#网剧新生真的烂尾了吗# 在执导了聚焦婚姻骗局的电影《受益人》和详解缅北电诈的电影《孤注一掷》后，导演申奥继续深耕“诈骗”题材，正在热播的网剧《新生》是他的新作。《新生》改编自小说《费可的晚宴》，主人公费可人如其名——fake，是个骗子。
《新生》的开篇是费可的追思会，有人以遗嘱为钩子，将记者周珊、南临矿业董事长陈树发、前证券公司基金副总程浩、医美诊所的销售张萱和伟仑医疗公司的财务苏倩这五人聚到了一个小岛上。互不相识的陌生人登岛后被困在一间地下室，随着每个人的讲述，大家发现，他们的共同点是都曾被费可伤害、欺骗和利用。
将几位受害者的话拼凑在一起，可以勾勒出费可诈骗高手的形象，他从冒充名校大学生开始，靠着空手套白狼一步步成为了有钱人”。费可的人生路径会让人想到安娜、雷普利或是盖茨比，年轻的主人公们同样出身卑微普通，同样在野心和欲望的驱使下用不正当的手段挤进了上流社会，完成了不可思议的阶层跨越。
这样的故事里有普通人的身份焦虑，有底层逆袭的爽剧内核，又因主人公们的非法成功而刺破了这个世界的某种虚伪和不公。费可们的成功是因为找到了这个世界的破绽，这不仅是一个“先敬罗衣后敬人”的世界，它还“先敬学历后敬人”“先敬人脉后敬人”。衣服、学历和社会关系原本是一个人的附属品，但很多时候人们被这些附属品迷住了眼，反而忘了去看那个人的质地到底如何。
纵观全剧，《新生》可以称得上半部好剧。但是费可这个角色和影视作品中那些经典骗子仍然有些距离，演员的演技需要依托在可信的角色之上，出色的表演也无法让一个前后逻辑矛盾的角色变得自洽，转折得略显生硬，自然难以让观众信服。（文｜阿嚏）
《新生》的开篇是费可的追思会，有人以遗嘱为钩子，将记者周珊、南临矿业董事长陈树发、前证券公司基金副总程浩、医美诊所的销售张萱和伟仑医疗公司的财务苏倩这五人聚到了一个小岛上。互不相识的陌生人登岛后被困在一间地下室，随着每个人的讲述，大家发现，他们的共同点是都曾被费可伤害、欺骗和利用。
将几位受害者的话拼凑在一起，可以勾勒出费可诈骗高手的形象，他从冒充名校大学生开始，靠着空手套白狼一步步成为了有钱人”。费可的人生路径会让人想到安娜、雷普利或是盖茨比，年轻的主人公们同样出身卑微普通，同样在野心和欲望的驱使下用不正当的手段挤进了上流社会，完成了不可思议的阶层跨越。
这样的故事里有普通人的身份焦虑，有底层逆袭的爽剧内核，又因主人公们的非法成功而刺破了这个世界的某种虚伪和不公。费可们的成功是因为找到了这个世界的破绽，这不仅是一个“先敬罗衣后敬人”的世界，它还“先敬学历后敬人”“先敬人脉后敬人”。衣服、学历和社会关系原本是一个人的附属品，但很多时候人们被这些附属品迷住了眼，反而忘了去看那个人的质地到底如何。
纵观全剧，《新生》可以称得上半部好剧。但是费可这个角色和影视作品中那些经典骗子仍然有些距离，演员的演技需要依托在可信的角色之上，出色的表演也无法让一个前后逻辑矛盾的角色变得自洽，转折得略显生硬，自然难以让观众信服。（文｜阿嚏）
#胜新太郎##松平健##nhk大河剧##小栗旬#
看完了1960年的电影《不知火检校》，胜新太郎担任主演。
这部电影是一部“恶汉故事”，而且是胜新太郎后来的代表作品《座头市》系列的「先驱作品」。
我看这部电影的原因是松平健说他在大河剧《草燃》里演北条义时的时候根本不了解北条义时这个历史人物，只被告知是“最后夺取了天下的男人”。
松平健在思考怎么演北条义时的时候，参考了他的老师——胜新太郎在《不知火检校》里演的杉野市。
从结果来看，大河剧《草燃》里，松平健的演技非常精彩，导致我后来看《镰仓殿的13人》里的小栗旬演的北条义时的时候，完全看不下去[允悲]
不是说小栗旬的演技不好，小栗旬的演技挺好的，但是，单论表演北条义时这个人物，小栗旬远远不如松平健演得到位[允悲]
看完电影《不知火检校》，我就明白为啥松平健在演北条义时的时候，选择了参考这部电影[允悲]
因为胜新太郎演的杉野市和《草燃》的北条义时有很多的共通点，北条义时可以说是「杉野市的升级版」。
（1）杉野市和《草燃》的北条义时的共通点：
1.有野心。
杉野市想通过成为第二任不知火检校，从而出人头地，享受“酒池肉林”的生活。
北条义时想夺取日本的天下，让北条家成为日本的真正的主宰。
2.利用女人上位。
杉野市在电影中的具体做法我就不具体细说了，真的要一一说明可能会被夹。[允悲]
北条义时在成为镰仓幕府的「执权」之前，一直拿北条政子当挡箭牌。
3.在和自己结盟的人选择暗算自己的时候，会给对方一次机会。
杉野市和结盟的盗贼们表示想暗杀他师父，从而成为第二任不知火检校。
那些盗贼就心惊胆战，觉得杉野市太危险了，害怕杉野市什么时候会反咬一口，就决定杀掉杉野市。
结果这些盗贼们的行动被杉野市识破了，还被反将一军，但是，杉野市选择再给他们一次投靠自己的机会，这些盗贼们就投靠杉野市了。
北条义时知道三浦义村想利用公晓杀害自己，在公晓起事的那一天，北条义时找了替死鬼，并且暗示三浦义村“你的阴谋，我早就知道了，之后你自己看着办”。
然而，公晓并不知情，公晓仍然杀了源实朝，三浦义村没办法了，只能改变策略去投靠北条义时，三浦义村为了向北条义时表忠心，就把公晓杀了。
（2）杉野市和《草燃》的北条义时的差别：
1.杉野市的格局不如北条义时。
杉野市只是想享受“酒池肉林”，就完事了。
而北条义时是想夺取整个日本的政权，确保北条家的天下。
2.同样是利用女人，杉野市的手段比北条义时更加恶劣，因此遭到了报应。
杉野市通过威逼利诱别人的老婆和自己发生不正当关系，从而获得钱财。
因此，在电影里，他的所作所为被他利用的女性告发了，杉野市就被人盯上了，这也成为了电影后期他落马的契机之一。
北条义时比杉野市精明很多。
北条义时在利用北条政子当挡箭牌去实现自己的阴谋时，他总能让北条政子认为“这一切都是北条政子自己的愿望和意志”。
3.结局不同。
杉野市的结局是「恶有恶报」，杉野市在电影结尾被逮捕了。
而北条义时却实现了自己的野心，使北条家主导的镰仓幕府获得了凌驾于日本朝廷之上的权力。
北条义时不仅没有因为自己的恶行遭到报应，反而得以善终。
总的来说，《草燃》的北条义时可以说是「杉野市的升级版」。
看完了1960年的电影《不知火检校》，胜新太郎担任主演。
这部电影是一部“恶汉故事”，而且是胜新太郎后来的代表作品《座头市》系列的「先驱作品」。
我看这部电影的原因是松平健说他在大河剧《草燃》里演北条义时的时候根本不了解北条义时这个历史人物，只被告知是“最后夺取了天下的男人”。
松平健在思考怎么演北条义时的时候，参考了他的老师——胜新太郎在《不知火检校》里演的杉野市。
从结果来看，大河剧《草燃》里，松平健的演技非常精彩，导致我后来看《镰仓殿的13人》里的小栗旬演的北条义时的时候，完全看不下去[允悲]
不是说小栗旬的演技不好，小栗旬的演技挺好的，但是，单论表演北条义时这个人物，小栗旬远远不如松平健演得到位[允悲]
看完电影《不知火检校》，我就明白为啥松平健在演北条义时的时候，选择了参考这部电影[允悲]
因为胜新太郎演的杉野市和《草燃》的北条义时有很多的共通点，北条义时可以说是「杉野市的升级版」。
（1）杉野市和《草燃》的北条义时的共通点：
1.有野心。
杉野市想通过成为第二任不知火检校，从而出人头地，享受“酒池肉林”的生活。
北条义时想夺取日本的天下，让北条家成为日本的真正的主宰。
2.利用女人上位。
杉野市在电影中的具体做法我就不具体细说了，真的要一一说明可能会被夹。[允悲]
北条义时在成为镰仓幕府的「执权」之前，一直拿北条政子当挡箭牌。
3.在和自己结盟的人选择暗算自己的时候，会给对方一次机会。
杉野市和结盟的盗贼们表示想暗杀他师父，从而成为第二任不知火检校。
那些盗贼就心惊胆战，觉得杉野市太危险了，害怕杉野市什么时候会反咬一口，就决定杀掉杉野市。
结果这些盗贼们的行动被杉野市识破了，还被反将一军，但是，杉野市选择再给他们一次投靠自己的机会，这些盗贼们就投靠杉野市了。
北条义时知道三浦义村想利用公晓杀害自己，在公晓起事的那一天，北条义时找了替死鬼，并且暗示三浦义村“你的阴谋，我早就知道了，之后你自己看着办”。
然而，公晓并不知情，公晓仍然杀了源实朝，三浦义村没办法了，只能改变策略去投靠北条义时，三浦义村为了向北条义时表忠心，就把公晓杀了。
（2）杉野市和《草燃》的北条义时的差别：
1.杉野市的格局不如北条义时。
杉野市只是想享受“酒池肉林”，就完事了。
而北条义时是想夺取整个日本的政权，确保北条家的天下。
2.同样是利用女人，杉野市的手段比北条义时更加恶劣，因此遭到了报应。
杉野市通过威逼利诱别人的老婆和自己发生不正当关系，从而获得钱财。
因此，在电影里，他的所作所为被他利用的女性告发了，杉野市就被人盯上了，这也成为了电影后期他落马的契机之一。
北条义时比杉野市精明很多。
北条义时在利用北条政子当挡箭牌去实现自己的阴谋时，他总能让北条政子认为“这一切都是北条政子自己的愿望和意志”。
3.结局不同。
杉野市的结局是「恶有恶报」，杉野市在电影结尾被逮捕了。
而北条义时却实现了自己的野心，使北条家主导的镰仓幕府获得了凌驾于日本朝廷之上的权力。
北条义时不仅没有因为自己的恶行遭到报应，反而得以善终。
总的来说，《草燃》的北条义时可以说是「杉野市的升级版」。
统治者无论有怎样正当的资格，如果不以法律而以他的意志为准则，如果他的命令和行动不以保护人民的财产而以满足他自己的野心、私愤、贪欲和任何其它不正当的情欲为目的，那就是暴政。
真正的暴政就是违背法律的暴政，违背法律的暴政就是透骨入髓的暴政，这种暴政使每一个人都处在战争状态，使每一个人的关系都成为狼与狼的关系，使每一个人都没有合理的预期，使每一个人都朝不保夕。指鹿为马、朝令夕改的暴政让每一个人的生命与财产都失去了归宿，自由自然更是免谈。在暴政之下，只能苟活。
人类文明进步的基本标志，就在于暴政退出了历史舞台，如果暴政避免不了，人们就有了反抗的必要性。洛克对违背政府目的的统治者提出警告，如果暴政持续下去，“无论什么政府都会遭到强力的反抗。”人们就会“以强力对付强力”，人们就“必须把他当作侵略者来对待。”为了维护人权与自由，人们必然具有反抗的权利。反抗的权利，绝不能放弃。
叛乱是对政府的叛乱，是对政府的颠覆，但洛克对叛乱者有自己的看法，他认为社会的叛乱是果，而不是源，源在于政府和个人滥用政府的公共权力，“不论什么人，只要以强力破坏法律并以强力为他们的违法行为辩护，就真正是地道的叛乱者。”这种强力，只有政府才有，政府本身才是真正的叛乱者。如果政府守法，公民就会守法，政府与公民就都会安然无恙，同在一个蓝天下，过着和谐与快乐的生活。政府守法，是社会和谐之源，稳定之源，繁荣之源。
真正的暴政就是违背法律的暴政，违背法律的暴政就是透骨入髓的暴政，这种暴政使每一个人都处在战争状态，使每一个人的关系都成为狼与狼的关系，使每一个人都没有合理的预期，使每一个人都朝不保夕。指鹿为马、朝令夕改的暴政让每一个人的生命与财产都失去了归宿，自由自然更是免谈。在暴政之下，只能苟活。
人类文明进步的基本标志，就在于暴政退出了历史舞台，如果暴政避免不了，人们就有了反抗的必要性。洛克对违背政府目的的统治者提出警告，如果暴政持续下去，“无论什么政府都会遭到强力的反抗。”人们就会“以强力对付强力”，人们就“必须把他当作侵略者来对待。”为了维护人权与自由，人们必然具有反抗的权利。反抗的权利，绝不能放弃。
叛乱是对政府的叛乱，是对政府的颠覆，但洛克对叛乱者有自己的看法，他认为社会的叛乱是果，而不是源，源在于政府和个人滥用政府的公共权力，“不论什么人，只要以强力破坏法律并以强力为他们的违法行为辩护，就真正是地道的叛乱者。”这种强力，只有政府才有，政府本身才是真正的叛乱者。如果政府守法，公民就会守法，政府与公民就都会安然无恙，同在一个蓝天下，过着和谐与快乐的生活。政府守法，是社会和谐之源，稳定之源，繁荣之源。
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