很喜欢的一段话，我们从小就接受了很多冠冕堂皇的教导，可人生是自己的，该怎么活，其实只有自己才清楚。
作家扶南说：人这一生，如果可以过得健康、平安、不负债，还能做点自己喜欢的事，能和喜欢的人一起生活，就已经是莫大的圆满了。
人活在这个世界上，只有一次，很多人对这个观念其实是没有太大的观念，会觉得日子很漫长。
生命好像会有无穷无尽的时间让自己虚度，只有到了生命倒计时，才会显出慌乱又紧张的心绪。那种感觉就如手机快没电了。
倘若在一个地方，如果身边没有充电器，我们会对手机电量还剩下百分5，内心会显出极大的慌乱，甚至会紧张到立马停下来，到处找充电器，显然知道可能找不到，还是会不自觉做出这个行为。
手机即将没有电会感觉到自己快要跟整个世界都失去联系了。有的人手机里还有20%，他就要立马去充电。现代人的一部分安全感已经完全来自手机，完全脱离不了手机的掌控感。
但是对生命的一天天失去是视若无睹的，很大原因，是没有过失去感，不懂得生命的珍贵。
托尔斯泰曾说：“我的贪图虚荣、追名逐利、渔猎财色、骄傲自满、性格暴躁、挟私报复，一切行径都得到了人们的吹捧。”这是对生命过程最大的误解。
列夫·托尔斯泰写了一本《忏悔录》，写了自己很多次想自杀，最终因为不够勇敢而没死成，写自己思考生命的意义，写生命是一场空虚，死亡是唯一的真相。
罗曼·罗兰说：“世上只有一种英雄主义，那就是看清生活的真相依旧热爱生活。”
追寻生命的意义，就是他全部忏悔的内容。人活着，都是会死的。但人活着，不都是为了死！活着不难，但一生要活得有意义，很难。
卢梭在《社会契约论》中思考了一个问题，人生而自由，为何一进入社会，就活得这么不自由？
最后卢梭发现，每一个社会人，都和社会签订了一份契约，自愿签订，也自愿遵守。
这个契约一旦签订，就必须遵守，遵守他们心里所确认的“主权者”。
但卢梭还说：“如果因此说存在天生的奴隶的话，那是因为之前已经存在了违背自然天性的奴隶制。是强力创造了最初的奴隶，又是奴隶的怯懦使他们永世为奴。”
年轻时，蔡澜就明白：“我们跟整个宇宙相比，只是短短几十年，一刹那的事情，希望自己快乐一点。”
忽然脑海想起以前读过的一篇故事，一个富翁去海边度假，当他看到一个渔夫躺在沙滩的阳光下时，他问渔夫为什么在这么好的天气里不去钓鱼。
渔夫说：“鱼已经打够，现在要休息了”。
富翁说：“那你可以雇人出海，不用自己出海，只用舒服的躺着晒太阳就好啦！”
渔夫说：“可是，我现在不正是躺着舒舒服服地晒着太阳吗？”
这则故事，经历的不同，所思所虑也会有不同，直接躺平无所事事，那是对生命的不负责。
作家扶南说：人这一生，如果可以过得健康、平安、不负债，还能做点自己喜欢的事，能和喜欢的人一起生活，就已经是莫大的圆满了。
人活在这个世界上，只有一次，很多人对这个观念其实是没有太大的观念，会觉得日子很漫长。
生命好像会有无穷无尽的时间让自己虚度，只有到了生命倒计时，才会显出慌乱又紧张的心绪。那种感觉就如手机快没电了。
倘若在一个地方，如果身边没有充电器，我们会对手机电量还剩下百分5，内心会显出极大的慌乱，甚至会紧张到立马停下来，到处找充电器，显然知道可能找不到，还是会不自觉做出这个行为。
手机即将没有电会感觉到自己快要跟整个世界都失去联系了。有的人手机里还有20%，他就要立马去充电。现代人的一部分安全感已经完全来自手机，完全脱离不了手机的掌控感。
但是对生命的一天天失去是视若无睹的，很大原因，是没有过失去感，不懂得生命的珍贵。
托尔斯泰曾说：“我的贪图虚荣、追名逐利、渔猎财色、骄傲自满、性格暴躁、挟私报复，一切行径都得到了人们的吹捧。”这是对生命过程最大的误解。
列夫·托尔斯泰写了一本《忏悔录》，写了自己很多次想自杀，最终因为不够勇敢而没死成，写自己思考生命的意义，写生命是一场空虚，死亡是唯一的真相。
罗曼·罗兰说：“世上只有一种英雄主义，那就是看清生活的真相依旧热爱生活。”
追寻生命的意义，就是他全部忏悔的内容。人活着，都是会死的。但人活着，不都是为了死！活着不难，但一生要活得有意义，很难。
卢梭在《社会契约论》中思考了一个问题，人生而自由，为何一进入社会，就活得这么不自由？
最后卢梭发现，每一个社会人，都和社会签订了一份契约，自愿签订，也自愿遵守。
这个契约一旦签订，就必须遵守，遵守他们心里所确认的“主权者”。
但卢梭还说：“如果因此说存在天生的奴隶的话，那是因为之前已经存在了违背自然天性的奴隶制。是强力创造了最初的奴隶，又是奴隶的怯懦使他们永世为奴。”
年轻时，蔡澜就明白：“我们跟整个宇宙相比，只是短短几十年，一刹那的事情，希望自己快乐一点。”
忽然脑海想起以前读过的一篇故事，一个富翁去海边度假，当他看到一个渔夫躺在沙滩的阳光下时，他问渔夫为什么在这么好的天气里不去钓鱼。
渔夫说：“鱼已经打够，现在要休息了”。
富翁说：“那你可以雇人出海，不用自己出海，只用舒服的躺着晒太阳就好啦！”
渔夫说：“可是，我现在不正是躺着舒舒服服地晒着太阳吗？”
这则故事，经历的不同，所思所虑也会有不同，直接躺平无所事事，那是对生命的不负责。
#日志##教学日志# 教学中如何与家长沟通？
分享一个最近我在教学中与家长交流a获得的一种收获，时刻保持低姿态，这里讲到的低姿态呢，其实就是戒掉内心的贪嗔痴，对别人都无所求，也不想去占有某种强势地位，脱离内心的束缚，战胜内心的想要而不可得的恐惧
最近有个家长甚至不敢直接和我提要求，完全是绕过了我和学校的校长说一些想法，然后由校长来转达给我，在中间做沟通。但是我从没和任何家长摆过谱，或者有任何急躁的情绪，最后沟通处理问题，大家也非常理解和认同。
接下来和大家分享两个，我们常遇到的沟通情况，一个是缺课扣课的问题，一个是晚会的个人协调的问题。
先从扣课说起，最近我的一个家长呢，因为小朋友请假，然后他不太接受这个课程，以补课的方式进行销课，他希望课程还是继续保留。
我的做法是这样子的，首先呢，我会跟家长明确的说到，为什么孩子要正常去消课的原因是，在老师保障到课到课的情况下，过去确实常常有些家长会因为跳课，而不能保障老师的个人利益，我知道这个家长本身不是这样的，但这种规则一旦下去，就是会产生这样的后果，也是我多年印证的情况。其次呢，我有我的课程安排和计划，也无法保证说孩子的缺课能够跟上我的进度。大家可以从事实当中阐述你的理解。
接下来呢，我给家长提出了我的解决方案，可以第一种以一对一的方式，我下课留下来陪孩子进行补课二十分钟。第二种呢，如果家长时间太忙，那我们可以调整为线上课，线上课的时间给孩子增加到45分钟。家长当时就还是有疑义，说那如果说我跟孩子一对一去上的话，就20分钟，可是我们的课堂是一个半小时，那我跟家长的解释就是我们的课堂一个半小时是群课，如果是一对一的话，当然是要保留这个课程，但是是群课就代表每个孩子分到的时间20分钟是绰绰有余的。我还提出了最后一个解决方案，如果还是不能接受我刚才上面的这些讲法的话呢，我可以选择这节课就是继续给孩子保留，那没有关系，最后我希望我们能够互相理解和互相支持。
这种问题，基本上在班里处理一两次，就没有异议了，家长也更愿意接受线下课程，基本上我的班里到课率都是满勤！
这就是我理解的一种低姿态，低姿态不是故意的去讨好，去跪舔，是我应该要放平我自己，甚至是我可以打破我的利益，去理解他啊，去认同他的感受，但是我可以把我的理由和依据放在底层，明明白白的和对对方去沟通，本着一种我愿意去解决问题的态度去处理人与人的关系，但尊重合理性是课程的前提。一是专业专业领域掐中核心，二是待人接物随和尊重，把这两者相结合，你就可以很顺利的去推进你的课程，去引导你的家长。
还有一个呢，就是最近六一儿童节晚会，我相信很多老师也碰到了一些关于家长想要调动位置，甚至家长希望能够孩子多争取一些单人表演的时间。家长的关注的核心无非是在这一次的过程当中，孩子如何表现最大化。我会跟他们说，很多时候我们太过注重在一个结果上面，但是我为什么给孩子安排这个位置，我对孩子的分析和点评都来自我的观察依据。我们面对结果更多是一种心态？看淡结果，尽力去争取这个机会，是我非常赞同的。但对结果的心态，才是我们在艺术领域很需要磨练的心态，只有这样做呢，才能够给孩子在困难当中的前进保留一定空间。
最后我总结老师和家长的沟通一定要做到几个字，谦卑、自知、不贪，抱有理解，那你就能够获得尊重和信赖。
分享一个最近我在教学中与家长交流a获得的一种收获，时刻保持低姿态，这里讲到的低姿态呢，其实就是戒掉内心的贪嗔痴，对别人都无所求，也不想去占有某种强势地位，脱离内心的束缚，战胜内心的想要而不可得的恐惧
最近有个家长甚至不敢直接和我提要求，完全是绕过了我和学校的校长说一些想法，然后由校长来转达给我，在中间做沟通。但是我从没和任何家长摆过谱，或者有任何急躁的情绪，最后沟通处理问题，大家也非常理解和认同。
接下来和大家分享两个，我们常遇到的沟通情况，一个是缺课扣课的问题，一个是晚会的个人协调的问题。
先从扣课说起，最近我的一个家长呢，因为小朋友请假，然后他不太接受这个课程，以补课的方式进行销课，他希望课程还是继续保留。
我的做法是这样子的，首先呢，我会跟家长明确的说到，为什么孩子要正常去消课的原因是，在老师保障到课到课的情况下，过去确实常常有些家长会因为跳课，而不能保障老师的个人利益，我知道这个家长本身不是这样的，但这种规则一旦下去，就是会产生这样的后果，也是我多年印证的情况。其次呢，我有我的课程安排和计划，也无法保证说孩子的缺课能够跟上我的进度。大家可以从事实当中阐述你的理解。
接下来呢，我给家长提出了我的解决方案，可以第一种以一对一的方式，我下课留下来陪孩子进行补课二十分钟。第二种呢，如果家长时间太忙，那我们可以调整为线上课，线上课的时间给孩子增加到45分钟。家长当时就还是有疑义，说那如果说我跟孩子一对一去上的话，就20分钟，可是我们的课堂是一个半小时，那我跟家长的解释就是我们的课堂一个半小时是群课，如果是一对一的话，当然是要保留这个课程，但是是群课就代表每个孩子分到的时间20分钟是绰绰有余的。我还提出了最后一个解决方案，如果还是不能接受我刚才上面的这些讲法的话呢，我可以选择这节课就是继续给孩子保留，那没有关系，最后我希望我们能够互相理解和互相支持。
这种问题，基本上在班里处理一两次，就没有异议了，家长也更愿意接受线下课程，基本上我的班里到课率都是满勤！
这就是我理解的一种低姿态，低姿态不是故意的去讨好，去跪舔，是我应该要放平我自己，甚至是我可以打破我的利益，去理解他啊，去认同他的感受，但是我可以把我的理由和依据放在底层，明明白白的和对对方去沟通，本着一种我愿意去解决问题的态度去处理人与人的关系，但尊重合理性是课程的前提。一是专业专业领域掐中核心，二是待人接物随和尊重，把这两者相结合，你就可以很顺利的去推进你的课程，去引导你的家长。
还有一个呢，就是最近六一儿童节晚会，我相信很多老师也碰到了一些关于家长想要调动位置，甚至家长希望能够孩子多争取一些单人表演的时间。家长的关注的核心无非是在这一次的过程当中，孩子如何表现最大化。我会跟他们说，很多时候我们太过注重在一个结果上面，但是我为什么给孩子安排这个位置，我对孩子的分析和点评都来自我的观察依据。我们面对结果更多是一种心态？看淡结果，尽力去争取这个机会，是我非常赞同的。但对结果的心态，才是我们在艺术领域很需要磨练的心态，只有这样做呢，才能够给孩子在困难当中的前进保留一定空间。
最后我总结老师和家长的沟通一定要做到几个字，谦卑、自知、不贪，抱有理解，那你就能够获得尊重和信赖。
背叛阴影下的婚姻：原谅后的心理困境与自我救赎
核心要点总结：
文章聚焦于女性在伴侣背叛后选择原谅所面临的心理困境，特别是由此产生的多疑心态及其深远影响。关键点包括：原谅后的恐惧与不信任、怀疑情绪的蔓延、信任重建的困难，以及背叛者与受害者心理状态的鲜明对比。
总—分—总论述结构：
总起：原谅并非终点，而是心理挑战的开始
婚姻中的背叛与原谅，往往被视为情感修复的起点，然而，对于选择原谅的妻子而言，真正的挑战才刚刚开始。原谅并不意味着心灵创伤的瞬间愈合，而是可能步入一个充满猜疑与不安的循环。
分析一：原谅后的心理阴影——恐惧与不信任
- 恐惧的根源：背叛的经历使得受害者对未来充满不确定性，担心历史重演，这种恐惧难以消除，即便伴侣表现出诚意和改变。
- 信任的崩塌：信任一旦受损，重建极其艰难。受害者很难再完全相信背叛者的言行，每一份好意背后都可能被解读为弥补过错的手段。
分析二：多疑情绪的扩散效应
- 个体层面：原谅后的妻子可能会发展出一种持续的警觉状态，对伴侣的每一个动作都充满疑虑，这种状态不仅消耗个人情感，也影响双方关系的质量。
- 社会认知扭曲：长期的心理压力可能导致受害者对男性整体产生负面看法，影响其未来的情感开放性和社交信任。
分析三：背叛者与受害者的心理鸿沟
- 情感错位：背叛者可能无法深切理解受害者的痛苦，甚至认为对方的不安是过分反应，这种认知差异进一步加深了双方的心理裂痕。
- 二次伤害：在受害者试图处理自己的情绪时，伴侣的不理解、指责甚至冷漠，成为新的情感创伤源，加剧了受害者的心理负担。
总结：从困境走向自我救赎的探索
面对原谅后的心理困境，受害者需要认识到，真正的治愈是一个漫长且复杂的过程，涉及自我反思、情感独立、以及可能的专业心理咨询。重建信任的同时，更重要的是重建自我价值和情感边界，学会如何在保护自己不受二次伤害的前提下，评估关系的未来可能性。最终，无论是否继续这段关系，都能实现内心的平和与成长，走出背叛的阴影，拥抱更加健康、自主的生活态度。
核心要点总结：
文章聚焦于女性在伴侣背叛后选择原谅所面临的心理困境，特别是由此产生的多疑心态及其深远影响。关键点包括：原谅后的恐惧与不信任、怀疑情绪的蔓延、信任重建的困难，以及背叛者与受害者心理状态的鲜明对比。
总—分—总论述结构：
总起：原谅并非终点，而是心理挑战的开始
婚姻中的背叛与原谅，往往被视为情感修复的起点，然而，对于选择原谅的妻子而言，真正的挑战才刚刚开始。原谅并不意味着心灵创伤的瞬间愈合，而是可能步入一个充满猜疑与不安的循环。
分析一：原谅后的心理阴影——恐惧与不信任
- 恐惧的根源：背叛的经历使得受害者对未来充满不确定性，担心历史重演，这种恐惧难以消除，即便伴侣表现出诚意和改变。
- 信任的崩塌：信任一旦受损，重建极其艰难。受害者很难再完全相信背叛者的言行，每一份好意背后都可能被解读为弥补过错的手段。
分析二：多疑情绪的扩散效应
- 个体层面：原谅后的妻子可能会发展出一种持续的警觉状态，对伴侣的每一个动作都充满疑虑，这种状态不仅消耗个人情感，也影响双方关系的质量。
- 社会认知扭曲：长期的心理压力可能导致受害者对男性整体产生负面看法，影响其未来的情感开放性和社交信任。
分析三：背叛者与受害者的心理鸿沟
- 情感错位：背叛者可能无法深切理解受害者的痛苦，甚至认为对方的不安是过分反应，这种认知差异进一步加深了双方的心理裂痕。
- 二次伤害：在受害者试图处理自己的情绪时，伴侣的不理解、指责甚至冷漠，成为新的情感创伤源，加剧了受害者的心理负担。
总结：从困境走向自我救赎的探索
面对原谅后的心理困境，受害者需要认识到，真正的治愈是一个漫长且复杂的过程，涉及自我反思、情感独立、以及可能的专业心理咨询。重建信任的同时，更重要的是重建自我价值和情感边界，学会如何在保护自己不受二次伤害的前提下，评估关系的未来可能性。最终，无论是否继续这段关系，都能实现内心的平和与成长，走出背叛的阴影，拥抱更加健康、自主的生活态度。
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