赞元禅师【一日禅】
公般若有障三：
金陵蒋山赞元禅师，傅大士远孙。三岁出家，七岁为大僧，十五游方。谒慈明，明一见曰：“好好著槽厂。”师遂作驴鸣。明曰：“真法器耳。”俾为侍者，助舂破薪，泯泯者十年。明殁，葬于石霜，师种植八年乃去。兄事蒋山心禅师，心殁，乃继其席。王荆公与师游如昆弟，问祖师意旨，师不答，公益扣之。
师曰：“公般若有障三，有近道之质一，更一两生来或得纯熟。”公曰：“愿闻其说。”师曰：“公受气刚大，世缘深。以刚大气，遭深世缘，必以身任天下之重，怀经济之志，用舍不能必，则心未平。以未平之心，持经世之志，何时能一念万年哉！又多怒，而学问尚理，于道为所知愚，此其三也。特视名利如脱发，甘澹泊如头陀，此为近道，且当以教乘滋茂之可也。”公再拜受教。
及公贵震天下，无月无耗，师未尝发视。公罢政府，舟至石头，入寺已二鼓。师出迎，一揖而退。公坐束偏从官宾客满座，公环视问师所在。侍者对曰：“已寝久矣。”公结屋定林，往来山中，稍觉烦动，即造师相向默坐，终日而去。公弟平甫素豪纵，见师即悚然加敬，问佛法大意，师亦不答，平甫固请为说。
师曰：“佛祖无所异于人，所以异者，能自护心念耳。岑楼之木必有本，本于毫末。滔天之水必有原，原于滥觞。清净心中，无故动念，危乎岌哉！甚于岑楼，浩然横肆，甚于滔天，其可动耶？佛祖更相付授，必丁宁之曰：‘善自护持’”。平甫曰：“佛法止于此乎？”师曰：“至美不华，至言不烦。夫华与烦，去道远甚而流俗以之。申公论治世之法，犹谓为治者不在多言，顾力行如何耳。况出世间法乎？”
每客来，无贵贱，寒温外无别语，即敛目如入定。尝馔僧，俄报厨库火，且及潮音堂。众吐饭苍黄，师啜啖自若，食毕无所问。又尝出郭，有狂人入寺，手杀一僧，即自刭，尸相枕。左右走报，交武于道。师归过尸处，未尝视，登寝堂危坐。职事侧立，冀师有所处分，师敛目如平日，竟不得请而去。
师提纲宗要，机锋迅敏。僧问：“鲁祖面壁意旨如何？”师曰：“住持事繁。”
问：“如何是大善知识？”师曰：“屠牛剥羊。”曰：“为甚么如此？”师曰：“业在其中。”
元祐元年(1086)忽曰：“吾欲还东吴。”促办严，俄化。
文本来源于：《赞元禅师随记》• 随喜分享 • https://t.cn/RI1ENXb
公般若有障三：
金陵蒋山赞元禅师，傅大士远孙。三岁出家，七岁为大僧，十五游方。谒慈明，明一见曰：“好好著槽厂。”师遂作驴鸣。明曰：“真法器耳。”俾为侍者，助舂破薪，泯泯者十年。明殁，葬于石霜，师种植八年乃去。兄事蒋山心禅师，心殁，乃继其席。王荆公与师游如昆弟，问祖师意旨，师不答，公益扣之。
师曰：“公般若有障三，有近道之质一，更一两生来或得纯熟。”公曰：“愿闻其说。”师曰：“公受气刚大，世缘深。以刚大气，遭深世缘，必以身任天下之重，怀经济之志，用舍不能必，则心未平。以未平之心，持经世之志，何时能一念万年哉！又多怒，而学问尚理，于道为所知愚，此其三也。特视名利如脱发，甘澹泊如头陀，此为近道，且当以教乘滋茂之可也。”公再拜受教。
及公贵震天下，无月无耗，师未尝发视。公罢政府，舟至石头，入寺已二鼓。师出迎，一揖而退。公坐束偏从官宾客满座，公环视问师所在。侍者对曰：“已寝久矣。”公结屋定林，往来山中，稍觉烦动，即造师相向默坐，终日而去。公弟平甫素豪纵，见师即悚然加敬，问佛法大意，师亦不答，平甫固请为说。
师曰：“佛祖无所异于人，所以异者，能自护心念耳。岑楼之木必有本，本于毫末。滔天之水必有原，原于滥觞。清净心中，无故动念，危乎岌哉！甚于岑楼，浩然横肆，甚于滔天，其可动耶？佛祖更相付授，必丁宁之曰：‘善自护持’”。平甫曰：“佛法止于此乎？”师曰：“至美不华，至言不烦。夫华与烦，去道远甚而流俗以之。申公论治世之法，犹谓为治者不在多言，顾力行如何耳。况出世间法乎？”
每客来，无贵贱，寒温外无别语，即敛目如入定。尝馔僧，俄报厨库火，且及潮音堂。众吐饭苍黄，师啜啖自若，食毕无所问。又尝出郭，有狂人入寺，手杀一僧，即自刭，尸相枕。左右走报，交武于道。师归过尸处，未尝视，登寝堂危坐。职事侧立，冀师有所处分，师敛目如平日，竟不得请而去。
师提纲宗要，机锋迅敏。僧问：“鲁祖面壁意旨如何？”师曰：“住持事繁。”
问：“如何是大善知识？”师曰：“屠牛剥羊。”曰：“为甚么如此？”师曰：“业在其中。”
元祐元年(1086)忽曰：“吾欲还东吴。”促办严，俄化。
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公般若有障三
祖道影 2023-01-29 00:00 发表于广东
知是空华 · 即无轮转
欢迎关注祖道影
来源：《指月录》原集述者：那罗延窟学人瞿汝稷
金陵蒋山赞元禅师，傅大士远孙。三岁出家，七岁为大僧，十五游方。谒慈明，明一见曰：“好好著槽厂。”师遂作驴鸣。明曰：“真法器耳。”俾为侍者，助舂破薪，泯泯者十年。明殁，葬于石霜，师种植八年乃去。兄事蒋山心禅师，心殁，乃继其席。王荆公与师游如昆弟，问祖师意旨，师不答，公益扣之。
师曰：“公般若有障三，有近道之质一，更一两生来或得纯熟。”公曰：“愿闻其说。”师曰：“公受气刚大，世缘深。以刚大气，遭深世缘，必以身任天下之重，怀经济之志，用舍不能必，则心未平。以未平之心，持经世之志，何时能一念万年哉！又多怒，而学问尚理，于道为所知愚，此其三也。特视名利如脱发，甘澹泊如头陀，此为近道，且当以教乘滋茂之可也。”公再拜受教。
及公贵震天下，无月无耗，师未尝发视。公罢政府，舟至石头，入寺已二鼓。师出迎，一揖而退。公坐束偏从官宾客满座，公环视问师所在。侍者对曰：“已寝久矣。”公结屋定林，往来山中，稍觉烦动，即造师相向默坐，终日而去。公弟平甫素豪纵，见师即悚然加敬，问佛法大意，师亦不答，平甫固请为说。
师曰：“佛祖无所异于人，所以异者，能自护心念耳。岑楼之木必有本，本于毫末。滔天之水必有原，原于滥觞。清净心中，无故动念，危乎岌哉！甚于岑楼，浩然横肆，甚于滔天，其可动耶？佛祖更相付授，必丁宁之曰：‘善自护持’”。平甫曰：“佛法止于此乎？”师曰：“至美不华，至言不烦。夫华与烦，去道远甚而流俗以之。申公论治世之法，犹谓为治者不在多言，顾力行如何耳。况出世间法乎？”
每客来，无贵贱，寒温外无别语，即敛目如入定。尝馔僧，俄报厨库火，且及潮音堂。众吐饭苍黄，师啜啖自若，食毕无所问。又尝出郭，有狂人入寺，手杀一僧，即自刭，尸相枕。左右走报，交武于道。师归过尸处，未尝视，登寝堂危坐。职事侧立，冀师有所处分，师敛目如平日，竟不得请而去。
师提纲宗要，机锋迅敏。僧问：“鲁祖面壁意旨如何？”师曰：“住持事繁。”
问：“如何是大善知识？”师曰：“屠牛剥羊。”曰：“为甚么如此？”师曰：“业在其中。”
元祐元年(1086)忽曰：“吾欲还东吴。”促办严，俄化。
祖道影 2023-01-29 00:00 发表于广东
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金陵蒋山赞元禅师，傅大士远孙。三岁出家，七岁为大僧，十五游方。谒慈明，明一见曰：“好好著槽厂。”师遂作驴鸣。明曰：“真法器耳。”俾为侍者，助舂破薪，泯泯者十年。明殁，葬于石霜，师种植八年乃去。兄事蒋山心禅师，心殁，乃继其席。王荆公与师游如昆弟，问祖师意旨，师不答，公益扣之。
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事情是这样，在昨日官宣画手线下签售消息前各平台（包括但不限于快看app、超话、海鲜市场、xhs等）早已事先流出“小道消息”并高价接代签绘<见p1>，8主热心市民PP子秉承打击h价黄牛心理进行了一番搜索，成功将线索串联并发现此人多种迷惑行为，邀水友共赏。
【长条涉及主人公（以下称L女士）各平台账号为】
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行为1：表面热心补价为单主凑满赠，实则为h价出周边。
这也是PP子将群内微信对上号的关键里程碑。
“好消息！好消息！h价代购店开业啦！原价28！28的大吧唧！全都h50%卖啦！”
L女士群内高亮发言1：看你能不能抢过代购了
L女士群内高亮发言2：我都自己买点给人凑满赠 还包3斤邮
也是L女士：80出俩原价28大吧唧。
行为2：时时窥屏偷偷改价下架商品并偷图接代购。
1、昨晚群内有人遇到h价收线下吧唧（19.8原价的25收）的怨种咪，发到群里吐槽怎么会有人这么离谱。戳了L女士的痛处，她对号入座连夜狼狈地下架了xy链接。
2、昨日官宣签售消息前，有人发现zz580接代签，截了图发线下群里，8主好奇是谁就去搜索了关键词，竟然是我们的老熟人L女士，且在短短12分钟内L女士就改了标价。
3、偷图接代购，被我发现后甚至没有一句道歉，甚至在群内另一位被盗图的姐妹面前说：
“怎么没人用我的，我不火么？”
是您站得不够高，这次帮您火一火。
行为3：本是代购装是自己买谷，拿代购图参加抽奖中奖后心虚改名，h价出折页。
详见图。（累了）
行为4：占便宜没够。
纯迷惑行为：1.抽中ntp场地举办方的漫展票后@ 对方 询问b站不给退票怎么解决。
2.第二波报名免费票拖家带口。
3.第三次中奖立刻群内出票，L女士是懂赚钱的。跟上团队 赚钱跟呼吸一样简单.jpg
4.签售官宣后群内抬代签价，一直说要符合小糖老师身价被群友怀疑给代签抬价。
官宣前一天群里对于签售还有各种猜测，从哪里传出的消息不重要，重要的是如何使用它。你只单纯用来谋利的行为让我很不爽，昨天我也在群里说了，本来签售就是福利性质的活动，这段时间被你搅得乌烟瘴气。可以帮忙接代购代签，h成那样着实吃相难看。p7本人及好友对话，我也不非得要求你道歉，那么大人了心里只想着怎么赚快钱的吗？积点功德吧，扣1佛祖保佑你。
Over。
向每位不小心出镜的群友致歉，感谢耐心看完的每一个人。
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L女士群内高亮发言1：看你能不能抢过代购了
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也是L女士：80出俩原价28大吧唧。
行为2：时时窥屏偷偷改价下架商品并偷图接代购。
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2、昨日官宣签售消息前，有人发现zz580接代签，截了图发线下群里，8主好奇是谁就去搜索了关键词，竟然是我们的老熟人L女士，且在短短12分钟内L女士就改了标价。
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“怎么没人用我的，我不火么？”
是您站得不够高，这次帮您火一火。
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行为4：占便宜没够。
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2.第二波报名免费票拖家带口。
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