持久的阴雨后，这两天终于露出了灿烂的阳光，这阳光要多舒服有多舒服晒得人都懒洋洋的。郊野的湖塘路径边，各种野草似乎在拼命地生长，那青萃欲滴的绿色着实让人陶醉，我实在不忍心用脚踩在它们身上。微软的细风中带着泥土的芳香，小草的青香，感觉还略带些甜甜的味道。一群欢快的小鸟也在争先恐后地品尝着大地赐与的珍馐美食………好想在这些小草上睡上三天三夜……。走着走着看见了一种从小就吃过的野菜，我们叫它“黄盘头”或曰“三掰头”。陶宏景称之苜蔌，因它开着金黄色的花，所以苏州人称之为“金花菜”。此草性味甘、平、涩，无毒。利大小肠，安中，和胃，舒筋活络。可炒食、腌渍及拌面蒸食，味道鲜美。顺便就挖了些回来尝尝鲜，此野菜与荠菜都是早春时节不错的野味。
此情此景恰似昌黎先生所言：“
穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。”

严复一生有二妻一妾，在去福州船政学堂读书前就已娶妻王氏。

严复为求学四处奔波，与王氏长期异地恋。王氏是福州乡下人，不识字，与严复没有直接的书信往来，却默默地操持家务，成为严复的贤内助，后来在天津病逝，年仅39岁。

严复在与弟弟的书信中回忆王氏生前贤惠，回看自己形骸，十风九雨，不禁放声长号，难掩内心悲痛。

发妻王氏去世后，严复迎娶喜欢读《天演论》的南京“才女”朱明丽，并有一妾江莺娘。

妻妾之间经常爆发矛盾，吵得不可开交。受西方思想影响的严复，竟然难以应付家中妇人。

有一次，严复给家里寄了一份西洋参。

朱明丽抱怨严复偏心，只寄西洋参给江莺娘的孩子，而不给她的孩子。严复只好写信给夫人，说明西洋参是海军提督萨镇冰送的，由莺娘带回家里，他并无偏袒之意。

后来，江莺娘因长期抑郁，精神病发。严复请西医给她诊治无效，反复安慰她也无果，还发生了多次争吵，只好以分居收场。

一战结束后，严复离开京津，回到家乡养病，就此告别政治生涯。

1921年10年27日，在一个新旧交替的时代，严复离开了这个动荡不安的世界。

他临终前写下遗言，其中有对仕途失意的辛酸，但更多是心平气和的人生哲理。他说：

须知人要乐生，以身体健康为第一要义。

须勤于所业，知光阴时日机会不复更来。

须勤思，而加条理。

须学问，增知能，知做人分量，不易圆满。

是年底，严复与其早逝的发妻王氏合葬于福州老家鳌头山之阳。他的好友、前清大员陈宝箴为其作墓志铭，墓碑上刻着“清故资政大夫海军协都统严君墓”。

这位传播西学的启蒙者，最后还是被人披上了传统的旧装。

但对于严复本人来说，更贴切的评价，也许是王氏去世时，他在墓前亲手撰写的四字横屏“惟适之安”。

这可说是他暮年随遇而安的境况，也隐含了他那句影响了一代人的警句——“物竞天择，适者生存”。

传统与新潮的矛盾背后，是一个怀着热忱的中国心，终生追求救国之道的士人。

#高卿尘0711生日快乐#
太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友人李愿居之。
愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。
穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。
伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人，贤不肖何如也？”
昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫；盘之土，维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所？窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且无央；虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望！膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！”