…
一生所爱，皆有聚散。
唯有母爱，永不离场。
小时候，母爱是“临行密密缝，意恐迟迟归”。长大后，母爱是“用青春为孩子的成长铺路”。
在我的眼里，母亲是这世间最护我爱我，惜我疼我的人。
人间五月，天地生机勃发，每一朵花开，其实都是对妈妈的献礼。愿天下所有的母亲，有趣有盼，有福有安。
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一生所爱，皆有聚散。
唯有母爱，永不离场。
小时候，母爱是“临行密密缝，意恐迟迟归”。长大后，母爱是“用青春为孩子的成长铺路”。
在我的眼里，母亲是这世间最护我爱我，惜我疼我的人。
人间五月，天地生机勃发，每一朵花开，其实都是对妈妈的献礼。愿天下所有的母亲，有趣有盼，有福有安。
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当我呼唤妈妈时，我喊的仅仅是那个今世生我养我、疼我爱我的那个“她”吗？不，我是在对所有的众生呼喊——她可能是清晨与我擦肩而过的路人，也可能是我无话不谈的好友；可能是单位里令我生畏的上司，也可能是亲朋家里刚刚出生的baby；可能是下班路上尾随我的流浪狗，也可能是饭店鱼缸里等待被杀掉的那条鱼……
当我往昔的母亲在业缘的牵绊下再次来到我的身边时，我已完全认不出她。
每个众生都做过我的妈妈
释迦牟尼佛曾说过，从无始以来，在流转轮回的过程中，我们在三千大千世界的每一寸土地上，都曾经生过成千上万次，也死过成千上万次；从无始以来，我们在流转轮回时所舍弃过的肉体，包括我们所做过的小如蚂蚁之类的小动物的肉体，如果可以堆起来测量，也会高广如须弥山；在无始以来流转轮回的过程中，我们遇到痛苦时所流下的眼泪，如果集中起来，会比印度恒河等四大江河的河水还要多、还要深；我们从无始以来流转轮回的过程中，曾经堕在地狱和饿鬼道，那些时候所喝过的脓血和铜汁，如果能收集起来，会比四方的海洋还要深、还要广。
释迦牟尼佛以上的教导，可以让我们清楚地知道：轮回是无始无终的。既然轮回无始无终，当然生死也是无始、无终，而只要有生，大多数是要依靠母亲的，所以在这无始无终、冗长繁复的过程中，每一个众生都必定曾做过母亲，而且每一个众生都曾经做过自己的母亲，这也是毫无疑问的。
前世的妈妈，是你吗?
正是由于前世因缘，现世在我们附近出现的众生，一定是自己前世的父母。
可以说，大部分曾经做过自己母亲的平凡众生，一定还在恶趣里面，可能是地狱、饿鬼道，或者是旁生道。这是为什么呢？因为，前世大多数母亲为了得到财物来养育子女，造了不可思议的恶业，所以现在一定堕在恶趣中，正受着猛厉的果报。而且，由于前世因缘，他们特别会出现在我们经常见得到的众生当中，尤其是现世杀生的人所杀的那些旁生。例如，钓鱼的人所钓到的鱼，猎人所能打到的猎物等，一定都是他们前世的母亲。而这些对我们有不可思议恩德的众生，全是为养育我们而造下了恶业，如今受报堕入旁生，正在我们眼前受苦。
妈妈,今生该我来报答你了!
我们该怎样救度她们才好呢？该怎么报答她们对自己不可思议的恩德呢？布施钱财当然可以报恩，不过并不是最好的办法，因为钱财布施总有穷尽的一天，到那时候，她们还是会继续受苦，所以，修法报恩才是最殊胜的方式。
因此，要报恩，首先要学佛，然后成佛。在没有成佛之前，就将自己所造一切善根回向众生。能以菩提心、大悲心回向众生，不但是自己造善根，同时也一定能利益众生，因为有大悲心的人回向，众生必定能得到这个善根而离开痛苦。
慈悲心是度众生的一个方便，同时也是清净自己业障最殊胜的方法。只要有悲心，一定能度众生。所以，报恩最殊胜的方法就是成佛。
值此母亲节到来之际，祝愿我们生生世世的母亲都能值遇三宝，不堕恶趣，离苦得乐，早日解脱！
～慧灯之光
当我往昔的母亲在业缘的牵绊下再次来到我的身边时，我已完全认不出她。
每个众生都做过我的妈妈
释迦牟尼佛曾说过，从无始以来，在流转轮回的过程中，我们在三千大千世界的每一寸土地上，都曾经生过成千上万次，也死过成千上万次；从无始以来，我们在流转轮回时所舍弃过的肉体，包括我们所做过的小如蚂蚁之类的小动物的肉体，如果可以堆起来测量，也会高广如须弥山；在无始以来流转轮回的过程中，我们遇到痛苦时所流下的眼泪，如果集中起来，会比印度恒河等四大江河的河水还要多、还要深；我们从无始以来流转轮回的过程中，曾经堕在地狱和饿鬼道，那些时候所喝过的脓血和铜汁，如果能收集起来，会比四方的海洋还要深、还要广。
释迦牟尼佛以上的教导，可以让我们清楚地知道：轮回是无始无终的。既然轮回无始无终，当然生死也是无始、无终，而只要有生，大多数是要依靠母亲的，所以在这无始无终、冗长繁复的过程中，每一个众生都必定曾做过母亲，而且每一个众生都曾经做过自己的母亲，这也是毫无疑问的。
前世的妈妈，是你吗?
正是由于前世因缘，现世在我们附近出现的众生，一定是自己前世的父母。
可以说，大部分曾经做过自己母亲的平凡众生，一定还在恶趣里面，可能是地狱、饿鬼道，或者是旁生道。这是为什么呢？因为，前世大多数母亲为了得到财物来养育子女，造了不可思议的恶业，所以现在一定堕在恶趣中，正受着猛厉的果报。而且，由于前世因缘，他们特别会出现在我们经常见得到的众生当中，尤其是现世杀生的人所杀的那些旁生。例如，钓鱼的人所钓到的鱼，猎人所能打到的猎物等，一定都是他们前世的母亲。而这些对我们有不可思议恩德的众生，全是为养育我们而造下了恶业，如今受报堕入旁生，正在我们眼前受苦。
妈妈,今生该我来报答你了!
我们该怎样救度她们才好呢？该怎么报答她们对自己不可思议的恩德呢？布施钱财当然可以报恩，不过并不是最好的办法，因为钱财布施总有穷尽的一天，到那时候，她们还是会继续受苦，所以，修法报恩才是最殊胜的方式。
因此，要报恩，首先要学佛，然后成佛。在没有成佛之前，就将自己所造一切善根回向众生。能以菩提心、大悲心回向众生，不但是自己造善根，同时也一定能利益众生，因为有大悲心的人回向，众生必定能得到这个善根而离开痛苦。
慈悲心是度众生的一个方便，同时也是清净自己业障最殊胜的方法。只要有悲心，一定能度众生。所以，报恩最殊胜的方法就是成佛。
值此母亲节到来之际，祝愿我们生生世世的母亲都能值遇三宝，不堕恶趣，离苦得乐，早日解脱！
～慧灯之光
#央视喊话袁娅维支援歌手#
当我呼唤妈妈时，我喊的仅仅是那个今世生我养我、疼我爱我的那个“她”吗？不，我是在对所有的众生呼喊——她可能是清晨与我擦肩而过的路人，也可能是我无话不谈的好友；可能是单位里令我生畏的上司，也可能是亲朋家里刚刚出生的baby；可能是下班路上尾随我的流浪狗，也可能是饭店鱼缸里等待被杀掉的那条鱼……
当我往昔的母亲在业缘的牵绊下再次来到我的身边时，我已完全认不出她。
每个众生都做过我的妈妈
释迦牟尼佛曾说过，从无始以来，在流转轮回的过程中，我们在三千大千世界的每一寸土地上，都曾经生过成千上万次，也死过成千上万次；从无始以来，我们在流转轮回时所舍弃过的肉体，包括我们所做过的小如蚂蚁之类的小动物的肉体，如果可以堆起来测量，也会高广如须弥山；在无始以来流转轮回的过程中，我们遇到痛苦时所流下的眼泪，如果集中起来，会比印度恒河等四大江河的河水还要多、还要深；我们从无始以来流转轮回的过程中，曾经堕在地狱和饿鬼道，那些时候所喝过的脓血和铜汁，如果能收集起来，会比四方的海洋还要深、还要广。
释迦牟尼佛以上的教导，可以让我们清楚地知道：轮回是无始无终的。既然轮回无始无终，当然生死也是无始、无终，而只要有生，大多数是要依靠母亲的，所以在这无始无终、冗长繁复的过程中，每一个众生都必定曾做过母亲，而且每一个众生都曾经做过自己的母亲，这也是毫无疑问的。
前世的妈妈，是你吗?
正是由于前世因缘，现世在我们附近出现的众生，一定是自己前世的父母。
可以说，大部分曾经做过自己母亲的平凡众生，一定还在恶趣里面，可能是地狱、饿鬼道，或者是旁生道。这是为什么呢？因为，前世大多数母亲为了得到财物来养育子女，造了不可思议的恶业，所以现在一定堕在恶趣中，正受着猛厉的果报。而且，由于前世因缘，他们特别会出现在我们经常见得到的众生当中，尤其是现世杀生的人所杀的那些旁生。例如，钓鱼的人所钓到的鱼，猎人所能打到的猎物等，一定都是他们前世的母亲。而这些对我们有不可思议恩德的众生，全是为养育我们而造下了恶业，如今受报堕入旁生，正在我们眼前受苦。
妈妈,今生该我来报答你了!
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因此，要报恩，首先要学佛，然后成佛。在没有成佛之前，就将自己所造一切善根回向众生。能以菩提心、大悲心回向众生，不但是自己造善根，同时也一定能利益众生，因为有大悲心的人回向，众生必定能得到这个善根而离开痛苦。
慈悲心是度众生的一个方便，同时也是清净自己业障最殊胜的方法。只要有悲心，一定能度众生。所以，报恩最殊胜的方法就是成佛。
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释迦牟尼佛以上的教导，可以让我们清楚地知道：轮回是无始无终的。既然轮回无始无终，当然生死也是无始、无终，而只要有生，大多数是要依靠母亲的，所以在这无始无终、冗长繁复的过程中，每一个众生都必定曾做过母亲，而且每一个众生都曾经做过自己的母亲，这也是毫无疑问的。
前世的妈妈，是你吗?
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可以说，大部分曾经做过自己母亲的平凡众生，一定还在恶趣里面，可能是地狱、饿鬼道，或者是旁生道。这是为什么呢？因为，前世大多数母亲为了得到财物来养育子女，造了不可思议的恶业，所以现在一定堕在恶趣中，正受着猛厉的果报。而且，由于前世因缘，他们特别会出现在我们经常见得到的众生当中，尤其是现世杀生的人所杀的那些旁生。例如，钓鱼的人所钓到的鱼，猎人所能打到的猎物等，一定都是他们前世的母亲。而这些对我们有不可思议恩德的众生，全是为养育我们而造下了恶业，如今受报堕入旁生，正在我们眼前受苦。
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因此，要报恩，首先要学佛，然后成佛。在没有成佛之前，就将自己所造一切善根回向众生。能以菩提心、大悲心回向众生，不但是自己造善根，同时也一定能利益众生，因为有大悲心的人回向，众生必定能得到这个善根而离开痛苦。
慈悲心是度众生的一个方便，同时也是清净自己业障最殊胜的方法。只要有悲心，一定能度众生。所以，报恩最殊胜的方法就是成佛。
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