春花谢幕，夏花还未绚烂的时节，有这样一树花它开在每年的春夏之交，很多人见过它也曾惊讶它的美，却依然叫不出它的名字，也有很多人不曾见过它因为它的高冷与淡雅美得实在低调。小小的苦楝花，#来磐安看苦楝花吧# 曾如此让诗人为之惊叹，相信只要你一抬头也一定让你倍感惊艳。#高铁入磐来##生多课堂大“磐”点#

滕王阁游记——
前两天去了趟南昌，想着来都来了，就去滕王阁附近走走看看吧。结果姐姐非说要去里面玩，趁我一不留神，票都给买好了，好吧，那我就沾沾她的光，也进去游玩一番。之前在网上看到说只要能背诵出滕王阁序，就可以免费进去游玩，当时也不知道是真是假，这次去了才知道原来是真的。在售票大厅有两台背诵机，样子就跟那些K歌房一样，用钢化玻璃一间一间隔开的，直接进里面背诵，由机器审核，那次就刚好有个年轻人背诵出来了，可把他给乐坏了。或许他开心的并不是省了那几十块钱门票，而是能背出来真的很有实力，为自己感到骄傲吧！

没有过多的停留，我们直奔主题，那就是眼前这一幢高楼。望着这巍峨高耸的阁楼，我仿佛听见那些唐诗词在耳畔回响。虽然我背不了滕王阁序，但也是能记得一些唐诗的。沿着阶梯一步一步往上，我仿佛穿越了时空一样，哎呀！此时要是能穿上一套唐装就完美了。

从楼上往下望，那风景真是绝美呀！有一种一览众山小的感觉，可惜了，我恐高，都不敢好好拍张照，就这样随手拍了下，一点美感都没有了。

落霞与孤鹭齐飞，秋水共长天一色。这是诗人笔下的滕王阁，想想就很美。只可惜我没有看见落霞，也没有看见孤鹭，因为来太早了，傍晚应该会很美。然而没有秋水只有春水，却是一片浑浊，都怪前几日的暴风雨，搅浑了这滩水。其实一个月前，我也是来过这里的，那个时候的水可清可美了。

这就像是一个小小的放映厅，记录着滕王阁的建起，烧毁，重建。。那火焰仿佛要烧出来一样，看得人热血沸腾的。楼里面除了这些，还有不少的画作古玩，每一层都有它的特色

《思辨笔记》

184.
毫不犹豫地拒绝任何一种哲学体系对自己造成的盲从，这对于一个诗人或艺术家来说仍是有益的。
与之相对称，那种永恒地、来自于对历史舞台的炽热欲望，对于任何一种文明都是有害的。
在自己的作品中隐含或彰显对专制精神的绝对不服从，是检验一个艺术家良知的重要觇标与圭臬。
杜甫:“寒衣处处催刀尺。”在落日将熄的小镇上遇到洁白的芦花，这意味着诗人的晚境正徐徐展开。
一种毫不节制的堕落，其表象之一即是，在黑暗涌来并慢慢笼罩全身之际仍对黑暗抱有幻想，甚至对其进行由衷地赞美。
在狂傲与胆怯之间，我们无法想象的是，一场人与禽兽之间的角力正在暗中惊心动魄地上演。
萧沆:“自由不过是宿命之中一次小小的颤动。”而在无限焦虑的碾压之下，这小小的颤动也常常为诗人所渴望并不可及。
一种微不足道的生活，不过是之于未来的一片被人忽略的小小阴影。它短暂地存于人世的惟一理由与价值，或许仅为它以自己的微薄之力在瞬间战胜了死亡。
作为一种伦理原则，自由不仅有着魔鬼的外表，关键在于它有一颗雄视苍茫的上帝之心。
而作为一种精神诉求，所谓信仰既有着无坚不摧之力，也有着焦灼于真实的疑虑，说到底，这信仰常常为心智所限。

185.
对于经典作品的解构，仅仅完成对其阅读与诘问是不够的，而是要使其重新回到写作现场，重新回到无名。
让自己的中心始终处在自己的心中，这无疑是艺术家终生要做的一件事情。
那些过于严肃和片面的解构状态，不仅是可疑的，甚至是可笑的。
一种精英意义上的文学书写，有时也可能出身于草莽，其间矛盾的调和与转化，必有一个相对漫长的过程。
在自己的内心里看到神性，或在自己书写的途中遇到神迹，之于艺术家来说，至关重要。
那种不真实的怀疑论的病相在于，他虽然提出了问题的表象，却没有提出解决所质疑问题的方法。
使艺术与自然完美地融合，或使二者之间的关系重新回到古典诗艺创造的现场，是何其艰难啊。
那种试图让自己的诗歌拥有智性思辨的行动，其根源或真正的企图是诗人要把自己变成一个先知。
让充溢的人性在宗教中皈依无限的神性，并让自我在神性的笼罩下按照自己的理念生活，是何其甘美啊。
在宗教的温暖中学会放肆，并于适当的放肆中学会在自己的内心中安放道德，犹如在激情的大雪中寻找诗性中的智性。