首楞严王大定之真像#（222）也许行者，以定力观察的结果，以为现在的色受想行四阴，均为无相可得，所以妄推死后绝对没有诸阴的存在。「因之勘校，死后相无」.“勘校”为勘验硏探，和妄自推理想像相同.行者勘验的结果，以为一切阴相都不可得，现在虽然未灭，但是比较将来，死后的阴相，一定也是不可得，也是没有诸阴相.「如是循环，有八无相」行者就是这様的循环研探，由色受想行四阴的互相反复，所以有八无相的谬论.也就是每一阴的生前和死后，均没有相可得，四阴共计成为八种无相.也许有人会问：先前说十六相，为甚么现在只得八种无相呢？答：因为之前是以我相、色相，合共为十六相，现在只说色法，所以计八种无相.也许行者以为过去虽然是有，但是现在已经是没有，现在既灭无，则未来同様地也是没有，可说是生灭颠倒的邪见。
   「从此或计，涅槃因果，一切皆空，徒有名字，究竟断灭.由此计度，死后无故，堕落外道，惑菩提性.是则名为，第七外道，立五阴中，死后无相，心颠倒论。」
此段经文是佛世尊开示，行者成为第七种外道之论说而说：前项是由于色受想三阴已灭，而推想到行阴现今虽存，将来也因无相可得故，总会同灭为无.这里却变本加厉，更加转计为诸法都和这种情形同样，都会同归给断灭。未完待续！（意通）
    

呢，要让着弟弟，你不是说最喜欢弟弟吗？马上就到家了，妮妮是最棒的不是吗？”虽然你没有唤我的名字，我也听不懂“妮妮”，但你对我说的话，让我继续走下去。你懂得，小女孩的心理。
你懂得，我未说出的感谢。
小学的儿童节表演，末尾我们被要求向家长说一句话，作为家长陪孩子训练的回报。我面对着你，支支吾吾，红着脸，半晌也没想出该如何表
玉渊潭南路，沿街绿树掩映，尤其到了夏天，茂盛繁密，斑驳的树荫投射在人的面孔上，阴晴不定。

我的小学就在这条街上，印象中，于这片郁郁葱葱之间，总是有一颗羸弱的小树，身上也刷着白漆，树枝也努力向上，但是从来就不曾被人联想到“高大”或“生机”，一个人站在小小的树坑中，没有丝毫的存在感。小孩子们排着队走出校园，目光不曾在它身上逗留一秒；接送的家长，也不愿站在它瘦弱的身下；就连傍晚四处觅食的流浪猫，也只是匆匆走过它的身旁。

“如果你不主动，那么我宁愿错过，也不要在爱情未开始之前，以卑微的姿态再次进入。”
很喜欢宫崎骏的这段话:“其实我很早就知道我们不合适，但我还是拒绝了所有人陪你走过一段没有结果的路，虽然时间不长，但毕生难忘，想想真是心酸，留住和放下你，我都做不到。”

“人和人的出场顺序真的很重要，很多时候，换一个时间认识，结局是不是就会不一样，有时候持距离，是因为你知道，他一定不会属于你，有些爱，只能止于唇齿，掩于岁月。”