华夏远古的传说：天皇氏的治所
天皇氏，古越族，姓望，名获，字文生。别号：天灵、防五、天雾、天尊、元始天王、中天皇君。开创华夏第一朝，所处旧石器时代，大约公元前300万-公元前170万年。
证据：西侯度遗址，距今243万年。
西侯度遗址，发现很早。1959年，在山西省芮城县西侯度村，中科院古脊椎动物与古人类研究所，发现一段距今100多万年前轴鹿角化石。1960年，中科院古脊椎动物与古人类研究所研究员贾兰坡率队，发现三块疑似人工打制的石块。1961至1962年，山西省文管会派出王建带领的团队，发掘获得几十件石制品和烧骨、有砍痕的鹿角化石。有石制品32件，包括石核、石片和经过加工的石器。1978年，贾兰坡、王建撰写的《西侯度——山西早更新世古文化遗址》出版。西侯度遗址发现的烧骨，是最早的人类用火证据。 2020-12-18 中原商报社发布，《山西晚报》称，12月16日，山西省考古研究院发布消息：近日，法国《人类学》杂志 2020 年第 11 期，刊登了山西芮城县西侯度遗址，最新测年数据及相关研究成果，判定该遗址同位素年龄为，距今约243万年，早于西方普遍认为的，人类从非洲“走出”的时间。西方学界主流观点认为，直立人最早于距今约185万年前“走出非洲”。此次测定的243万年人类遗址，比原来提前58万年之多。此项研究具有极大权威性，由南京师范大学、山西省考古研究院、美国普渡大学和南非金山大学等单位合作完成。尤其是 2015 年，南非金山大学凯瑟琳·库曼教授加入研究团队，对西侯度遗址 1960 年代出土的石制品，仔细研究后认为：这些石器上的剥片痕迹，是人为打制的，无法在河流搬运中自然形成。天皇氏距今300万——170 万年时间段中，其代表文化，西侯度文化，距今 243 万年，正好在这一时间段内。
天皇氏释义：
天，表示至高无上；
皇，原始意义是神祇，表示太阳光辉；
氏，原始意义也是神祇，只是其神性稍略于盘古和玉皇大帝，可将之称为第二级神祇，表示帝王贵族。
天皇氏像太阳一样光辉灿烂至高无上的首领。所谓遗址之人，只是天皇氏治下的民众。
传说天皇氏为创世大神盘古氏之子，地皇氏之父，开天辟地以后的华夏首位君主。其治所在浙江良渚古城中的莫角山台址上。五龙治在五方，天皇氏为“五龙”之首，后世子孙以“龙”为图腾。传说在统治天下三十六万年。
古越族，生活在上古时代百越地区，讲古越语。百越，古代长江以南沿海一带。包括“吴越”，即苏南浙北一带；“ 闽越”，即福建一带；“ 扬越”，即江西湖南一带；“ 南越”，即广东一带；“ 西瓯”，即广西一带；“ 骆越”，即越南北部和广西南部一带。百越杂处，各有种姓。天皇氏，属于中国东南地区古越族，亦即中国田野考古学所称，“良渚文化集团”。由于气候变暖，人口渐多，本地不能承受，则流往各地。有一支古越族人，到达昆仑山。
天皇氏，古越族，姓望，名获，字文生。别号：天灵、防五、天雾、天尊、元始天王、中天皇君。开创华夏第一朝，所处旧石器时代，大约公元前300万-公元前170万年。
证据：西侯度遗址，距今243万年。
西侯度遗址，发现很早。1959年，在山西省芮城县西侯度村，中科院古脊椎动物与古人类研究所，发现一段距今100多万年前轴鹿角化石。1960年，中科院古脊椎动物与古人类研究所研究员贾兰坡率队，发现三块疑似人工打制的石块。1961至1962年，山西省文管会派出王建带领的团队，发掘获得几十件石制品和烧骨、有砍痕的鹿角化石。有石制品32件，包括石核、石片和经过加工的石器。1978年，贾兰坡、王建撰写的《西侯度——山西早更新世古文化遗址》出版。西侯度遗址发现的烧骨，是最早的人类用火证据。 2020-12-18 中原商报社发布，《山西晚报》称，12月16日，山西省考古研究院发布消息：近日，法国《人类学》杂志 2020 年第 11 期，刊登了山西芮城县西侯度遗址，最新测年数据及相关研究成果，判定该遗址同位素年龄为，距今约243万年，早于西方普遍认为的，人类从非洲“走出”的时间。西方学界主流观点认为，直立人最早于距今约185万年前“走出非洲”。此次测定的243万年人类遗址，比原来提前58万年之多。此项研究具有极大权威性，由南京师范大学、山西省考古研究院、美国普渡大学和南非金山大学等单位合作完成。尤其是 2015 年，南非金山大学凯瑟琳·库曼教授加入研究团队，对西侯度遗址 1960 年代出土的石制品，仔细研究后认为：这些石器上的剥片痕迹，是人为打制的，无法在河流搬运中自然形成。天皇氏距今300万——170 万年时间段中，其代表文化，西侯度文化，距今 243 万年，正好在这一时间段内。
天皇氏释义：
天，表示至高无上；
皇，原始意义是神祇，表示太阳光辉；
氏，原始意义也是神祇，只是其神性稍略于盘古和玉皇大帝，可将之称为第二级神祇，表示帝王贵族。
天皇氏像太阳一样光辉灿烂至高无上的首领。所谓遗址之人，只是天皇氏治下的民众。
传说天皇氏为创世大神盘古氏之子，地皇氏之父，开天辟地以后的华夏首位君主。其治所在浙江良渚古城中的莫角山台址上。五龙治在五方，天皇氏为“五龙”之首，后世子孙以“龙”为图腾。传说在统治天下三十六万年。
古越族，生活在上古时代百越地区，讲古越语。百越，古代长江以南沿海一带。包括“吴越”，即苏南浙北一带；“ 闽越”，即福建一带；“ 扬越”，即江西湖南一带；“ 南越”，即广东一带；“ 西瓯”，即广西一带；“ 骆越”，即越南北部和广西南部一带。百越杂处，各有种姓。天皇氏，属于中国东南地区古越族，亦即中国田野考古学所称，“良渚文化集团”。由于气候变暖，人口渐多，本地不能承受，则流往各地。有一支古越族人，到达昆仑山。
防弹的采访TMI系列/
（*之前有整理过好几次日杂采访 最近又考古到了各种采访 所以开这个tag）
【150225 Cool Music独家专访】
ㅠㅠㅠ是中杂！！！是我们夏雨荷的杂志！！
“中国的阿米们 你们准备好了吗？”
浏览了一下问题 不得不说那时候咱们吃得也挺好的ㅠㅠㅠ
/还有一部分采访扫图里没有 这个后续会给大家找找补上去的[努力]
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“中国的阿米们 你们准备好了吗？”
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/还有一部分采访扫图里没有 这个后续会给大家找找补上去的[努力]
永寧寺，熙平元年靈太后胡氏所立也，在宮前閶闔門南一里御道西。中有九層浮圖一所，架木爲之，舉高九十丈。上有金剎，復高十丈；合去地一千尺。去京師百里，已遙見之……殫土木之功，窮造形之巧，佛事精妙，不可思議。繡柱金鋪，駭人心目。至於高風永夜，寶鐸和鳴，鏗鏘之聲，聞及十餘里……
「永宁寺塔基遗址」#航拍#
位于河南省洛阳市瀍河回族区白马寺镇龙虎滩村西北，今洛河北岸，地处汉魏洛阳故城内城西南部。永宁寺是北魏末年洛阳城内最奢华的皇家寺院，据杨衒之的《洛阳伽蓝记》记载，该寺建于北魏熙平元年（公元516年），以九层楼阁式木构佛塔为主要建筑，但仅过了十八年，永宁寺塔就因雷击而被大火烧毁，不久北魏王朝也土崩瓦解，洛阳沦为废墟。
永宁寺塔焚毁后，留下一座巨大的土丘，曾被误认为是东汉质帝的静陵。1979年至1994年，文物部门对永宁寺遗址进行了多次考古发掘，弄清了塔基形制和寺院格局。塔位于寺院中部偏南，有100米见方的夯土地基，木塔基座呈正方形，边长38.2米，以青石包砌，四面设斜坡慢道。木塔底层有5圈共124根木柱组成柱网，第4、5圈木柱之间是回廊，第4圈木柱以内用土坯砌成塔心，四周设佛龛。木柱多有炭化柱体残存，柱下置方形青石柱础。
据郦道元的《水经注》记载，永宁寺塔基边长为十四丈，塔刹以下至地面的高度为四十九丈。按北魏时一尺合27.9厘米计算，其描述的塔基边长基本符合实际情况，而塔高四十九丈即136.71米。此高度远远超出中国现存所有古塔，是应县木塔的两倍。对于永宁寺塔的原始样貌，学界给出了多种复原推测。这熊熊烈火之后所剩的一堆焦土，留给后人无尽遐想。
https://t.cn/RI4maQP
————
永熙三年二月，浮圖爲火所燒……火初從第八級中平旦大發，當時雷雨晦冥，雜下霰雪，百姓道俗，咸來觀火，悲哀之聲，振動京邑。時有三比丘，赴火而死。火經三月不滅。有火入地尋柱，周年猶有煙氣。
「永宁寺塔基遗址」#航拍#
位于河南省洛阳市瀍河回族区白马寺镇龙虎滩村西北，今洛河北岸，地处汉魏洛阳故城内城西南部。永宁寺是北魏末年洛阳城内最奢华的皇家寺院，据杨衒之的《洛阳伽蓝记》记载，该寺建于北魏熙平元年（公元516年），以九层楼阁式木构佛塔为主要建筑，但仅过了十八年，永宁寺塔就因雷击而被大火烧毁，不久北魏王朝也土崩瓦解，洛阳沦为废墟。
永宁寺塔焚毁后，留下一座巨大的土丘，曾被误认为是东汉质帝的静陵。1979年至1994年，文物部门对永宁寺遗址进行了多次考古发掘，弄清了塔基形制和寺院格局。塔位于寺院中部偏南，有100米见方的夯土地基，木塔基座呈正方形，边长38.2米，以青石包砌，四面设斜坡慢道。木塔底层有5圈共124根木柱组成柱网，第4、5圈木柱之间是回廊，第4圈木柱以内用土坯砌成塔心，四周设佛龛。木柱多有炭化柱体残存，柱下置方形青石柱础。
据郦道元的《水经注》记载，永宁寺塔基边长为十四丈，塔刹以下至地面的高度为四十九丈。按北魏时一尺合27.9厘米计算，其描述的塔基边长基本符合实际情况，而塔高四十九丈即136.71米。此高度远远超出中国现存所有古塔，是应县木塔的两倍。对于永宁寺塔的原始样貌，学界给出了多种复原推测。这熊熊烈火之后所剩的一堆焦土，留给后人无尽遐想。
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永熙三年二月，浮圖爲火所燒……火初從第八級中平旦大發，當時雷雨晦冥，雜下霰雪，百姓道俗，咸來觀火，悲哀之聲，振動京邑。時有三比丘，赴火而死。火經三月不滅。有火入地尋柱，周年猶有煙氣。
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