讲道理的人
天天给别人讲道理的人，其实根本不懂什么是“道”、什么是“理”，他们所懂得是怎样通过巧言令色忽悠别人，从而达到骗人钱财目的的“道”和“理”。不信的话想想看是不是经常刷到这样的视频，前面吧啦吧啦讲了一大堆自己经历了怎样的不堪，最后，亮出真面目，，话锋一转，自己通过读了什么什么一本书，大彻大悟，从此走上人生巅峰，反复叮嘱一般人我不告诉他，赶紧点链接，早日得真经，宝典在手，人生开挂。
还有一些教人炒股、理财、期货的秘笈秘技者，用脚都能想得到骗财无疑，如果有此等发财之好手段岂是会轻易示人的？
教人彩票选号的就更可笑了，如果每期中个500万，自己偷着乐还怕别人听到呢，怎可能广而告之？再者，有了此等手段，彩票，或者说博彩业怕是早就从地球上消失了。
凡此类人，言语表情有一个统一的标准的特征：开始时和风细雨，之后是语重心长，再后来是恨铁不成钢，劝你苦海无边回头是岸，最后是现身说法，以自己由颓废不幸转换人生运道，成功实现财富自由的“亲身经历”，教导看视频的你，我是在拯救你，如果还不悔改，生不如死，死了也不能转世投胎，就问你怕也不怕，此时的你，心里只有一个念头：破财免灾、破财免灾。
所以说，教人做人的很可能就不是人，他们只是披了人皮，行走世间的魑魅，而他们骗人钱财的套路无外乎几种：恐吓型、威逼利诱型、转运型、暴富不是梦型等等，他们的得逞皆是利用了人性爱占小便宜的弱点，和对似是而非的说教缺乏基本的是非辨别力以及对貌似高大上的事物盲目的崇拜。
时时牢记天上掉馅饼、馅里有陷阱就可以避免被人上课、洗脑、得小便宜吃大亏。
天天给别人讲道理的人，其实根本不懂什么是“道”、什么是“理”，他们所懂得是怎样通过巧言令色忽悠别人，从而达到骗人钱财目的的“道”和“理”。不信的话想想看是不是经常刷到这样的视频，前面吧啦吧啦讲了一大堆自己经历了怎样的不堪，最后，亮出真面目，，话锋一转，自己通过读了什么什么一本书，大彻大悟，从此走上人生巅峰，反复叮嘱一般人我不告诉他，赶紧点链接，早日得真经，宝典在手，人生开挂。
还有一些教人炒股、理财、期货的秘笈秘技者，用脚都能想得到骗财无疑，如果有此等发财之好手段岂是会轻易示人的？
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凡此类人，言语表情有一个统一的标准的特征：开始时和风细雨，之后是语重心长，再后来是恨铁不成钢，劝你苦海无边回头是岸，最后是现身说法，以自己由颓废不幸转换人生运道，成功实现财富自由的“亲身经历”，教导看视频的你，我是在拯救你，如果还不悔改，生不如死，死了也不能转世投胎，就问你怕也不怕，此时的你，心里只有一个念头：破财免灾、破财免灾。
所以说，教人做人的很可能就不是人，他们只是披了人皮，行走世间的魑魅，而他们骗人钱财的套路无外乎几种：恐吓型、威逼利诱型、转运型、暴富不是梦型等等，他们的得逞皆是利用了人性爱占小便宜的弱点，和对似是而非的说教缺乏基本的是非辨别力以及对貌似高大上的事物盲目的崇拜。
时时牢记天上掉馅饼、馅里有陷阱就可以避免被人上课、洗脑、得小便宜吃大亏。
《太上感应篇》
欲求天仙者，当立一千三百善，欲求地仙者，当立三百善。
想求天仙的人，应当要积一千三百件的善事，日行一善，只要四年就能成功；想求地仙的人，应当要积三百件的善事，日行一善，只要一年就能成功。
想做神仙，只在积善。功行圆满，起居洞天，叫做天仙。炼形住世，长生不死，叫做地仙。要作天仙，该积一千三百件善事；要作地仙，该积三百件善事。如救一命，完一骨肉，倡一件有利的事，除一件有害的事，方算得是一件。果能积善，断然必能应验的。无奈今人失了本性中信字，不但疑人，并要疑天，这是善根最浅薄。因此我们要先发信心，信这天道福善，有迟速，无差讹，信到十分，方是为善的根。凡不费钱的善事，要真心去做，费钱的事，要真心舍财去做。第一要守牢节俭慷慨四字，节俭则多盈余，慷慨则善事成就。凡人隔善如山，病痛只在奢、华、鄙、吝四字。要晓得奢、华、鄙、吝，便是极恶，奢华享尽了福，自然一败涂地；鄙吝的有己无人，人怨天怒，必得祸败立至。苦海无边，回头是岸。
欲求天仙者，当立一千三百善，欲求地仙者，当立三百善。
想求天仙的人，应当要积一千三百件的善事，日行一善，只要四年就能成功；想求地仙的人，应当要积三百件的善事，日行一善，只要一年就能成功。
想做神仙，只在积善。功行圆满，起居洞天，叫做天仙。炼形住世，长生不死，叫做地仙。要作天仙，该积一千三百件善事；要作地仙，该积三百件善事。如救一命，完一骨肉，倡一件有利的事，除一件有害的事，方算得是一件。果能积善，断然必能应验的。无奈今人失了本性中信字，不但疑人，并要疑天，这是善根最浅薄。因此我们要先发信心，信这天道福善，有迟速，无差讹，信到十分，方是为善的根。凡不费钱的善事，要真心去做，费钱的事，要真心舍财去做。第一要守牢节俭慷慨四字，节俭则多盈余，慷慨则善事成就。凡人隔善如山，病痛只在奢、华、鄙、吝四字。要晓得奢、华、鄙、吝，便是极恶，奢华享尽了福，自然一败涂地；鄙吝的有己无人，人怨天怒，必得祸败立至。苦海无边，回头是岸。
欲流深广，这就讲你的欲望，欲望没有边际、没有底；没有底是深，没有边是广。众生漂溺之而难度，非常可怜！六道轮回就是苦海，苦海无边，你怎么能渡过？放下就渡过，不放下永远在里头。所以要真正放得下，要真正知道它可怕，不放下是真的麻烦。无量的时空，一染一切染，一迷一切迷，怎么办？跟一切人事物结的冤仇，冤仇从哪里结的？百分之九十还要多，从言语、态度上结的。所以佛给我们讲十善，口占四个，最容易造业的是口。说话恶口自己不知道，说话难听，你说的人无意，听的人有心，就结了冤仇。
你今天有权有势，作威作福，不知道别人感受，等到你的权势失掉之后，别人用这个态度来对你，你就感到难过了，那是什么？那是报应。这一点要学海贤，海贤一生没有轻视一个人，一生没有用不好的态度对一个人，见人都是欢欢喜喜，从内心流出真诚的慈悲。好人、坏人都是笑咪咪的，没有这个好那个坏，没有这个喜欢那个讨厌，一律平等。所以人人喜欢亲近他，他非常随和，对於别人的要求总是善巧方便满足他，让他生欢喜心，这样将来就是法缘好。他老人家说，「宁可荤口念佛」，吃肉的口你去念佛，「不可素口骂人」，你吃长斋，但是你骂人，你对人不好。
我们观察一个人，要细心观察他的德行，为什么？有德行才有前途，没有德行没有前途，这个道理要懂。我们过去受韩馆长护持三十年，我对她的个性很了解。人家犯错事情她不饶人，她有严厉的处分，骂人骂得很凶，但是别人服她，为什么？心地好，俗话说「刀子口，豆腐心」，她是这么一个人。她对你真的关心、真的爱护，就是你被她骂过，被她教训过的，她对你还是关心。你喜欢什么她知道，她每天都在逛街，喜欢买东西，购物，买了不是自己用，这个人喜欢什么，那个人喜欢什么，她买了些小礼物都送给大家。所以要感恩！
这就是做领导人必须要知道的，真正爱护他，有过错要帮助他纠正。她纠正的态度比较上超过了一点，没有做到中道，做到中道那是圣贤人，没有能做到中道，可是相处久了，知道她心地善良，所以还是服她。真正爱护道场，真正护持佛法，这样的善知识不容易遇到，我们没有遇到这个善知识大概早就还俗了，佛门住不下去，不准讲经，那出家干什么？释迦牟尼佛一生就是讲经教学，从成道那天开始，一直到入般涅盘，四十九年没有一天中断，这个要知道。
摘自《二零一四净土大经科注》（第八十八集）
老法师主讲 2014/8/8
你今天有权有势，作威作福，不知道别人感受，等到你的权势失掉之后，别人用这个态度来对你，你就感到难过了，那是什么？那是报应。这一点要学海贤，海贤一生没有轻视一个人，一生没有用不好的态度对一个人，见人都是欢欢喜喜，从内心流出真诚的慈悲。好人、坏人都是笑咪咪的，没有这个好那个坏，没有这个喜欢那个讨厌，一律平等。所以人人喜欢亲近他，他非常随和，对於别人的要求总是善巧方便满足他，让他生欢喜心，这样将来就是法缘好。他老人家说，「宁可荤口念佛」，吃肉的口你去念佛，「不可素口骂人」，你吃长斋，但是你骂人，你对人不好。
我们观察一个人，要细心观察他的德行，为什么？有德行才有前途，没有德行没有前途，这个道理要懂。我们过去受韩馆长护持三十年，我对她的个性很了解。人家犯错事情她不饶人，她有严厉的处分，骂人骂得很凶，但是别人服她，为什么？心地好，俗话说「刀子口，豆腐心」，她是这么一个人。她对你真的关心、真的爱护，就是你被她骂过，被她教训过的，她对你还是关心。你喜欢什么她知道，她每天都在逛街，喜欢买东西，购物，买了不是自己用，这个人喜欢什么，那个人喜欢什么，她买了些小礼物都送给大家。所以要感恩！
这就是做领导人必须要知道的，真正爱护他，有过错要帮助他纠正。她纠正的态度比较上超过了一点，没有做到中道，做到中道那是圣贤人，没有能做到中道，可是相处久了，知道她心地善良，所以还是服她。真正爱护道场，真正护持佛法，这样的善知识不容易遇到，我们没有遇到这个善知识大概早就还俗了，佛门住不下去，不准讲经，那出家干什么？释迦牟尼佛一生就是讲经教学，从成道那天开始，一直到入般涅盘，四十九年没有一天中断，这个要知道。
摘自《二零一四净土大经科注》（第八十八集）
老法师主讲 2014/8/8
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