趁着今日阳光明媚，我就跟爱表人士一起来聊聊精仿美度哪里买？高仿美度一般多少钱？几百元的高仿美度能不能买？松拓手表　　天梭，嘉薇13645759， 91（去掉逗号）梅花，松拓，英纳格(如果还叫瑞士表的话)，精工，飞亚达等，不再赘述。顾客首先会被 Sea-Touch 的体积和风格吸引，外表十分时尚，有运动黑色和橙色橡胶版本，还有更加庄重的黑色与白色的版本可供选择，颇具阳刚气概的外观，现代和古典结合得恰到好处。即使是在其他场合佩戴，也不会让人觉得奇怪。事实上，这正是这款手表的主要特点之一，不管什么场合都能够匹配。许多人都觉得Casio(卡西欧)或是 Suunto(松拓，芬兰品牌)的多功能手表十分吸引人，但是常常会发现找不到合适的场合去佩戴它们。　　顾客首先会被Sea-Touch 的体积和风格吸引，外表十分时尚，有运动黑色和橙色橡胶版本，还有更加庄重的黑色与白色的版本可供选择，颇具阳刚气概的外观，现代和古典结合得恰到好处。即使是在其他场合佩戴，也不会让人觉得奇怪。事实上，这正是这款手表的主要特点之一，不管什么场合都能够匹配。许多人都觉得Casio(卡西欧)或 是Suunto(松拓，芬兰品牌)的多功能手表十分吸引人，但是常常会发现找不到合适的场合去佩戴它们。松拓手表2.特殊注油部位：由于手表机芯传动结构形式不同，不同手表注油部位有些差别:(二)日历机芯机构1.注油部位主要是手表运动件的工作面、轴孔配合处如定位杆工作面、日历轮系传动孔、定位杆孔、定位杆与定位杆簧接触处、储能杆与储能簧接触处等。调整机构亦是按上述原则注油。由于日历机构形式很多，故手表注油部位的多少也略有差异。2.用油牌号、油量和注油要求由于日历、双历、调整机构等转速慢，受力不大，故用9 010油即可，油量为00.5毫米，但不得流散。为了防止流散，往往采用自润滑处理，经自润滑处理的手表机芯零件不再注油。〔三)自动机芯机构：1.注油部位，主要是手表机芯自动重锤轴承处、传动轮系上下轴棒，换向轮和棘爪处等。但有些换向机构不能注油，如超越离合式换向器(GP手表)注油后会使换向轮与轴齿打滑。不能自动上条或上条速度减低。由于自动机构形式很多。注油部位也略有不同。2.用油牌号、油量及注油要求自动锤轴承处用8 200或9 020油，其余部位用9 010油，油量为功0.4一0.5毫米。发条注二硫化用油。（本网://www.guuoo.com/转自新时空网）松拓手表换电池我相信大部分人喜欢机械表，都是因为它代表着永恒，可以传承几百年。而石英表的寿命也就一二十年，但事实是这样的吗？其实石英机芯寿命的概念有二点，一是电池寿命，一般可达2～3年，如果是两针手表，可达4～5年，前些年曾经有过10年电池寿命的手表！二是机芯的寿命，应该不少于20年，（主要指电路部分，如果一直有配件可以更换呢。）至于机械部分的磨损，应该是机械机芯的几百分之一、甚至上千分之一，从磨损角度分析，它的寿命应该比机械机芯长寿许多倍！石英钟表的历史只有20多年，而且技术、工艺和材料在不断进步，所以传说20年报废是没有根据的。最后，我说一下关于石英机芯的保养，就拿百达翡丽的石英表来说，它更换线路板和钱圈的费用是2000元，其它零部件更换的费用全算在保养费用里是4600元。我想其它品牌的应该不会超过它，所以石英表的保养非常公道，如果保养到位，石英表的寿命也会很长。当然石英表确实有一个比较令人头疼的问题，就是电池， 手表长期不戴，电池有可能造成漏液。电池泄露的电解液，有很强的腐蚀性，极有可能对机芯造成无法挽回的损失。所以长期不戴的手表，电池应该取出来。我希望大家看完上面的文字，可以对大家有所帮助。总结：这款豪雅竞潜系列腕表，精致小巧的表身中内藏石英机芯，由电池提供动力，石英机芯的电池至少可以使用两年。腕表拥有迷人的魅力和卓越的性能，某某型号WPA1450.BD0837，参考为26，800元。（某某 图/文 VIVIAN）

我感觉这个可以说是对“为什么女性读者爱看虐恋风格的女频文和耽美小说”这个问题比较透彻的回答了。

很多女频文和耽美文的套路是，男主把女主往死里虐，虐身又虐心，虐到亲妈不认，误会、第三者，监禁、轮奸、身体损害等等。女主要么奄奄一息，男主幡然悔悟开启追妻火葬场；要么命丧黄泉，男主彻底疯狂用余生痛苦来偿还自己的罪行。

在网络文学接受中注重“爽感”的大背景下，我曾经对虐文的快感机制很好奇，为什么大家爱看这种文呢？

当时我看北大的网文团队作了研究，结果是他们认为女频文和耽美文受众群体多是85后、90后、00后的独生女一代，这代人的成长经历比较特殊。

在前网络时代，琼瑶编织了一套以个体力量对抗整个世界的爱情罗曼史叙事模式，这套叙事模式是完全唯情主义的，所以产生了一些“你只是失去了腿，而她失去的是爱情”这类脑残话语。这种叙事模式刺激并塑造了网络独生女一代的情感需求，但随着成长，她们又深刻认识到了这种爱情罗曼史神话的虚假性。

加上这代人生活物质水平比较高，受教育程度高，但成长环境处于宏大叙事不断消融不断被解构的时代，因此在现实生活中，对于她们来说，剧烈情感体验处于缺失状态，所以她们历经了巨大的缺失焦虑和欲求不满，她们急需一种方式来重新确立爱情的合法性。

而这种虐，顺理成章的就成为罗曼史的替代物，为爱情提供了某种确定性和证明。

其实我个人感觉，这种缺失焦虑，有点类似于尼采的“个体化原则”，人只有在剧烈情感的放纵中才更容易突破个体的局限性和孤独性，从而与更伟大的整体合二为一。

北大网文团队的这套解释当然行得通，也很中肯，但你总会觉得好像还是没戳破那层窗户纸，没说透。

所以还是得精神分析，精神分析真是一语中的：“几乎所有的小孩都幻想过用自己的死亡来惩罚令他们伤心的大人，因为孱弱的身体和尚未成型的社会关系令他们只能了结自己，从而激发强者的懊悔。一个人的童年时期因为缺乏多维的工具，往往更加充斥着对死亡的迷恋。”

很妙。小孩和父母之间的权力对抗，孩子是处于完全失权的状态，然而他们却又仅仅对如何处置自己拥有权力，所以只能挥刀向内。我小时候和爸妈吵架，饭桌上哭到吐，日记本里写的全是再也活不下去了明天就自杀……

我记得Janice Radway在《阅读浪漫小说》里面提到一个精神分析的观点，就是女性读者在看浪漫小说的时候，往往想要得到一个父权制的承诺，她们对于英俊多金、体贴入微的男主人公和爱情的向往，实际上是对她们幼年时期投入母亲怀抱的又一次复制。

这样一来就很顺了，对于女频文和耽美文的女性读者来说，两性关系和亲子关系具有高度的相似性。从母题上来说，亲子关系出现冲突，就是“哪吒自刎”，两性关系出现冲突，就是虐文。只不过“哪吒自刎”在父权制文化传统下更具有反封建意义罢了。

不仅如此，我感觉其实女性读者在读虐文的过程中，可能还包括了一种很微妙的受虐倾向。

李银河在《虐恋亚文化》里面有一段描述sm的话，她说为什么有人沉迷于当m，其中有一种可能是“彻底的屈从是为了得到权力”“受虐者通过自己的彻底的降服得到对方的爱和关注，同时也就占有了对方，掌握了对方，控制了对方，使对方不能摆脱自己的束缚。”

阮经天在《周处除三害》宣发阶段接受采访的时候也说，自己喜欢当m，实际上m才是整段关系的掌控者和主导者。

那么女性在阅读的时候，往往会带入文本中的女主，她们通过阅读时获得的种种受虐悲伤体验，来达到一种对拥有非凡能力和地位的施虐方的占有欲，受虐越多，她们对爱情的想象就越崇高。这是一种超越日常生活模式和心理状态的精神满足，自己摆脱了现实生活的无力感。

这种虐文的走向，往往是追妻火葬场，或者女主命丧黄泉后又重活一世，高高在上施虐的男主往往会怀着巨大的愧疚全力弥补女主。在这种情节下，女性读者仿佛同时拥有了甜美的爱情果实，以及面对伤痛反抗命运与自我成就的激越感。

正是有这一层在，所以虐感和爽感又联系在一起了，我觉得这就可以解释为什么女性读者爱看虐文，会被虐到爽。

但很遗憾，现在学界不太推崇精神分析文论了，加上我导儿也不让我再做网络文学了，所以发在这里吧，全当一个存档。
@BBKirara
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#“天堂马”超级免疫蛋白# 单身未必会让人更自卑，结婚也不一定就会让人更自信。是不是自信或者自卑，这与单身或者结婚没有太大的关系。把自卑或者自信与结婚和单身进行深入联系，这本身就是不自信的表现。

大自然规律之中，从来都没有说单身就一定过得很糟糕，结婚就一定会过得很幸福这种说法。自信或者自卑这种特质，最主要的是和你自身属性有关。无非就是说，婚姻基本上就是政治行为的延续，是获取经济利益的根本方式。你是不是有更好的出路来面对政治问题呢？如果没有的话，那么选择政治性质的婚姻，是必然的因果律。不然的话，你很可能就没有了获取生存空间的办法了。

那些没有被政治化的婚姻，要么就是在看山只是山的原始性本能层次，要么就是超越了政治的看山还是山层次。然而看山还是山的婚姻是可遇不可求的。一个人如果向往这样的人生境界，唯一的出路就是修好自己，其他只能随缘。遇到了同样的可以化解男女性别的俄狄浦斯冲突，没有政治困扰的异性，那简直就是天大的福报。

但是婚姻并非所有的人的必然选择。尤其是向往自由，向往真理和爱的修行者，早已看透世间常规婚姻的真相，绝不会因为单身而自卑，更不会因为结婚而自信。修好自己的太极之道，永远轻轻松松笑看娑婆世界的LGBTQ|意识形态|政治的各种人性纷扰，然后顺其自然就对了！