中国历史上有个成语，叫做“问鼎天下”。

说九鼎是天下神器，“周天子”强大的时候，没人敢问鼎的事儿，但有一天，某个诸侯有事没事跑过去问：“鼎有多重啊”？

周天子和他的仆从不好回答，说什么铸鼎是“系统性工程”，不好“复现”，这诸侯又问：“你支支吾吾、夹七夹八的说什么？我问你鼎有多重？”

“这有什么不好说的？不是，你到底有没有鼎啊？”

“问鼎天下”本质上就是这个意思，你以为真有人关心什么“鼎”啊，问的其实就是“周王朝”的实力，展示的其实是自己的实力……神器不是碰不得、摸不得吗？我偏要摸摸看，你不让摸，我就自己按照尺寸、重量造一个，这叫天下有变，神器更易。

“鼎”到底有没有，不重要，你要有本事，可以临时铸一个，反正别人也没人见过，但你要是临时造不出来，那就等于你没有，你不但现在没有，你以前也没有过。

论文不能复现，是要撤稿的。

就算你真的有过，但照片是PS的，仪式是摆拍的，宣传文案是编造的，这属于“程序有问题”，按照你们以前的名言，这叫——“程序不正义，则结果无意义”。

最后，鼎在谁手上，谁就有话语权，到时候，鼎的标准就是有鼎的人来定，高低、轻重、材质、花纹，那都是我说了算，因为现在我有，你没有，我的“九鼎”是真“九鼎”，你的九鼎就是“假九鼎”，子虚乌有、从来没有存在过的东西。

这不是“蛮不讲理”，以为世界的规则就是这样，实力至上，赢家通吃，站着的才有话语权。你看看，二战才过去了不到一百年，苏联才死了30多年，很多人都不相信世界上存在过什么“苏联”，更不相信什么“二战是苏联击败了法西斯”……别急，总有一天，也有人会著书立说，证明“种族主义反人类匪帮美国发动了邪恶的一战二战，贪天之功，荼毒生灵，生于不义，死有余辜”。

当那个“权威”、“神像”还高高在上的时候，确实很少有人敢于去质疑他、挑衅他，哪怕他早已半身不遂、虚弱无力，只是个泥菩萨纸老虎提线木偶。

《让子弹飞》中，鹅城百姓被黄四郎欺压、凌辱、掠夺、坑害了多少年了，有人敢说他一句不好吗？有人敢怀疑他实力不行、是个纸老虎吗？积威之下，没人敢动啊。

“黄四郎不可战胜”原本只是一种情绪，却被潜移默化成了一种信仰，以至于师爷到死都不相信，张麻子能够战胜黄四郎。

就连张麻子的那些兄弟，都不相信大哥能够成功，“就凭我们四个要杀黄四郎”？

直到有一天，张麻子真的把那个“假黄四郎”斩了。

真的很难杀，那么，先杀个假的行不行？

当然行，而且很重要。

这种“杀”，还不能是暗杀，不能是江湖好汉式的仇杀，那没有意义，那叫私人恩怨，所以，杀黄四郎，必须是明杀，正面决战，决战之前，还要把话放出去，让全世界都知道有这么一回事——话不说不去，事就办不成。

张麻子四个人加上一群鹅，围着黄四郎碉楼的铁门“大战”几个钟头，对着空气舞刀弄枪斗智斗勇，把铁门上一会儿打个问号，一会儿打个惊叹号。然后老三和花姐带来了假黄四郎，张麻子立刻表示，咱们胜利了，鸣金收兵，班师凯旋......

他们扛着假黄四郎，来到广场上开“公审大会”，面对欢呼的鹅城父老，一刀砍了假黄四郎的脑袋。

大家注意看这段时候众人的肢体语言：从前为虎作伥的武举人看到假黄四郎被抓，高兴得在楼上赤膊欢呼：“黄四郎被抓啦”；从前敢怒不敢言的鹅城百姓，一个个冲上前来，围观黄四郎被砍头，当张麻子真的砍下假黄四郎的脑袋，群众们欢呼雀跃，武举人更是早早找了个布袋子，来接假黄四郎的人头......黄家的狗头军师，明明知道张麻子他们在撒谎，明明知道黄四郎没死，但看到汹涌的人群时，立马高呼：“跟我来......”

从这一刻起，黄四郎就死了，活着也死了。

世界上哪有什么狗屁黄四郎，那就是个装模作样的江湖骗子、特型演员，老百姓被一个纸老虎吓得战战兢兢几十年而已……

这叫“上兵伐谋，上上兵诛心”。#为什么要“问鼎天下”##黄四郎是怎么死的？#

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【斌 照片（上）现代乱穿日常款下酒菜】（武右位 乱设tag预警）
文替武收下了一封信，现在这个年代鲜有用信交流的了，一部智能手机可以解决很多事情。兄弟俩向来不避着彼此什么，文点了根烟，顺势就拆开了信。薄薄的信封里只有一张背后写了宋卓武收的写真照，照片上的武穿着花灰的工字背心，裤子提的极低，青涩的胡茬像是武刚和他分开时的样子。“这是玩疯了被人抓住什么把柄威胁拍的？”文这么想着，忽的被烟耙烫了手，才发觉烟已燃至尽头。“操，都忘了还点着烟…”起身将照片放进了哥俩那张老全家福相框的背面就要去洗手。
“当你扬起 银白色的帆 随着落日沉入海底…”武的微信来电刺透黑色的屏幕，“文啊，我晚上吃饭你开车来接我啊咱俩再整第二场？”“知道了哥，熟人你也悠着点儿，少喝点白的…”“直（知）道了哥办事你放心啊文！”武大咧咧的扣下了电话，身边田小江乐的打趣“这弟弟整的和家里那口子一样，给你伺候的，操老鼻子心了（操可多心了）！”“去你二大爷的，憋（别）想打我弟主意奥！”武笑骂，“看你爷爷我今晚上不给你喝吭哧瘪肚的！”接着就搂着江一同进了饭店。
若不是武这一通电话文险些就忘了自己光急着回来给武签收信件了还没买醒酒汤的食材。虽然武每次喝醉了都说文做饭这手艺和特种兵一样杀人于无形，但要是哪次醉酒少了这醒酒汤第二天准是闹难受的。“得赶紧去买东西了啊再晚怕是来不及买到了…”文拿了车钥匙抓了件外套就出了门。
初秋以至，天气还是有些泛凉的，太阳落得也早，还没供暖的家里少了点阳光也显得冷清。锅里洋洋洒洒几种食材切得细碎，咕噜地冒着泡，蒸腾出的水汽连人带窗一起藏进了雾里。十点的钟声敲响沉寂的家，文拎着准备好的醒酒汤和两件风格迥异的外套就去开车了。小洋房内，落地镜反射着床头柜银亮亮的光，朦胧的地毯上映着一片妩媚的红…
“那我就带我哥先走了。”文跟小江打着招呼，把武扛进了车，田小江倚着车门笑道：“没办法你哥你知道我们拦不住。”文摇头无奈，武在哼唧着脱衣服要汤喝，文就给人用外套直接捆在副驾安全带里，后挥手招呼了一声就带武走了，给田小江一众人看的图生憋火，这小子命真好。
武再次醒来的时候是被冻起来的，准备伸手去拉拽盖被的时候发觉手被人束缚了，借着烛光瞥见竟带上了手铐，手铐另一头一根细细的银链拽在文手里把玩。“你醒了哥。”“文你这干啥呢给我捆了…”武嗓子略微嘶哑，醉酒的意识还没清醒，只觉得盖着被的下身倏然有了尿意，“你给哥放开别闹，哥去撒个尿…”

管仲品德“败坏”，为何孔子却很尊重他，称他是仁者

孔子对齐国丞相管仲评价极高，将儒家最高称号“仁”送给了管仲。孔子说“微管仲,吾其被发左衽矣”。但这个被儒家赞赏的仁者却是个道德败坏的人物，这又是怎么回事？

管仲，春秋齐国人，人生履历十分精彩，可以说他和品德高尚毫无关系。管仲有个好朋友鲍叔牙，曾经一起合伙做买卖，挣了钱，管仲总是多分自己，少给鲍叔牙。而鲍叔牙从不和管仲计较。管仲曾率兵上战场，结果别人都冲锋，管仲却反向跑，这就是临阵逃命啊。此外管仲还是贰臣。管仲最先充当齐国公子纠的门客，后来敌对的公子小白当了齐国国君，这就是齐桓公；而公子纠被杀。经过鲍叔牙举荐，管仲居然就转投小白阵营了。

但在孔夫子看来，这些都是管仲的小节，在国家民族命运面前，管仲毫不妥协，这是大节。管仲相齐后，辅佐齐桓公尊王称霸，在周礼框架下，帮助天子维持秩序。此外管仲还辅佐齐桓公存邢救卫。在王室衰微的情况下，蛮族入侵，齐桓公在管仲辅佐下，毅然扛起了攘夷的大旗，解救了被蛮族攻陷的邢国、卫国；大战山戎，拯救了燕国，而且齐桓公没有吞并这些国家，反而帮助他们恢复秩序，维持了华夏礼制。所以在大是大非面前，孔子说管仲当得起仁的评价的。

孟子在著名的《生于忧患，死于安乐》中将管仲和舜、傅说yue、胶鬲等古代名人相提并论，可见孟子也认同管仲。汉代《淮南子》将管仲和姜太公并提，认为他是春秋大贤者。而三国的诸葛亮更自比为管仲、乐毅，可见管仲还是诸葛亮的偶像。足见管仲地位至高。
参考文献
游森：《论管仲形象的政治伦理意义——以朱子<论语集注>中对管仲的评价为中心》，《管子学刊》，2020年04期。#历史云讲堂##国潮正当红#