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メーンディッシュ（主菜）
Hokusai in Prussian Blue.
天呐！看在上帝的份儿上不要将他俩拆散！
噢~上帝！我简直不敢相信！居然还有人不知道北斋与普鲁士蓝这对神仙眷侣！天呐！你们这群愚蠢的土拨鼠！我敢打赌，你们一定也不知道VR全息主题餐厅！哦！真该死！我一定要用皮靴狠狠地踢你们的屁股。。。嘿！听着，不管你们相不相信，这是我最后一次踹l你们的屁股。现在！给我乖乖的戴上VR眼镜去隔壁那个小黑屋！哦没错，就是这个。。。
“嘎吱”
“让我们红尘作伴 活得潇潇洒洒~~~~~~”伴着动力火车的《当》，餐桌上出现了北斋伏在案前构思《富岳三十六景》的影像：地上一堆不同色调的蓝色调色碟，衣襟上不经意沾染的Prussian blue。桌布正中间，一幅幅作品徐徐展开，仿佛置身于深蓝色的海洋……
古往今来，许多史学家、浮世绘学家等都在研究葛饰北斋的作品。在被人工发掘和修复的35000多幅作品中，不难发现著名时期的作品多有蓝色的参与，而这其中，普鲁士蓝更是被老头子不离不弃的带在画里———冠绝浮世绘的《神奈川浪里》、那个年代人手一张的《凯风快晴》和神秘的《须佐之男命厄神退治之图》，这三幅作品将带我们揭开北斋和普鲁士蓝的不解情缘。
《富岳三十六景》作为浮世绘中的“名所绘”、北斋最有名的系列作品，主要描绘的是在各地远眺时的富士山。如此壮丽的作品自然也是颇有来头——介于普蓝是“一位有故事的男同学”，我们深挖他的情史发现，他也曾和溪斋英泉（1791-1848）暧昧过，1829年英泉发行了自己独特的【蓝绘Aizuri扇形版画】“货币”，并在1830年成功上市，其他扇制造商顺势推波助澜，将蓝绘推向潮流前端。图书出版商永寿堂的老板西村屋想借由这股春风捞点油水，于是他拿着普鲁士蓝以及命好题的project找到北斋。《富岳三十六景》就此诞生。
纵观整套名所绘，富士山和蓝色结合的最为火热。虽然富士山与普鲁士蓝的碰撞实属巧合，但确实又是命中注定。富士山对于日本人民来说，是神，是心灵的寄托。他俩的结合，缔造出传说与自然相结合的彩色木版画新时代，并在天地间诉说情感。富士山本身为钝角，但北斋画的富士山则呈30度锐角，改变角度的绘画形式使整个形象非常的高大神圣，肃穆庄严。北斋以不同的角度、天气、季节、时间来描绘富士山——表面上通过外部客观因素审视富士山，实际，何尝不是一种“以景代人”的审视自我？任由周边个体无穷变幻，它还是一直在那里屹立不倒，塑造永恒。而于北斋，这也是一次全新的体验——重新认识自己。
此系列共有46幅画，其中36幅主色调为蓝，后10幅作为back fuji，主色调为黑。而在这当中最脍炙人口的一幅就是《神奈川冲浪里》。创作之时年逾古稀的葛饰北斋一定没想到自己在《神奈川冲浪里》当中塑造的Great wave，现如今已经是颇具代表性的IP标志之一。之所以如此流行，跟北斋的先锋特性密切相关——北斋在保留东方绘画传统的同时吸纳了西方科学的透视法，可谓是为东西方文化艺术建造了一座完美的桥梁。就像翻腾的巨浪本身，这幅作品激起的是后人无限的想象和创新。
我们从The British Museum一篇blog里面查找到，研究人员利用伪彩色红外（FCIR）图像技术清楚地还原此作品蓝色的分布。靛蓝被用来印刷整个图像的轮廓，牌匾标题，漩涡轮廓和签名部分。这幅版画是多版组成，第一个版只有浪的深色区域，由靛蓝混合普蓝产生的深色炮铜蓝打造完成。第二个版是完整的浪花，由普蓝单独完成并填补了中空部分。如此层层叠加，创造出立体的视觉感观。这让人不禁感叹创作者是如此的细腻又机智。
同样使用FCIR技术的另一幅画则是我们的《凯风快晴》，依然是在牌匾标题和签名部分使用靛蓝色，相比《神奈川冲浪里》使用靛蓝多增加的部分是富士山的轮廓和山脚的树林。看来北斋为了统一系列的完整性，在创作手法上也别有用心。
大英博物馆的研究人员还发现天空的深浅蓝里面有大量的的铁元素，无独有偶，富士山下半部试图氤氲漫过整座山的绿色里也含有铁，同时还有砷和硫。因为小普蓝的特性，我们知道它有很多铁元素，而硫化砷正是一种天然雌黄的组成部分——黄，蓝着蓝着就绿了。在“Red Fuji”这一版本中，使用IRRFC可以看到富士山主体和顶部也有轻微的黄色和棕色，这表明山尖儿也有轻微的绿色也使用了普蓝。不出所料，葛饰北斋偏爱的双生花组合在这幅作品里依然用他们优美的身姿跳了一支圆舞曲“靛蓝普蓝炮铜蓝，生生不息”，像整个系列一以贯之的那样。
普鲁士蓝的身影不仅活跃在《富岳三十六景》当中，还在另一幅作品里向我们频频招手，一幅离大众视线稍微有些距离，静静守护着江户的牛岛神社的佳作——《须佐之男命厄神退治之图》。（后文简称《须佐之男》）
如果说探寻《富岳三十六景》用料之路有些许坎坷，那查究这幅《须佐之男命厄神退治之图》则是难上加难了。须佐之男命厄神退治之图是北斋于1845年绘制的全彩大幅手绘图，他绘制了15个恶鬼向大力神下跪求饶的景象。《失落的北斋》影片给我们展现了摄影、人文、涂料等各个领域的专家“梦幻联动”。
首先这幅作品长达2.76米，在size方面意味着想要研究它必先突破大小这一关带来的种种问题，其次这是一幅色彩相当华丽且丰富的作品，想要复原就非常考验研究人员的技术和设备的先进程度。最后也是最令人唏嘘的一点：它在1923年的关中大地震中就已被烧毁，只给后人留下一张黑白照片。
在北斋的“ Ssusano-o no Mikoto making a pact with the spirits of disease”中，木下优以灰色度和彩色做了一张色彩对照图，大面积色彩得以恢复。但困境同时出现了，有三种颜色显示出相同的灰度：朱红，indigo靛蓝和紫色。而无论是涂料的厚度还是涂抹方式都需要围绕北斋本人进行猜测和感受。Yamauchi阿基拉山内，这位优秀的日本古老涂料研究专家，通过涂料厚度以及涂抹方式，排除了颗粒大的朱红和性质不同的靛蓝。锁定紫色后，唯一要确定的就是它的组成部分。【红+蓝=紫】按照这个混色法加上前期普蓝的出镜率，山内将视线聚焦到了小普蓝身上。那么与之相配的红色是哪一个呢？通过他的不懈努力，最终找到了一个古典的中国红：紫胶红圆片。山内笃定地说北斋一定知道它。果不其然，在无数次尝试和研磨之后，山内用普鲁士蓝和紫胶红混合出了葛饰北斋的紫色并成功“复活”了《须佐之男》。
普鲁士蓝就这么一路陪伴着葛饰北斋。非要说，他们大概真的耳鬓厮磨了数十载吧。
除了文中提及的佳作，还能在很多北斋作品里看到普鲁士蓝曼妙的身影。
这道主菜就是为了帮我们揭开“饰蓝如命”背后的故事。
历史上，爱蓝色的艺术家不计其数。
我也曾数次想一头扎进那蓝色里。
无论它代表什么，都始终，深深地吸引着我。
我相信，葛饰北斋对普蓝的感情也有这类似的部分。
一方面，普鲁士蓝是个不简单的角色。用他的“人格魅力”迷倒众生，屡试不爽。
另一方面，日本人本身对蓝也有不一样的情感。要讲这部分更广泛的文化意义，就不得不提及蓝色本身。
1961年4月12日，苏联航天员尤里·加加林成为第一个进入太空的地球人。他所搭乘的飞船将他送到了320千米高的轨道上，绕行地球一圈后返航。他对太空景观有着如下的描述：“尽管天空非常暗，但地球是蓝色的，而且看起来十分清澈”。根据宇宙飞船所拍摄的地球照片和宇航员在太空中的亲眼所见的情景，地球的确是一个蓝色星体。啊，蓝色。。。
日本是一个拥有大片蓝色水域的岛国，人们都浸泡在“新月时产生蓝。新月渐变为满月时，蓝的力量也被逐渐释放出来。”这样一个环境里，所以更加喜爱蓝，体悟蓝。18、19世纪的日本，传统shini-e（死絵）中已故的公众人物都被“穿”上水蓝色宫袍（mizu kamishimo），Kobori Sakae认为蓝色代表平静与哀伤。同时，歌舞伎戏剧里，蓝色代表十恶不赦的反派，超自然生物与鬼魂。因为蓝色有着其独特的象征意义与使命，他糅合自然风景与名胜古迹，连贯古今；他承载痛苦时代下大众的寄托，神魄归处；他为未来提供心灵的安慰与隐喻，披荆斩棘。
于是，蓝色变成一枚种子，深深地埋在了日本人的心里，也在北斋的心里开花结果。
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メーンディッシュ（主菜）
Hokusai in Prussian Blue.
天呐！看在上帝的份儿上不要将他俩拆散！
噢~上帝！我简直不敢相信！居然还有人不知道北斋与普鲁士蓝这对神仙眷侣！天呐！你们这群愚蠢的土拨鼠！我敢打赌，你们一定也不知道VR全息主题餐厅！哦！真该死！我一定要用皮靴狠狠地踢你们的屁股。。。嘿！听着，不管你们相不相信，这是我最后一次踹l你们的屁股。现在！给我乖乖的戴上VR眼镜去隔壁那个小黑屋！哦没错，就是这个。。。
“嘎吱”
“让我们红尘作伴 活得潇潇洒洒~~~~~~”伴着动力火车的《当》，餐桌上出现了北斋伏在案前构思《富岳三十六景》的影像：地上一堆不同色调的蓝色调色碟，衣襟上不经意沾染的Prussian blue。桌布正中间，一幅幅作品徐徐展开，仿佛置身于深蓝色的海洋……
古往今来，许多史学家、浮世绘学家等都在研究葛饰北斋的作品。在被人工发掘和修复的35000多幅作品中，不难发现著名时期的作品多有蓝色的参与，而这其中，普鲁士蓝更是被老头子不离不弃的带在画里———冠绝浮世绘的《神奈川浪里》、那个年代人手一张的《凯风快晴》和神秘的《须佐之男命厄神退治之图》，这三幅作品将带我们揭开北斋和普鲁士蓝的不解情缘。
《富岳三十六景》作为浮世绘中的“名所绘”、北斋最有名的系列作品，主要描绘的是在各地远眺时的富士山。如此壮丽的作品自然也是颇有来头——介于普蓝是“一位有故事的男同学”，我们深挖他的情史发现，他也曾和溪斋英泉（1791-1848）暧昧过，1829年英泉发行了自己独特的【蓝绘Aizuri扇形版画】“货币”，并在1830年成功上市，其他扇制造商顺势推波助澜，将蓝绘推向潮流前端。图书出版商永寿堂的老板西村屋想借由这股春风捞点油水，于是他拿着普鲁士蓝以及命好题的project找到北斋。《富岳三十六景》就此诞生。
纵观整套名所绘，富士山和蓝色结合的最为火热。虽然富士山与普鲁士蓝的碰撞实属巧合，但确实又是命中注定。富士山对于日本人民来说，是神，是心灵的寄托。他俩的结合，缔造出传说与自然相结合的彩色木版画新时代，并在天地间诉说情感。富士山本身为钝角，但北斋画的富士山则呈30度锐角，改变角度的绘画形式使整个形象非常的高大神圣，肃穆庄严。北斋以不同的角度、天气、季节、时间来描绘富士山——表面上通过外部客观因素审视富士山，实际，何尝不是一种“以景代人”的审视自我？任由周边个体无穷变幻，它还是一直在那里屹立不倒，塑造永恒。而于北斋，这也是一次全新的体验——重新认识自己。
此系列共有46幅画，其中36幅主色调为蓝，后10幅作为back fuji，主色调为黑。而在这当中最脍炙人口的一幅就是《神奈川冲浪里》。创作之时年逾古稀的葛饰北斋一定没想到自己在《神奈川冲浪里》当中塑造的Great wave，现如今已经是颇具代表性的IP标志之一。之所以如此流行，跟北斋的先锋特性密切相关——北斋在保留东方绘画传统的同时吸纳了西方科学的透视法，可谓是为东西方文化艺术建造了一座完美的桥梁。就像翻腾的巨浪本身，这幅作品激起的是后人无限的想象和创新。
我们从The British Museum一篇blog里面查找到，研究人员利用伪彩色红外（FCIR）图像技术清楚地还原此作品蓝色的分布。靛蓝被用来印刷整个图像的轮廓，牌匾标题，漩涡轮廓和签名部分。这幅版画是多版组成，第一个版只有浪的深色区域，由靛蓝混合普蓝产生的深色炮铜蓝打造完成。第二个版是完整的浪花，由普蓝单独完成并填补了中空部分。如此层层叠加，创造出立体的视觉感观。这让人不禁感叹创作者是如此的细腻又机智。
同样使用FCIR技术的另一幅画则是我们的《凯风快晴》，依然是在牌匾标题和签名部分使用靛蓝色，相比《神奈川冲浪里》使用靛蓝多增加的部分是富士山的轮廓和山脚的树林。看来北斋为了统一系列的完整性，在创作手法上也别有用心。
大英博物馆的研究人员还发现天空的深浅蓝里面有大量的的铁元素，无独有偶，富士山下半部试图氤氲漫过整座山的绿色里也含有铁，同时还有砷和硫。因为小普蓝的特性，我们知道它有很多铁元素，而硫化砷正是一种天然雌黄的组成部分——黄，蓝着蓝着就绿了。在“Red Fuji”这一版本中，使用IRRFC可以看到富士山主体和顶部也有轻微的黄色和棕色，这表明山尖儿也有轻微的绿色也使用了普蓝。不出所料，葛饰北斋偏爱的双生花组合在这幅作品里依然用他们优美的身姿跳了一支圆舞曲“靛蓝普蓝炮铜蓝，生生不息”，像整个系列一以贯之的那样。
普鲁士蓝的身影不仅活跃在《富岳三十六景》当中，还在另一幅作品里向我们频频招手，一幅离大众视线稍微有些距离，静静守护着江户的牛岛神社的佳作——《须佐之男命厄神退治之图》。（后文简称《须佐之男》）
如果说探寻《富岳三十六景》用料之路有些许坎坷，那查究这幅《须佐之男命厄神退治之图》则是难上加难了。须佐之男命厄神退治之图是北斋于1845年绘制的全彩大幅手绘图，他绘制了15个恶鬼向大力神下跪求饶的景象。《失落的北斋》影片给我们展现了摄影、人文、涂料等各个领域的专家“梦幻联动”。
首先这幅作品长达2.76米，在size方面意味着想要研究它必先突破大小这一关带来的种种问题，其次这是一幅色彩相当华丽且丰富的作品，想要复原就非常考验研究人员的技术和设备的先进程度。最后也是最令人唏嘘的一点：它在1923年的关中大地震中就已被烧毁，只给后人留下一张黑白照片。
在北斋的“ Ssusano-o no Mikoto making a pact with the spirits of disease”中，木下优以灰色度和彩色做了一张色彩对照图，大面积色彩得以恢复。但困境同时出现了，有三种颜色显示出相同的灰度：朱红，indigo靛蓝和紫色。而无论是涂料的厚度还是涂抹方式都需要围绕北斋本人进行猜测和感受。Yamauchi阿基拉山内，这位优秀的日本古老涂料研究专家，通过涂料厚度以及涂抹方式，排除了颗粒大的朱红和性质不同的靛蓝。锁定紫色后，唯一要确定的就是它的组成部分。【红+蓝=紫】按照这个混色法加上前期普蓝的出镜率，山内将视线聚焦到了小普蓝身上。那么与之相配的红色是哪一个呢？通过他的不懈努力，最终找到了一个古典的中国红：紫胶红圆片。山内笃定地说北斋一定知道它。果不其然，在无数次尝试和研磨之后，山内用普鲁士蓝和紫胶红混合出了葛饰北斋的紫色并成功“复活”了《须佐之男》。
普鲁士蓝就这么一路陪伴着葛饰北斋。非要说，他们大概真的耳鬓厮磨了数十载吧。
除了文中提及的佳作，还能在很多北斋作品里看到普鲁士蓝曼妙的身影。
这道主菜就是为了帮我们揭开“饰蓝如命”背后的故事。
历史上，爱蓝色的艺术家不计其数。
我也曾数次想一头扎进那蓝色里。
无论它代表什么，都始终，深深地吸引着我。
我相信，葛饰北斋对普蓝的感情也有这类似的部分。
一方面，普鲁士蓝是个不简单的角色。用他的“人格魅力”迷倒众生，屡试不爽。
另一方面，日本人本身对蓝也有不一样的情感。要讲这部分更广泛的文化意义，就不得不提及蓝色本身。
1961年4月12日，苏联航天员尤里·加加林成为第一个进入太空的地球人。他所搭乘的飞船将他送到了320千米高的轨道上，绕行地球一圈后返航。他对太空景观有着如下的描述：“尽管天空非常暗，但地球是蓝色的，而且看起来十分清澈”。根据宇宙飞船所拍摄的地球照片和宇航员在太空中的亲眼所见的情景，地球的确是一个蓝色星体。啊，蓝色。。。
日本是一个拥有大片蓝色水域的岛国，人们都浸泡在“新月时产生蓝。新月渐变为满月时，蓝的力量也被逐渐释放出来。”这样一个环境里，所以更加喜爱蓝，体悟蓝。18、19世纪的日本，传统shini-e（死絵）中已故的公众人物都被“穿”上水蓝色宫袍（mizu kamishimo），Kobori Sakae认为蓝色代表平静与哀伤。同时，歌舞伎戏剧里，蓝色代表十恶不赦的反派，超自然生物与鬼魂。因为蓝色有着其独特的象征意义与使命，他糅合自然风景与名胜古迹，连贯古今；他承载痛苦时代下大众的寄托，神魄归处；他为未来提供心灵的安慰与隐喻，披荆斩棘。
于是，蓝色变成一枚种子，深深地埋在了日本人的心里，也在北斋的心里开花结果。
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疣螈属（Tylototriton）的绝大部分物种形态十分保守，细痣疣螈种组（T. asperrimus group）便是十分典型的例子之一。
分布于粤西云开山的辛氏疣螈（T. sini），以往便被鉴定记录为模式产地位于广西大瑶山的细痣疣螈，而与其亲缘关系最接近的物种则是分布于海南岛的海南疣螈（T. hainanensis），地理上十分说得通，且云开山的动物区系与海南也十分接近。
1928年至1929年，中山大学前生物系主任辛树帜老先生先后多次组织了瑶山考察，为国内外动植物学家提供了十分宝贵的研究材料。为了纪念老先生的贡献，两栖爬行动物中并不乏以老先生的姓氏命名的物种，如由他首次发现的鳄蜥（Shinisaurus crocodilurus）、棘侧蛙（Quasipaa shini）等，此外，老先生在考察中也首次采集到了细痣疣螈，与粤西的疣螈新种颇有渊源。而出现“sh”的翘舌音则是由德国研究者的发音所致，由于原始采集记录老先生的署名为“S.S. Sin （=Xin Shu-Zhi）”，因此我们也以“sini”为新种命名。
希望我们能一直保持热爱，做有趣的事，做有用的事。https://t.cn/A6xoLEyh https://t.cn/RuQ52aU
分布于粤西云开山的辛氏疣螈（T. sini），以往便被鉴定记录为模式产地位于广西大瑶山的细痣疣螈，而与其亲缘关系最接近的物种则是分布于海南岛的海南疣螈（T. hainanensis），地理上十分说得通，且云开山的动物区系与海南也十分接近。
1928年至1929年，中山大学前生物系主任辛树帜老先生先后多次组织了瑶山考察，为国内外动植物学家提供了十分宝贵的研究材料。为了纪念老先生的贡献，两栖爬行动物中并不乏以老先生的姓氏命名的物种，如由他首次发现的鳄蜥（Shinisaurus crocodilurus）、棘侧蛙（Quasipaa shini）等，此外，老先生在考察中也首次采集到了细痣疣螈，与粤西的疣螈新种颇有渊源。而出现“sh”的翘舌音则是由德国研究者的发音所致，由于原始采集记录老先生的署名为“S.S. Sin （=Xin Shu-Zhi）”，因此我们也以“sini”为新种命名。
希望我们能一直保持热爱，做有趣的事，做有用的事。https://t.cn/A6xoLEyh https://t.cn/RuQ52aU
Zhuo Shini's official Weibo Wenzhou 12315 Longwan Market Supervision 12315 will help you protect your rights. Xiamen Economic Transportation Broadcasting Xiamen 12315 bought a pair of shoes at the Zhuo Shini store on Haitian Road, Huli District, Xiamen before the Spring Festival.On the first day of the new year, wear a degumming.Annoyed。Epidemic relationship,The store opened yesterday,Ask the manager to deal with it,I am not responsible for answering more than a week.We are a century-old shop and are not afraid of sue.Are the shoes made by Chushini?.full text:?Zhuo Shini's official Weibo Wenzhou 12315 Longwan Market Supervision 12315 will help you protect your rights. Xiamen Economic Transportation Broadcasting Xiamen 12315 bought a pair of shoes at the Zhuo Shini store on Haitian Road, Huli District, Xiamen before the Spring Festival.On the first day of the new year, wear a degummingAnnoyed。Epidemic relationship,The store opened yesterday,Ask the manager to deal with it,I am not responsible for answering more than a week.We are a century-old shop and are not afraid of sue.Are the shoes made by Chushini?.full text:
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