佛陀证悟的三法印
佛陀证悟的三法印是：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。
三法印是识别真佛法与假佛法的标准，一切法若与三法印相违的，即使是佛陀亲口所说，也是不了义；若与三法印相契合的，纵然不是佛陀亲口所说，也可视同佛说。L

诸行无常
它的含义是一切世间法无时不在生住异灭中，过去有的，现在起了变异；现在有的，将来终归幻灭。这表示所有事物的运行都是无常变化的，有生就有死，有死就有生。诸行无常揭示了事物瞬息万变的真相，表达了佛教对人生和世界的一种深刻理解。

诸法无我
“诸法无我”是佛教的核心教义之一，也是三法印之一。这里的“法”指的是一切事物和现象，包括物质世界和精神世界中的所有存在。而“无我”则是指在这些事物和现象中，找不到一个固定不变的、独立的“我”的存在。

具体来说，“诸法无我”表达的是，世间的一切事物和现象都是由各种因缘条件组合而成的，它们没有固定不变的实体或本质。因此，在这些事物和现象中，我们无法找到一个独立存在的、具有主宰性质的“我”。

这个教义的意义在于，它揭示了人类对于“我”的执着和错觉。人们常常认为有一个固定不变的、独立的“我”存在，这个“我”可以主宰自己的命运，可以拥有永恒不变的个性和本质。然而，佛教认为这种执着是虚幻的，因为它忽略了事物和现象的无常和变化性。

通过认识到“诸法无我”，人们可以开始放下对于“我”的执着，从而更加深入地了解自己和世界的真相。这个教义也鼓励人们以一种更加开放、包容和灵活的心态来面对生活中的挑战和变化。

涅槃寂静
涅槃寂静是佛教教义中的三法印之一。它指的是一种超脱生死的境界，也是僧尼圆寂的另一种说法。涅槃，译为圆寂，也译为灭。它表示烦恼灭除、生死灭尽、一切苦厄得以解脱的境界。在这个境界中，一切法上的清净智慧所照见的实相谛理得以实现，是佛教追求的最终目标和理想状态。

涅槃寂静的境界是不可思议的，它超越了经验上的有、无、来、去等概念，是唯圣者所能知的。在涅槃寂静的境界中，一切烦恼和苦厄都已消除，达到了永恒的寂静和安乐。这个境界是佛教修行者通过长期的修行和证悟所达到的，是佛教教义中的核心部分之一。

勿空：师父，如何在生活中获得快乐？

无师：嗯，这个不难，只要你学会「接受」。

勿空：接受什么？

无师：接受所有的缺憾。

勿空：啊？

无师：快乐的人生，从接受缺憾开始，接受那个不完美的自己，接受这个不完美的世界。

勿空：为什么？

无师：因为生活本就是如此，你只是不愿意「接受」而已。不管是自我还是生活，亦或是这个世界，并不完美，甚至是千疮百孔，并且诸行无常，一切都在不断变化当中。不论是金钱、名誉、地位还是情感，都是如此，但凡你希求任何一样得以「常久」，都会面临无谓的烦恼。

勿空：嗯，接受所有缺憾，其实就是在接受生活本来的样子哈。

无师：是的，作为个体，你本自具足，具备所有一切用来感受这个世界的能力，什么也不缺，而那些身外之物，得之坦然、失之淡然、顺其自然，就好啦！

勿空：嗯嗯，谢谢师父的指点。

#金光布袋戏[超话]# No.4#黑白龙狼传# 【15】

雪山银燕准备去找千雪孤鸣，燕驼龙不放心，想让剑无极与雪山银燕一起去，两人却针锋相对，不愿同去，俏如来劝和：“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。”

——————出处/释义——————

“诸行无常，是生灭法；生灭灭己，寂灭为乐”出自《大般涅槃经》，亦称《大本涅槃经》或《大涅槃经》，简称《涅槃经》。
据说佛陀涅槃时，他的母亲摩耶夫人的灵魂从天下降，在棺木前涕泪悲泣，佛祖为尽最后的孝道，自棺中而起为母留下五句偈语：世间空苦，诸行无常，是生灭法，生灭灭己，寂灭为乐。

大意是说：
这个世界所有事物的运行都变化无常，有生就有死，有死就有生，世间万物无一得以常驻不坏，凡生者必灭，众生被生与死的法则所束缚，因此，唯有超脱此生灭的世界，才能进入佛家所说的无生无灭、本性自在的寂灭涅槃。
这里“乐”应该是让他的母亲不要为他的涅槃感到悲哀，涅槃状态是无生无灭的，既是永恒又是刹那，并没有所谓的“乐”，而是大自在的圆满状态。

*出处/释义部分参考网络 https://t.cn/A6TrFndd