这本书可以当作渡边淳一前半生的回忆录来读。
战败后的日本，城市化作瓦砾焦土，美军进驻，粮食严重短缺。为了生存，年少的渡边去商店打过工，摆过地摊，做过黑市买卖。和许多人一样，活下去成为最迫切的人生目标。
他见证过神气光鲜的美国占领军与街头行乞的日本残疾军人的鲜明对比；见识过日本工头对待朝鲜劳工的野蛮凶残和对待同胞的和善谦卑的双重嘴脸；也经历了教育改革推行男女同校的社会进步。
对于冲绳密约和安保斗争，他认为前者违背“非核三原则”，而后者就像“受宠小孩的逆反”之举。 作为跌落深渊的战败国，日本之所以能够迅速复兴，除了自身努力，也离不开“没有军备负担”这一重要加持。
时过境迁，一些自诩时代先锋的年轻人与经历过战争渴望维护和平的老一代人已渐行渐远。前事不忘，后事之师，这本书对于了解日本战后史会有所帮助。
作者在书末提及自己寒窗多年、学有所成之际被迫弃医从文的人生际遇，和自己的祖国一样，他个人也经历了一次重生。
战败后的日本，城市化作瓦砾焦土，美军进驻，粮食严重短缺。为了生存，年少的渡边去商店打过工，摆过地摊，做过黑市买卖。和许多人一样，活下去成为最迫切的人生目标。
他见证过神气光鲜的美国占领军与街头行乞的日本残疾军人的鲜明对比；见识过日本工头对待朝鲜劳工的野蛮凶残和对待同胞的和善谦卑的双重嘴脸；也经历了教育改革推行男女同校的社会进步。
对于冲绳密约和安保斗争，他认为前者违背“非核三原则”，而后者就像“受宠小孩的逆反”之举。 作为跌落深渊的战败国，日本之所以能够迅速复兴，除了自身努力，也离不开“没有军备负担”这一重要加持。
时过境迁，一些自诩时代先锋的年轻人与经历过战争渴望维护和平的老一代人已渐行渐远。前事不忘，后事之师，这本书对于了解日本战后史会有所帮助。
作者在书末提及自己寒窗多年、学有所成之际被迫弃医从文的人生际遇，和自己的祖国一样，他个人也经历了一次重生。
富楼那布教的信念
世尊的十大弟子之中，被称誉为说法第一的富楼那尊者，是个能随机善巧引喻，辩才无碍的热血布教家。
有一天富楼那请求世尊，允许他到西部的输卢那国传播佛法，那是一个没有佛法的边地小国，人民野蛮、凶悍、粗暴。
世尊不放心，问道：「富楼那！如果那里的人辱骂你，羞侮你，你要怎麽办？」
富楼那马上回答说：「我会这样想：输卢那人算是很不错的了，他们没打我。」
世尊又问：「如果他们打你了，那怎麽办呢？」
富楼那回答说：「世尊！不论他们用拳头打我，或是用石块、棍棒打我，我会这样想：输卢那人算是很不错的了，他们没拿刀杀我。」
「如果被杀，怎麽办？」世尊慈爱温暖，非常彻底呵护弟子。
这个时候富楼那很爽朗地回答说：「死缘无量。老死、病死、溺死、烧死、祸事，人总得一死。如果由於我一死而能多一人知道正法，断除烦恼，证悟涅盘，我之所愿，莫过於此。」
世尊这才微笑，允许了他的请求。
於是尊者富楼那沿途一路乞食游化，来到了输卢那住下，除了自己继续专精修学之外，同时教化了许多当地人归信佛法。到了隔年雨季来临前，就已接引了五百位在家佛弟子，并在当地建立了一个可以容纳五百人修行的地方。
若无熊熊如火，死亦无憾的坚强信念，那是无法传布真实佛法的。
所谓「财是一代宝，法是代代宝」。一代指今生今世，代代指未来无穷尽的生生世世。金钱能让人幸福，但只限於这一世，乃是不究竟的相对幸福，不是绝对幸福。弥陀本愿救度之法，不仅能让人今生获得安乐，更进而後生往生极乐，从今生直到无尽的未来，都能获得绝对的幸福、永恒的安乐。
五欲奔波苦，忙生几十年，一朝呼吸断，何物可留连！
单独入地狱，剧苦难比喻，不逢善知识，何能免轮回。
善导大师说：「一入泥犁受长苦，始忆人中善知识。」
我等念佛人，只要有心，都可成为一切众生的善知识。
——慧净上人
世尊的十大弟子之中，被称誉为说法第一的富楼那尊者，是个能随机善巧引喻，辩才无碍的热血布教家。
有一天富楼那请求世尊，允许他到西部的输卢那国传播佛法，那是一个没有佛法的边地小国，人民野蛮、凶悍、粗暴。
世尊不放心，问道：「富楼那！如果那里的人辱骂你，羞侮你，你要怎麽办？」
富楼那马上回答说：「我会这样想：输卢那人算是很不错的了，他们没打我。」
世尊又问：「如果他们打你了，那怎麽办呢？」
富楼那回答说：「世尊！不论他们用拳头打我，或是用石块、棍棒打我，我会这样想：输卢那人算是很不错的了，他们没拿刀杀我。」
「如果被杀，怎麽办？」世尊慈爱温暖，非常彻底呵护弟子。
这个时候富楼那很爽朗地回答说：「死缘无量。老死、病死、溺死、烧死、祸事，人总得一死。如果由於我一死而能多一人知道正法，断除烦恼，证悟涅盘，我之所愿，莫过於此。」
世尊这才微笑，允许了他的请求。
於是尊者富楼那沿途一路乞食游化，来到了输卢那住下，除了自己继续专精修学之外，同时教化了许多当地人归信佛法。到了隔年雨季来临前，就已接引了五百位在家佛弟子，并在当地建立了一个可以容纳五百人修行的地方。
若无熊熊如火，死亦无憾的坚强信念，那是无法传布真实佛法的。
所谓「财是一代宝，法是代代宝」。一代指今生今世，代代指未来无穷尽的生生世世。金钱能让人幸福，但只限於这一世，乃是不究竟的相对幸福，不是绝对幸福。弥陀本愿救度之法，不仅能让人今生获得安乐，更进而後生往生极乐，从今生直到无尽的未来，都能获得绝对的幸福、永恒的安乐。
五欲奔波苦，忙生几十年，一朝呼吸断，何物可留连！
单独入地狱，剧苦难比喻，不逢善知识，何能免轮回。
善导大师说：「一入泥犁受长苦，始忆人中善知识。」
我等念佛人，只要有心，都可成为一切众生的善知识。
——慧净上人
富楼那布教的信念
世尊的十大弟子之中，被称誉为说法第一的富楼那尊者，是个能随机善巧引喻，辩才无碍的热血布教家。
有一天富楼那请求世尊，允许他到西部的输卢那国传播佛法，那是一个没有佛法的边地小国，人民野蛮、凶悍、粗暴。
世尊不放心，问道：「富楼那！如果那里的人辱骂你，羞侮你，你要怎麽办？」
富楼那马上回答说：「我会这样想：输卢那人算是很不错的了，他们没打我。」
世尊又问：「如果他们打你了，那怎麽办呢？」
富楼那回答说：「世尊！不论他们用拳头打我，或是用石块、棍棒打我，我会这样想：输卢那人算是很不错的了，他们没拿刀杀我。」
「如果被杀，怎麽办？」世尊慈爱温暖，非常彻底呵护弟子。
这个时候富楼那很爽朗地回答说：「死缘无量。老死、病死、溺死、烧死、祸事，人总得一死。如果由於我一死而能多一人知道正法，断除烦恼，证悟涅盘，我之所愿，莫过於此。」
世尊这才微笑，允许了他的请求。
於是尊者富楼那沿途一路乞食游化，来到了输卢那住下，除了自己继续专精修学之外，同时教化了许多当地人归信佛法。到了隔年雨季来临前，就已接引了五百位在家佛弟子，并在当地建立了一个可以容纳五百人修行的地方。
若无熊熊如火，死亦无憾的坚强信念，那是无法传布真实佛法的。
所谓「财是一代宝，法是代代宝」。一代指今生今世，代代指未来无穷尽的生生世世。金钱能让人幸福，但只限於这一世，乃是不究竟的相对幸福，不是绝对幸福。弥陀本愿救度之法，不仅能让人今生获得安乐，更进而後生往生极乐，从今生直到无尽的未来，都能获得绝对的幸福、永恒的安乐。
五欲奔波苦，忙生几十年，一朝呼吸断，何物可留连！
单独入地狱，剧苦难比喻，不逢善知识，何能免轮回。
善导大师说：「一入泥犁受长苦，始忆人中善知识。」
我等念佛人，只要有心，都可成为一切众生的善知识。
——慧净上人
世尊的十大弟子之中，被称誉为说法第一的富楼那尊者，是个能随机善巧引喻，辩才无碍的热血布教家。
有一天富楼那请求世尊，允许他到西部的输卢那国传播佛法，那是一个没有佛法的边地小国，人民野蛮、凶悍、粗暴。
世尊不放心，问道：「富楼那！如果那里的人辱骂你，羞侮你，你要怎麽办？」
富楼那马上回答说：「我会这样想：输卢那人算是很不错的了，他们没打我。」
世尊又问：「如果他们打你了，那怎麽办呢？」
富楼那回答说：「世尊！不论他们用拳头打我，或是用石块、棍棒打我，我会这样想：输卢那人算是很不错的了，他们没拿刀杀我。」
「如果被杀，怎麽办？」世尊慈爱温暖，非常彻底呵护弟子。
这个时候富楼那很爽朗地回答说：「死缘无量。老死、病死、溺死、烧死、祸事，人总得一死。如果由於我一死而能多一人知道正法，断除烦恼，证悟涅盘，我之所愿，莫过於此。」
世尊这才微笑，允许了他的请求。
於是尊者富楼那沿途一路乞食游化，来到了输卢那住下，除了自己继续专精修学之外，同时教化了许多当地人归信佛法。到了隔年雨季来临前，就已接引了五百位在家佛弟子，并在当地建立了一个可以容纳五百人修行的地方。
若无熊熊如火，死亦无憾的坚强信念，那是无法传布真实佛法的。
所谓「财是一代宝，法是代代宝」。一代指今生今世，代代指未来无穷尽的生生世世。金钱能让人幸福，但只限於这一世，乃是不究竟的相对幸福，不是绝对幸福。弥陀本愿救度之法，不仅能让人今生获得安乐，更进而後生往生极乐，从今生直到无尽的未来，都能获得绝对的幸福、永恒的安乐。
五欲奔波苦，忙生几十年，一朝呼吸断，何物可留连！
单独入地狱，剧苦难比喻，不逢善知识，何能免轮回。
善导大师说：「一入泥犁受长苦，始忆人中善知识。」
我等念佛人，只要有心，都可成为一切众生的善知识。
——慧净上人
✋热门推荐