东川区红十字会荣获全区高质量发展贡献奖先进集体称号
近日，东川区红十字会被中共东川区委、东川区人民政府授予“东川区2023年高质量发展贡献奖先进集体”称号。
2023年，东川区红十字会围绕区委区政府中心工作，聚焦主责主业，积极开展“五心”行动，助力“六个东川”建设。党建工作在昆明市红十字会党建工作会上进行经验交流。在昆明市红十字会2023年“当好排头兵”高质量发展大竞赛活动中，综合排名全市第二名。
一年里，开展以动员社会各界力量，弘扬人道主义精神，进行“博爱送万家”慰问、“博爱阳光”助学、“博爱助医”大病救助等人道救助为主的“救”在身边，博爱暖人心行动。全年筹集969.5万余元社会捐赠款物，助力乡村振兴、东川教育高质量发展等。其中，发放超150万元的款物，慰问和救助超4500人（次），传递党和政府的关怀，红十字会的关爱。
开展以强化应急救援队伍建设，提升救援技能，对自然灾害和突发事件等进行应急救援、赛事保障为主的“救”在身边，博爱聚人心行动。全年组织30余名志愿者救援队员，近200余人次参加各级各类体育竞赛、活动等应急救援、救护保障任务和演练、训练20余次，再次打响“泥石流赛道上的一抹中国红”称号，受到社会各界的肯定和赞誉。救援队建设与发展工作在昆明市红十字会相关工作推进会上进行经验交流。
开展以加大应急救护和防病知识宣传、普及、培训力度，提升群众自救互救能力，保护人的生命和健康为主的“救”在身边，博爱护人心行动。全年开展普及培训10750人次，取证培训830人。联合区委组织部印发“春城先锋·急救守护者”三年行动计划，提升党员应急救护技能，更好地服务群众。现场录制应急救护知识进校园公益讲座视频、举办东川区“铜都职工职业技能大赛”“关爱生命·‘救’在身边”应急救护技能竞赛，进一步扩大“人人学急救、急救为人人”的公益理念影响力。
开展以宣传动员、组织造血干细胞捐献，宣传推动无偿献血，依法开展和推动遗体、器官（组织）捐献为主的“救”在身边，博爱伴人心行动。完成东川首例造干捐献样本采集并快递送高分型检测，完成东川首例遗体捐献工作。全年完成遗体、器官捐献登记239人、造血干细胞捐献样本新增入库93份。对遗体和人体器官捐献者家属及时进行回访慰问，彰显人道关怀，推动“生命接力”、“大爱无疆”无私奉献精神的传播。
开展有益于青少年身心健康的红十字青少年活动和红十字志愿服务活动为主的“救”在身边，博爱育人心行动。牵头成立区级“博爱”志愿服务队、“三献”志愿服务队。3名志愿者被评定为五星级、6名志愿者被评定为四星级、62名志愿者被评定为一至三星级志愿者，1名志愿者获评东川区2023年度“最美救护员”称号。全年组织开展志愿服务活动10余次，志愿服务时长超7000小时，助力文明和谐社会发展。志愿服务工作在全区进行推介和展示，并在东川区优秀志愿服务项目交流活动中进行经验交流；连续第九年开展端午节爱心包子送温暖志愿服务项目获第四届云南省红十字会公益项目展优秀奖。
来源：东川区红十字会
近日，东川区红十字会被中共东川区委、东川区人民政府授予“东川区2023年高质量发展贡献奖先进集体”称号。
2023年，东川区红十字会围绕区委区政府中心工作，聚焦主责主业，积极开展“五心”行动，助力“六个东川”建设。党建工作在昆明市红十字会党建工作会上进行经验交流。在昆明市红十字会2023年“当好排头兵”高质量发展大竞赛活动中，综合排名全市第二名。
一年里，开展以动员社会各界力量，弘扬人道主义精神，进行“博爱送万家”慰问、“博爱阳光”助学、“博爱助医”大病救助等人道救助为主的“救”在身边，博爱暖人心行动。全年筹集969.5万余元社会捐赠款物，助力乡村振兴、东川教育高质量发展等。其中，发放超150万元的款物，慰问和救助超4500人（次），传递党和政府的关怀，红十字会的关爱。
开展以强化应急救援队伍建设，提升救援技能，对自然灾害和突发事件等进行应急救援、赛事保障为主的“救”在身边，博爱聚人心行动。全年组织30余名志愿者救援队员，近200余人次参加各级各类体育竞赛、活动等应急救援、救护保障任务和演练、训练20余次，再次打响“泥石流赛道上的一抹中国红”称号，受到社会各界的肯定和赞誉。救援队建设与发展工作在昆明市红十字会相关工作推进会上进行经验交流。
开展以加大应急救护和防病知识宣传、普及、培训力度，提升群众自救互救能力，保护人的生命和健康为主的“救”在身边，博爱护人心行动。全年开展普及培训10750人次，取证培训830人。联合区委组织部印发“春城先锋·急救守护者”三年行动计划，提升党员应急救护技能，更好地服务群众。现场录制应急救护知识进校园公益讲座视频、举办东川区“铜都职工职业技能大赛”“关爱生命·‘救’在身边”应急救护技能竞赛，进一步扩大“人人学急救、急救为人人”的公益理念影响力。
开展以宣传动员、组织造血干细胞捐献，宣传推动无偿献血，依法开展和推动遗体、器官（组织）捐献为主的“救”在身边，博爱伴人心行动。完成东川首例造干捐献样本采集并快递送高分型检测，完成东川首例遗体捐献工作。全年完成遗体、器官捐献登记239人、造血干细胞捐献样本新增入库93份。对遗体和人体器官捐献者家属及时进行回访慰问，彰显人道关怀，推动“生命接力”、“大爱无疆”无私奉献精神的传播。
开展有益于青少年身心健康的红十字青少年活动和红十字志愿服务活动为主的“救”在身边，博爱育人心行动。牵头成立区级“博爱”志愿服务队、“三献”志愿服务队。3名志愿者被评定为五星级、6名志愿者被评定为四星级、62名志愿者被评定为一至三星级志愿者，1名志愿者获评东川区2023年度“最美救护员”称号。全年组织开展志愿服务活动10余次，志愿服务时长超7000小时，助力文明和谐社会发展。志愿服务工作在全区进行推介和展示，并在东川区优秀志愿服务项目交流活动中进行经验交流；连续第九年开展端午节爱心包子送温暖志愿服务项目获第四届云南省红十字会公益项目展优秀奖。
来源：东川区红十字会
一代女皇武則天與佛教的前世因緣
我們翻開經典都會看見一首開經偈，這一首偈就是八十卷《華嚴》當年翻譯圓滿的時候呈送給皇帝看(那個時候皇帝是唐朝武則天)，武則天題的這四句「開經偈」。這四句偈實在做得太好了，以後的許多高僧大德想再做一首偈都沒有辦法;一直到現在也沒有人能夠再做一首開經偈比它更好的。所以我們念的開經偈就是《華嚴經》翻譯圓滿，武則天因體會經義的玄妙希有，非常地歡喜，有感而發而寫下的開經偈。
無上甚深微妙法， 百千萬劫難遭遇;
我今見聞得受持， 願解如來真實義。
由來
兩千五百年前，釋迦牟尼佛傳法的時候，有一天，釋迦佛帶著弟子托砵外出化齋。一群小孩在路上玩堆沙子。其中一位嬌滴滴的女孩子，遠遠看見釋迦佛帶領弟子們而來，就半戲半真的用雙手從地上捧一捧沙，走到佛陀面前，往佛陀的飯砵內一放。釋迦牟尼客氣地接受了她的沙土。
大弟子舍利佛看不過眼，心想這女孩豈有此理，怎麼可以用沙土戲弄我師尊。在路上實在忍不住，就問道：「師尊，剛才那女孩子，把沙土放您飯砵里，怎麼能讓她這麼胡鬧?」釋迦佛微笑：「你們不知，此女千百年後，因緣成熟，要在東震旦國為王。這時我如不接受她的沙，她將會試圖去破壞佛法。我接受了沙子，這樣讓她結下此善因緣，她將來做王時將會弘揚佛法。」
此女孩子就是後來中國歷史上的一代女主武則天。她一出世就有帝王的龍鳳之姿。武則天做皇后之前曾經作了四、五年女尼。她不但虔信佛法，而且精通佛理。她作了一首讚嘆佛法的四句偈言，「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇;我今見聞得受持，願解如來真實義。」成為佛徙誦經的開經偈，一直流傳了千百年。
這首偈的由來，據說是武則天做皇帝的時候，由於武則天是虔誠的佛教徒，她對於華嚴經非常地愛好。總覺得晉譯的六十華嚴欠缺得太多了，不完整，感覺到非常地遺憾，所以就派了特使到印度去求這部經，看看有沒有完整的本子，在這時候于闐國的三藏法師得到有這個本子，她就連法師一起請到中國來，這個法師是實叉難陀，請他來之後，主持翻譯華嚴經。實叉難陀法師在西域是非常有聲望，知名度相當高的一位法師，我們中國這些大德，乃至於帝王，對他都非常景仰，皇帝親自聘請實叉難陀法師到中國來。實叉難陀法師來的時候，帶來了華嚴經，也不完整;但是比晉譯的經多出了九千頌，所以一共有四萬五千頌，大經的義趣已經能夠看得出來了。譯場規模也非常大，武則天自己也常常去參與。
翻成之後，武則天初閱《華嚴經》時，因體會佛法的高妙稀有，非常歡喜，故有感而發，給這個大經題了一首開經偈，這就是我們現在念的開經偈：
解釋
1「無上甚深微妙法」
這是讚揚佛法的教理無上甚深，無上就是指世間沒有一種學問可以超越佛教的義理。沒有甚麼可以比得上或高得上那麼深奧不可測及微妙不可思議的佛法。
2「百千萬劫難遭遇」
常說「人身難得，佛法難聞」，今世舍了人身，來生是否還能再來做人那就難保了。一切要看我們現在所造的是什麼業，萬一造了惡業，很容易就進入畜生、餓鬼、地獄道，根本沒有機會聞修佛法，得道解脫。劫在佛教中代表極長的時間，分小劫，中劫及大劫，一小劫約有一千六百八十萬年，一中劫有二十個小劫，而一大劫則有成，住，壞，空四個中劫。那麼百千萬劫，就可想而知是要經歷無數的年份了。為什麼百千萬劫難遭遇呢?因為我們眾生流轉六道，不知等到何時何日才可投生人間，大德們常說: "投得人身，如盲龜每百年一次，從海底爬升上滿布木板，而偶有一空隙的海面上透氣般難得"，況且六道之中，天道和修羅道眾生，樂多於苦，而只顧盡享天福，少有修行。
天道眾生的壽命從五百歲至八萬劫不等，視乎在二十八個天中那一個天而定，第一個天名四天王天，一日等於人間五十年，而第二個天名帝釋天，一日則等於人間一百年，如此類推。
鬼道眾生的壽命通常都有千多年，鬼道一日則人間一個月，而鬼道眾生忙於四處覓食，少有聽聞佛法和修行的。畜生道眾生的壽命是六道眾生中最短的，從數小時至少有數百年不等，亦是難得聽聞佛法和修行。地獄道眾生終年終日受苦，無有出期，談何修行和聽聞佛法呢?而人道眾生是苦樂參半，反而是最佳修行的地方。雖同生於人間，亦只有福份的人，才可以有機會聽聞佛法和修行的。所以這句百千萬劫難遭遇，我們應好好的珍惜這個人身來好好去修行。難怪大德們經常說: "人身難得，佛法難聞，中土難生。"
3「我今見聞得受持」
既然人身難得今已得，佛法難聞今已聞，從現在開始要好好地追求與研究佛法，依照佛的教法來奉行與修持。
4「願解如來真實義」
學佛者受持佛法的唯一心願，就是希望能徹底了解如來的真實教理，信、解、行、證，趣入佛所教導真實不虛的意義。
這首偈語可以說是充分地表達了輪迴迷途的眾生有幸見聞佛法時的歡喜。數百年來雖有許多人曾經試圖修改其中的文字，但都不比原作，可見這首詩偈之精妙。頌流傳至今，並成為眾多修行人頌經之前必不可少的發願文。千百年後的今天，大凡佛教寺院，每天在未誦經文以前，都要先念這四句「開經偈」。
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
我們翻開經典都會看見一首開經偈，這一首偈就是八十卷《華嚴》當年翻譯圓滿的時候呈送給皇帝看(那個時候皇帝是唐朝武則天)，武則天題的這四句「開經偈」。這四句偈實在做得太好了，以後的許多高僧大德想再做一首偈都沒有辦法;一直到現在也沒有人能夠再做一首開經偈比它更好的。所以我們念的開經偈就是《華嚴經》翻譯圓滿，武則天因體會經義的玄妙希有，非常地歡喜，有感而發而寫下的開經偈。
無上甚深微妙法， 百千萬劫難遭遇;
我今見聞得受持， 願解如來真實義。
由來
兩千五百年前，釋迦牟尼佛傳法的時候，有一天，釋迦佛帶著弟子托砵外出化齋。一群小孩在路上玩堆沙子。其中一位嬌滴滴的女孩子，遠遠看見釋迦佛帶領弟子們而來，就半戲半真的用雙手從地上捧一捧沙，走到佛陀面前，往佛陀的飯砵內一放。釋迦牟尼客氣地接受了她的沙土。
大弟子舍利佛看不過眼，心想這女孩豈有此理，怎麼可以用沙土戲弄我師尊。在路上實在忍不住，就問道：「師尊，剛才那女孩子，把沙土放您飯砵里，怎麼能讓她這麼胡鬧?」釋迦佛微笑：「你們不知，此女千百年後，因緣成熟，要在東震旦國為王。這時我如不接受她的沙，她將會試圖去破壞佛法。我接受了沙子，這樣讓她結下此善因緣，她將來做王時將會弘揚佛法。」
此女孩子就是後來中國歷史上的一代女主武則天。她一出世就有帝王的龍鳳之姿。武則天做皇后之前曾經作了四、五年女尼。她不但虔信佛法，而且精通佛理。她作了一首讚嘆佛法的四句偈言，「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇;我今見聞得受持，願解如來真實義。」成為佛徙誦經的開經偈，一直流傳了千百年。
這首偈的由來，據說是武則天做皇帝的時候，由於武則天是虔誠的佛教徒，她對於華嚴經非常地愛好。總覺得晉譯的六十華嚴欠缺得太多了，不完整，感覺到非常地遺憾，所以就派了特使到印度去求這部經，看看有沒有完整的本子，在這時候于闐國的三藏法師得到有這個本子，她就連法師一起請到中國來，這個法師是實叉難陀，請他來之後，主持翻譯華嚴經。實叉難陀法師在西域是非常有聲望，知名度相當高的一位法師，我們中國這些大德，乃至於帝王，對他都非常景仰，皇帝親自聘請實叉難陀法師到中國來。實叉難陀法師來的時候，帶來了華嚴經，也不完整;但是比晉譯的經多出了九千頌，所以一共有四萬五千頌，大經的義趣已經能夠看得出來了。譯場規模也非常大，武則天自己也常常去參與。
翻成之後，武則天初閱《華嚴經》時，因體會佛法的高妙稀有，非常歡喜，故有感而發，給這個大經題了一首開經偈，這就是我們現在念的開經偈：
解釋
1「無上甚深微妙法」
這是讚揚佛法的教理無上甚深，無上就是指世間沒有一種學問可以超越佛教的義理。沒有甚麼可以比得上或高得上那麼深奧不可測及微妙不可思議的佛法。
2「百千萬劫難遭遇」
常說「人身難得，佛法難聞」，今世舍了人身，來生是否還能再來做人那就難保了。一切要看我們現在所造的是什麼業，萬一造了惡業，很容易就進入畜生、餓鬼、地獄道，根本沒有機會聞修佛法，得道解脫。劫在佛教中代表極長的時間，分小劫，中劫及大劫，一小劫約有一千六百八十萬年，一中劫有二十個小劫，而一大劫則有成，住，壞，空四個中劫。那麼百千萬劫，就可想而知是要經歷無數的年份了。為什麼百千萬劫難遭遇呢?因為我們眾生流轉六道，不知等到何時何日才可投生人間，大德們常說: "投得人身，如盲龜每百年一次，從海底爬升上滿布木板，而偶有一空隙的海面上透氣般難得"，況且六道之中，天道和修羅道眾生，樂多於苦，而只顧盡享天福，少有修行。
天道眾生的壽命從五百歲至八萬劫不等，視乎在二十八個天中那一個天而定，第一個天名四天王天，一日等於人間五十年，而第二個天名帝釋天，一日則等於人間一百年，如此類推。
鬼道眾生的壽命通常都有千多年，鬼道一日則人間一個月，而鬼道眾生忙於四處覓食，少有聽聞佛法和修行的。畜生道眾生的壽命是六道眾生中最短的，從數小時至少有數百年不等，亦是難得聽聞佛法和修行。地獄道眾生終年終日受苦，無有出期，談何修行和聽聞佛法呢?而人道眾生是苦樂參半，反而是最佳修行的地方。雖同生於人間，亦只有福份的人，才可以有機會聽聞佛法和修行的。所以這句百千萬劫難遭遇，我們應好好的珍惜這個人身來好好去修行。難怪大德們經常說: "人身難得，佛法難聞，中土難生。"
3「我今見聞得受持」
既然人身難得今已得，佛法難聞今已聞，從現在開始要好好地追求與研究佛法，依照佛的教法來奉行與修持。
4「願解如來真實義」
學佛者受持佛法的唯一心願，就是希望能徹底了解如來的真實教理，信、解、行、證，趣入佛所教導真實不虛的意義。
這首偈語可以說是充分地表達了輪迴迷途的眾生有幸見聞佛法時的歡喜。數百年來雖有許多人曾經試圖修改其中的文字，但都不比原作，可見這首詩偈之精妙。頌流傳至今，並成為眾多修行人頌經之前必不可少的發願文。千百年後的今天，大凡佛教寺院，每天在未誦經文以前，都要先念這四句「開經偈」。
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
#佛法一一快乐的活法[超话]##赞妙法莲华经##弘扬红色思想一一传承精彩人生[超话]##弘扬如来藏一一和谐正能量[超话]#畜生道的众生不用讲了，
它没有这个智慧。
所以有根机的人情愿在地狱里受苦能听到佛法，
也不愿意在天堂里享福，而听不到佛法。
因为听不到佛法就要堕落为畜生道，
那些癞蛤蟆、那些青蛙，你讲法它能听得懂吗？
它听不懂啊！
所以佛对这一部分众生是爱莫能助，
自然而然就在人道、天道里用功夫。
不妨来个打破沙锅问到底：
在人道天道的又是哪一道为主啊？
人道。
由于天人只有福报，没有灾难；
只有光明，没有黑暗——
特别是从第三层天以上，
没有太阳，没有月亮，没有星星，
天人自己就是一团光，
所以第三层天叫夜摩天。
由于福报太大呀，
他生不起精进心；
由于只有光明没有黑暗，
他没有办法通过分别比较来开智慧。
所以在天道的人不容易成就。
它没有这个智慧。
所以有根机的人情愿在地狱里受苦能听到佛法，
也不愿意在天堂里享福，而听不到佛法。
因为听不到佛法就要堕落为畜生道，
那些癞蛤蟆、那些青蛙，你讲法它能听得懂吗？
它听不懂啊！
所以佛对这一部分众生是爱莫能助，
自然而然就在人道、天道里用功夫。
不妨来个打破沙锅问到底：
在人道天道的又是哪一道为主啊？
人道。
由于天人只有福报，没有灾难；
只有光明，没有黑暗——
特别是从第三层天以上，
没有太阳，没有月亮，没有星星，
天人自己就是一团光，
所以第三层天叫夜摩天。
由于福报太大呀，
他生不起精进心；
由于只有光明没有黑暗，
他没有办法通过分别比较来开智慧。
所以在天道的人不容易成就。
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