目的有两个，一是为了补充介绍立命功夫的具体做法，二是在讲完立命的原则与做法后，方便引出本性，为我们介绍金箍棒。
厘清了接下来的写作顺序，下面看立命功夫的具体做法。之前讲立命功夫原则的时候，引用的是《参同契阐幽》“性命归元章第二十”的内容，现在讲功夫的具体做法，又该引用哪一章的内容呢？要引用“坎离交媾章第十八”的内容。朱云阳真人在这一章的开头说：“此章乃小周天之火候也”，所谓“火候”是指功夫的具体做法，功夫做起来像炒菜一样，什么时候开大火，什么时候开小火，掌握好火候的变化非常重要。之前讲功夫的原则，原则听起来简单，现在讲功夫的火候，要想掌握好火候，不是那么容易。
尽管功夫的火候不是那么容易掌握，但是好在有章可循，《参同契》里有两章专门讲火候，第十八章讲小周天的火候，也就是立命功夫的具体做法，第十九章讲大周天的火候，也就是养性功夫的具体做法。下面看第十八章的内容，此处提到的三样兵器到底代表了何种程度的火候。
本章开头的一段话已经讲过，从“晦朔之间”一直到“隐形而藏”，讲的是如何进入混沌的境界。进入混沌以后，功夫会发生变化，这个变化就是本章第二段话所讲，从“始于东北”开始，到“初九潜龙”结束，这既是功夫的第一次变化，同时也是大杆刀的由来。
大杆刀代表什么？代表由混沌的境界，纯阴的坤卦发展而得到的震卦，震卦当中，内有一点阳爻，外有两点阴爻，一点阳爻代表刀刃，两点阴爻代表刀杆。
【悟空道：“老孙不会使刀，乞另赐一件。”】
孙悟空见到大杆刀后说自己不会使刀，他为什么这么说？原因很简单，与他后来嫌兵器太轻都是一个道理。就是讲自己的功夫已经过了这个阶段。换句话说，现前的功夫已经不能用这三样兵器衡量了，这三样兵器与现前的功夫相比显得太轻。
【龙王又着鲌[bó]太尉、鳝力士，抬出一捍九股叉来。】
九股钢叉代表震卦（☳）往后发展形成的巽卦（☴），巽卦最下面一爻为阴爻，功夫到此，阳极生阴，要好好的把握，顺势退入阴的境界当中。
【悟空跳下来，接在手中，使了一路，放下道：“轻！轻！轻！又不趁手！再乞另赐一件。”】
小周天的功夫做起来，境界的变化与月相一样，当满月出现，不久以后，月相就会出现残缺，自己要顺应趋势，渐渐退入阴中，只要能顺势而为，功夫就会进入下一个阶段。
【龙王笑道：“上仙，你不看这叉有三千六百斤重哩！”】
这里写钢叉重三千六百斤，是指功夫进入巽卦的境界，需要按照乾卦九四爻的爻辞处理，九四就是四九，四九三十六，取的就是这个数字。
【”悟空道：“不趁手！不趁手！”】
九四之后还有九五，上九，功夫的境界还没有达到最高，所以孙悟空说不趁手！
【龙王心中恐惧，又着鯾 [biān]提督、鲤总兵抬出一柄画杆方天戟，那戟有七千二百斤重。】
画杆方天戟有七千二百斤，是指小周天的功夫做了一圈，重新进入坤卦的境界。小周天的功夫包含了八个卦，八个卦就是八，做小周天的功夫是用阳气来修，阳气就是九，八九七十二，取得就是这个数字。
【悟空接在手中，丢几个架子，撒两个解数，插在中间道：“也还轻！轻！轻！”】
小周天的功夫一圈下来，孙悟空为什么一直说轻呢？原因就是这些都还只是现象，不是本性。
【老龙王一发害怕道：“上仙，我宫中只有这根戟重，再没甚么兵器了。”】
善知识引导你，目的是要让你见性。但是本性实在难以表述，要想了解只能自己去悟。所以龙王便说：“再没甚么兵器了。”
【悟空笑道：“古人云：‘愁海龙王没宝哩！’你再去寻寻看。若有可意的，一一奉价。”】
善知识虽然没有办法替你见性，但是可以将本性指引给你，你只需顺着善知识的指引，就能亲见本性。所以孙悟空要求海龙王再去寻寻看，就是请他指引一下自己。
【龙王道：“委的再无。”】
龙王说“委的再无”，就是说要想见到本性，不能黏在现象上，拿《金刚经》里的话讲：“不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。”
比起婺源，更爱这个皖南小众森林秘境
高铁直达！吃喝玩乐一体的皖南小镇
今年春天，我来到了皖南的永泉小镇，
真的太让人惊喜了，比起宏村这些人文景点我更喜欢，这样吃喝玩乐风景于一体的地方。
还能沉浸式体验古代铜币买东西的感觉
真的太有意思了！
关于交通：
自驾导航"铜陵永泉小镇"
高铁到达铜陵站或者铜陵北打车大概二十五分钟
关于住宿
酒店有带私汤的民宿酒店，
还有独栋的别墅，
人多的话可以选择江南民宿，
人少建议温泉酒店
关于吃
酒店一楼有自助餐
这里的食材都是小镇里农场出品的新鲜有机食材还有篝火晚会，在江南味道这里
这里可以买铜币用铜币在小吃街换食物羊肉锅、小龙虾、卤菜、炒菜应有尽有
关于玩
✅✅忆江南12景
我来的时候正好映山红开，这里小桥流水搭配上成片的森林，加上点缀其中的映山红好像一幅幅画，美不胜收超级适合打卡拍照
再沿着森林步道往上走，依次能看到，荆公书堂、叶真人悟道洞、冰川奇观、碉楼、观音庙等12个绝美打卡地。不同时节也有不同的美如果不想爬山还有云梯可以直通山顶
傍晚在山上看完日落后，还可以坐滑道直接下山省时又省力
✅✅江南童话户外乐园
景区里还专门配备了小孩子最爱的游乐场所，再也不怕出门小孩觉得无聊闹着要回家了
✅✅九宝温泉
里面非常多的泡池，来自地下两千米的天然温泉水，泡了以后根本不想出来
⚠️Tips
这里非常适合全家老小一起出来玩，各个年龄段都有有不同的娱乐方式2十二景的山虽然修了步道但还是很陡峭的最好是穿平底鞋
最近映山红开的正盛，大概两周花期，想看映山红的一定要看好日期#带着微博去旅行##我的旅行日记# https://t.cn/A6WR2w1p
高铁直达！吃喝玩乐一体的皖南小镇
今年春天，我来到了皖南的永泉小镇，
真的太让人惊喜了，比起宏村这些人文景点我更喜欢，这样吃喝玩乐风景于一体的地方。
还能沉浸式体验古代铜币买东西的感觉
真的太有意思了！
关于交通：
自驾导航"铜陵永泉小镇"
高铁到达铜陵站或者铜陵北打车大概二十五分钟
关于住宿
酒店有带私汤的民宿酒店，
还有独栋的别墅，
人多的话可以选择江南民宿，
人少建议温泉酒店
关于吃
酒店一楼有自助餐
这里的食材都是小镇里农场出品的新鲜有机食材还有篝火晚会，在江南味道这里
这里可以买铜币用铜币在小吃街换食物羊肉锅、小龙虾、卤菜、炒菜应有尽有
关于玩
✅✅忆江南12景
我来的时候正好映山红开，这里小桥流水搭配上成片的森林，加上点缀其中的映山红好像一幅幅画，美不胜收超级适合打卡拍照
再沿着森林步道往上走，依次能看到，荆公书堂、叶真人悟道洞、冰川奇观、碉楼、观音庙等12个绝美打卡地。不同时节也有不同的美如果不想爬山还有云梯可以直通山顶
傍晚在山上看完日落后，还可以坐滑道直接下山省时又省力
✅✅江南童话户外乐园
景区里还专门配备了小孩子最爱的游乐场所，再也不怕出门小孩觉得无聊闹着要回家了
✅✅九宝温泉
里面非常多的泡池，来自地下两千米的天然温泉水，泡了以后根本不想出来
⚠️Tips
这里非常适合全家老小一起出来玩，各个年龄段都有有不同的娱乐方式2十二景的山虽然修了步道但还是很陡峭的最好是穿平底鞋
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