#早安夏夏去袋鼠国# Day3的plog （上）
上午主要去了维多利亚商场，看看比较独特的建筑风格和比较有特色的商场内部。
中午去了昨天模特妈妈推荐的the ground 吃早午餐，我觉得就是比较花团锦簇，也没有特别好玩，哈哈哈哈哈，路过吃个饭可以，不用特地去。
今天降温了，中午后来感觉不到20度，天气冷就乱穿衣了。
上午主要去了维多利亚商场，看看比较独特的建筑风格和比较有特色的商场内部。
中午去了昨天模特妈妈推荐的the ground 吃早午餐，我觉得就是比较花团锦簇，也没有特别好玩，哈哈哈哈哈，路过吃个饭可以，不用特地去。
今天降温了，中午后来感觉不到20度，天气冷就乱穿衣了。
记录最近看的几篇科幻小说：
1.《平面国》1884
非常超前的作品，在广义相对论提出之前就在畅想更高维度的世界，能浅显易懂地让人理解「维度」这个概念，从点到线段，到平面，到立体，再到我们人类目前还无法看到的更高维度。
我没有看完《三体》，但知道三体人思维透明这个设定。看完《平面国》之后，我会想到这个设定，猜测它的原因。现在的科幻作品很多会把第四维度想象为时间，但三体人的更高维度应该是「思维」，于是就像我们能看到二维生物看不到的「空间的上和下」，《降临》里的生物能看到我们看不到的「时间的前和后」，三体人的设定是能看到「思维的内和外」，所以他们“思维透明”。
这部小说还有一个很强的点是，它不止是讲几何、寓言、物理，它用平面国这个虚拟国度把维多利亚时代的对女性和穷人的压迫骂了个遍，讽刺阶层，讽刺男性，甚至这些隐喻都现在看来也不过时，也仍然存在着。
2.《2001太空漫游》1968
知名度很高，阅读体验也很丝滑，看完感觉现在很多科幻作品都是它的同人文。但我并不是纯科幻迷，我更关注它在此之外的一些表达。
之前说过，对自我感兴趣且想要探索答案的人，最终也会对人类学、对哲学、对宇宙的过去和未来感兴趣。“人生的目的是什么”和“宇宙的目的是什么”，其实是差不多的问题。就像《2001太空漫游》在开篇写原始人「望月者」的觉醒，在结尾写更高级文明宇宙中「星孩（Star Child）」的诞生，其实仍然是在探索“人类到底从哪里来”和“宇宙到底到何处去”。
而在结尾让鲍曼在宇宙中兜兜转转最后“进化”成婴儿的状态，跟《齐马蓝》里的齐马不断进化但最后变成初始状态，在我看来是一样的内核。小说甚至用互文的方式，在描述进化后的原始人望月者和新生物星孩时，用了同样的一段话：“虽然他已经是这个世界的主宰了，但他并不确定下一步要做什么，不过他会想出来的。”首版序中也有一句话是，“总有一天，我们会在星海中与我们的同类或是我们的主宰相遇。”
也许在更高的维度里，时间不再是不可抗力，原点即终点，此刻即永恒。
3.《朝闻道》
一两万字的短篇，我很喜欢。地球上的顶级学者们去向高级文明寻求答案，并愿意为此在10分钟后死去。我完全能理解这种对真理的追求和探索，我看着他们死之前的表述会觉得感动和幸福，觉得这确实是“朝闻道，夕死足矣”。但这部最后设计让霍金去问高级文明“宇宙的目的是什么”，高级文明却答不出来，又把这种癫狂拉了回来。因为当时的我也正沉迷于找答案，我说我认为世界上什么都是都原因的。读到这篇就是一个提醒，提醒我：即使我能想明白很多问题，我也不会知道人生的目的是什么，没人知道人生的目的是什么，不是所有的谜题都有结果，我一定也会遇到我想不出答案的事情。由此，我不会在这种情况真正发生的时候“崩塌”，我的世界更加稳固。
4.《赡养人类》
2.6万字的短篇。前面部分有点过于简单，但是对人的复杂性有不错的展示。在这里没有善也没有恶，两者是平等的、共存的，不用特意在乎、不用压抑、不会被认为是异常的，很舒服的无评判空间。但后半段虚构出来的那个跳脱现有秩序的新文明，会让我觉得很爽，是如沐春风地不加评判地根据人性幻想出来的新世界，是我喜欢的东西，让我感觉像做按摩的时候被摁到我最酸爽的那个点。
5.《带上她的眼睛》
这篇评价也很好，甚至在微信读书上的评分比前面两个短篇都高，想象力或者说小说结构什么都是好的，但是它的内核好真善美，我对这种过于美好（虽然也很悲惨）的事物有所防御。（我只看了单篇，没有看小说集，配图是为了图方便）
6.《后人类主义政治本体论》
这本不是科幻，但它涉及面很广，基本就是所有科幻小说会聊到的东西都覆盖到，政治、经济、数学、物理、哲学、宗教、电影、游戏，什么都聊，很适合在看小说的时候补充到一些信息。比如前面提到的《朝闻道》里设置是，让其他人去问高级文明具体的问题，而让霍金问出了那个“宇宙的目的是什么”，而你能从这本书里了解到，其他很多物理学家是数学宇宙理念，而霍金是无边界宇宙理念，他提出这个问题就很合理。
其实我列的是副标题，原书名的主标题看着很蹭热点——《从元宇宙到量子现实》，我认为这种妥协会让它损失不少真正的阅读受众。但好在书本身的信息量很足，作者本身跟科幻作者莱姆一样有哲学背景，自身也有非常多篇权威论文的学者，不管是泛读做信息补充，还是真的想探究本体论、虚拟与现实，都是值得一看的。
#逃跑赛博书架# 01-06 科幻相关
1.《平面国》1884
非常超前的作品，在广义相对论提出之前就在畅想更高维度的世界，能浅显易懂地让人理解「维度」这个概念，从点到线段，到平面，到立体，再到我们人类目前还无法看到的更高维度。
我没有看完《三体》，但知道三体人思维透明这个设定。看完《平面国》之后，我会想到这个设定，猜测它的原因。现在的科幻作品很多会把第四维度想象为时间，但三体人的更高维度应该是「思维」，于是就像我们能看到二维生物看不到的「空间的上和下」，《降临》里的生物能看到我们看不到的「时间的前和后」，三体人的设定是能看到「思维的内和外」，所以他们“思维透明”。
这部小说还有一个很强的点是，它不止是讲几何、寓言、物理，它用平面国这个虚拟国度把维多利亚时代的对女性和穷人的压迫骂了个遍，讽刺阶层，讽刺男性，甚至这些隐喻都现在看来也不过时，也仍然存在着。
2.《2001太空漫游》1968
知名度很高，阅读体验也很丝滑，看完感觉现在很多科幻作品都是它的同人文。但我并不是纯科幻迷，我更关注它在此之外的一些表达。
之前说过，对自我感兴趣且想要探索答案的人，最终也会对人类学、对哲学、对宇宙的过去和未来感兴趣。“人生的目的是什么”和“宇宙的目的是什么”，其实是差不多的问题。就像《2001太空漫游》在开篇写原始人「望月者」的觉醒，在结尾写更高级文明宇宙中「星孩（Star Child）」的诞生，其实仍然是在探索“人类到底从哪里来”和“宇宙到底到何处去”。
而在结尾让鲍曼在宇宙中兜兜转转最后“进化”成婴儿的状态，跟《齐马蓝》里的齐马不断进化但最后变成初始状态，在我看来是一样的内核。小说甚至用互文的方式，在描述进化后的原始人望月者和新生物星孩时，用了同样的一段话：“虽然他已经是这个世界的主宰了，但他并不确定下一步要做什么，不过他会想出来的。”首版序中也有一句话是，“总有一天，我们会在星海中与我们的同类或是我们的主宰相遇。”
也许在更高的维度里，时间不再是不可抗力，原点即终点，此刻即永恒。
3.《朝闻道》
一两万字的短篇，我很喜欢。地球上的顶级学者们去向高级文明寻求答案，并愿意为此在10分钟后死去。我完全能理解这种对真理的追求和探索，我看着他们死之前的表述会觉得感动和幸福，觉得这确实是“朝闻道，夕死足矣”。但这部最后设计让霍金去问高级文明“宇宙的目的是什么”，高级文明却答不出来，又把这种癫狂拉了回来。因为当时的我也正沉迷于找答案，我说我认为世界上什么都是都原因的。读到这篇就是一个提醒，提醒我：即使我能想明白很多问题，我也不会知道人生的目的是什么，没人知道人生的目的是什么，不是所有的谜题都有结果，我一定也会遇到我想不出答案的事情。由此，我不会在这种情况真正发生的时候“崩塌”，我的世界更加稳固。
4.《赡养人类》
2.6万字的短篇。前面部分有点过于简单，但是对人的复杂性有不错的展示。在这里没有善也没有恶，两者是平等的、共存的，不用特意在乎、不用压抑、不会被认为是异常的，很舒服的无评判空间。但后半段虚构出来的那个跳脱现有秩序的新文明，会让我觉得很爽，是如沐春风地不加评判地根据人性幻想出来的新世界，是我喜欢的东西，让我感觉像做按摩的时候被摁到我最酸爽的那个点。
5.《带上她的眼睛》
这篇评价也很好，甚至在微信读书上的评分比前面两个短篇都高，想象力或者说小说结构什么都是好的，但是它的内核好真善美，我对这种过于美好（虽然也很悲惨）的事物有所防御。（我只看了单篇，没有看小说集，配图是为了图方便）
6.《后人类主义政治本体论》
这本不是科幻，但它涉及面很广，基本就是所有科幻小说会聊到的东西都覆盖到，政治、经济、数学、物理、哲学、宗教、电影、游戏，什么都聊，很适合在看小说的时候补充到一些信息。比如前面提到的《朝闻道》里设置是，让其他人去问高级文明具体的问题，而让霍金问出了那个“宇宙的目的是什么”，而你能从这本书里了解到，其他很多物理学家是数学宇宙理念，而霍金是无边界宇宙理念，他提出这个问题就很合理。
其实我列的是副标题，原书名的主标题看着很蹭热点——《从元宇宙到量子现实》，我认为这种妥协会让它损失不少真正的阅读受众。但好在书本身的信息量很足，作者本身跟科幻作者莱姆一样有哲学背景，自身也有非常多篇权威论文的学者，不管是泛读做信息补充，还是真的想探究本体论、虚拟与现实，都是值得一看的。
#逃跑赛博书架# 01-06 科幻相关
英国“归还”加纳文物
在150年后，英国在近日终于归还了当年从加纳掠夺的数十件文物。据悉，维多利亚与阿尔伯特博物馆（V&A）、大英博物馆已将约32件金银制品以“长期租借”的方式还给加纳。
据BBC报道，现任加纳国王的首席谈判代表伊沃．阿吉曼．杜阿表示，在正式接收前，这些文物被“安妥存放”在加纳。文物将于下个月在阿散蒂地区首府库马西的曼希亚宫博物馆展出，也作为现任加纳国王奥图姆福奥．奥塞．图图二世银禧纪念活动的一部分。
报道称，长期租借协议已于今年1月达成。归还的文物包括一根黄金和平管、一把国家之剑和一些司职净化国王灵魂的官员佩戴的黄金徽章。这些黄金制品是阿散蒂皇家政府的终极象征，当地人认为，这些文物注入了前阿散蒂国王的灵魂。加纳文化部长特别顾问纳纳．奥弗里亚塔．伊姆此前表示，这些文物是“国家灵魂的一部分”，是“我们自己的一部分回家了”。
租借一事是与国王而非加纳政府协商的，将持续三年，到期后可再延长三年。此次V&A共借出了17件藏品，大英博物馆借出了15件。两家博物馆都表示，作为重要文化合作的一部分，他们很高兴能以租借的方式归还文物。据悉，英国法律禁止包括V&A和大英博物馆在内的一些国家博物馆永久归还有争议的藏品，所以博物馆便采用这种“租借”的方式来“归还”原产国文物。
阿散蒂人曾通过贩卖黄金、纺织品和奴隶，在西非建立最强大也最令人生畏的国家。当时，这个王国以其军事力量和财富而闻名。即使是现在，当阿散蒂赫内在官方场合握手时，他也会被沉重的金手镯压得不行，以至于有时他需要一名助手来扶着他的手臂。
英国在19世纪与阿散蒂人多次交战。1874年，在被阿散蒂袭击后，英国军队，按当时的殖民语言来形容，发动了一次“惩罚性远征”，掠走许多宫殿珍宝。V&A归还的大部分物品是在1874年4月18日伦敦珠宝商加拉兹的拍卖会上购买的，加拉兹是英国皇冠珠宝的维护商，而大英博物馆借出的一些物品则是在1895至1896年的一场冲突中得来的。
如今，文物归还问题陷入一场如何处理那些从原产国“出口”来的文物的争论。文物原产国家担心，以租借的方式归还文物可能暗示着文物所有权仍是英国；不过也有人认为，此类协议是“英国对抗其殖民历史文化遗产”的一种方式，同时也为未来与他国建立更好的关系。
在150年后，英国在近日终于归还了当年从加纳掠夺的数十件文物。据悉，维多利亚与阿尔伯特博物馆（V&A）、大英博物馆已将约32件金银制品以“长期租借”的方式还给加纳。
据BBC报道，现任加纳国王的首席谈判代表伊沃．阿吉曼．杜阿表示，在正式接收前，这些文物被“安妥存放”在加纳。文物将于下个月在阿散蒂地区首府库马西的曼希亚宫博物馆展出，也作为现任加纳国王奥图姆福奥．奥塞．图图二世银禧纪念活动的一部分。
报道称，长期租借协议已于今年1月达成。归还的文物包括一根黄金和平管、一把国家之剑和一些司职净化国王灵魂的官员佩戴的黄金徽章。这些黄金制品是阿散蒂皇家政府的终极象征，当地人认为，这些文物注入了前阿散蒂国王的灵魂。加纳文化部长特别顾问纳纳．奥弗里亚塔．伊姆此前表示，这些文物是“国家灵魂的一部分”，是“我们自己的一部分回家了”。
租借一事是与国王而非加纳政府协商的，将持续三年，到期后可再延长三年。此次V&A共借出了17件藏品，大英博物馆借出了15件。两家博物馆都表示，作为重要文化合作的一部分，他们很高兴能以租借的方式归还文物。据悉，英国法律禁止包括V&A和大英博物馆在内的一些国家博物馆永久归还有争议的藏品，所以博物馆便采用这种“租借”的方式来“归还”原产国文物。
阿散蒂人曾通过贩卖黄金、纺织品和奴隶，在西非建立最强大也最令人生畏的国家。当时，这个王国以其军事力量和财富而闻名。即使是现在，当阿散蒂赫内在官方场合握手时，他也会被沉重的金手镯压得不行，以至于有时他需要一名助手来扶着他的手臂。
英国在19世纪与阿散蒂人多次交战。1874年，在被阿散蒂袭击后，英国军队，按当时的殖民语言来形容，发动了一次“惩罚性远征”，掠走许多宫殿珍宝。V&A归还的大部分物品是在1874年4月18日伦敦珠宝商加拉兹的拍卖会上购买的，加拉兹是英国皇冠珠宝的维护商，而大英博物馆借出的一些物品则是在1895至1896年的一场冲突中得来的。
如今，文物归还问题陷入一场如何处理那些从原产国“出口”来的文物的争论。文物原产国家担心，以租借的方式归还文物可能暗示着文物所有权仍是英国；不过也有人认为，此类协议是“英国对抗其殖民历史文化遗产”的一种方式，同时也为未来与他国建立更好的关系。
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