印光法师增广文钞｜唯净土一法，始则为凡夫入道之方便，实则是诸宗究竟之归宿
如来在世
千机并育万派朝宗
佛灭度后
宏法大士各宏一法
以期一门深入
诸法咸通耳
上海佛学编辑社缘起
心性者，十法界一切圣凡，堕狱生天，证真成佛之根本也。因果者，世出世一切圣贤，平治天下，度脱众生之大权也。然此心性，人各自具。真常寂照，妙莫能名。只因迷而未悟，不但不得受用，反承此心性之力，起惑造业，由业堕苦。展转沉迷，轮回六道。尽未来际，了无出期。致我释迦牟尼世尊，特垂哀愍，兴无缘慈，运同体悲。不离寂光，示生世间。精修梵行，成等正觉。于是叹曰：“奇哉，奇哉！一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执著而不证得。若离妄想，则一切智、自然智、无碍智，即得现前。”由是随机说法，令得度脱。但由机器差别，故致法无定相，或渐或顿，或权或实，或显或密，或性或相，必期于彻悟此在凡不减，在圣不增，终日随缘，终日不变之妙真如性，悉得彻证而后已。以此心性，体虽不变，用常随缘。随迷染缘，由厚薄不同，而成六凡法界。随悟净缘，因浅深各异，而成四圣法界。既知体常不变，由迷逆悟顺，相用天殊。其谁不欲舍迷染缘，随悟净缘，复还本有之天真，圆成无上之觉道乎？
十法界，一一不出因果之外，欲离苦得乐，超凡入圣者，固宜慎所择也。又虑众生业重障深，纵种善根，得生人天；既未断惑，必致造业，一堕恶道，苦无了期。于是以大悲心，特开净土·法门，俾具缚凡夫于现生中，即得出此娑婆，生彼极乐。与住、行、向、地及等觉菩萨，如观音势至、文殊普贤等，俱会一处，亲炙弥陀，以渐证夫道果耳。噫，世尊之恩可谓极矣！虽天地覆载，亦难喻其少分焉。
迨至众生机尽，如来应息，而大悲利生，终无有尽。由是诸大弟子分布舍利，结集经藏，俾遍界以流通，冀普沾乎法润。及至东汉，大教始来。但由风气未开，故唯在北方流通。至孙吴赤乌四年，康僧会尊者，特开化建业。蒙如来舍利降临，致孙权极生信仰。遂修寺建塔，以宏法化。此法被南方之始也。至晋而遍布高丽、日本、缅甸、安南、西藏、蒙古诸国。自兹以后，蒸蒸日上。至唐而诸宗悉备，可谓极盛。天台、贤首、慈恩以宏教。临济、曹洞、沩仰、云门、法眼以宏宗。南山，则严净毗尼。莲宗，则修专净土。如各部之分司其职，犹六根之互相为用。良以教为佛语，宗为佛心，律为佛行。心、语、行三，决难分属。约其专主，且立此名。唯净土一法，始则为凡夫入道之方便，实则是诸宗究竟之归宿。以故将堕阿鼻者得预末品，证齐诸佛者尚期往生。如来在世，千机并育，万派朝宗。佛灭度后，宏法大士，各宏一法。以期一门深入，诸法咸通耳。譬如帝网千珠，珠珠各不相混。而一珠遍入千珠，千珠悉摄一珠。参而不杂，离而不分。泥迹者谓一切法，法法各别。善会者则一切法，法法圆通。如城四门，随近者入。门虽不同，入则无异。若知此意，岂但诸佛诸祖所说甚深谛理，为归真达本明心见性之法。即尽世间所有一切阴、入、处、界、大等，一一皆是归真达本、明心见性之法。又复一一皆即是真是本，是心是性也。以故《楞严》以五阴、六入、十二处、十八界、七大，皆为如来藏妙真如性也。由是言之，无一法非佛法，亦无一人非佛也。无奈众生，珠在衣里，了不觉知。怀宝循乞，枉受穷困。以如来心，作众生业。以解脱法，受轮回苦。可不哀哉！以故宏法大士，不惮艰辛，种种方便，而为开导。令其谛了十法界因果事理，彻悟即心自性，以迄究竟圆证也。
由唐而宋而元而明而清，足一千年，声教弗替。虽不及唐时之盛，犹可称伯仲之伦。自咸同来，兵火联绵，饥馑荐臻。高人日稀，庸人日多。国家不暇提倡，僧侣无力振兴。由是在家高人，以未尝研究故，谬袭韩欧故套，遂致一败涂地。至清末之时，大开学界。天姿高者，遂皆翻阅佛经，始知道本在是，遂皆息心以研究焉。及至民国启运，法制维新。奉教自由，载于宪法。十余年来，风气大开。举凡政、军、学、商各界伟人，多皆研究佛法，吃素念佛。顾联承、赵云韶等诸居士欲令同人悉沾法利，拟于上海北京路长康里，设一佛学编辑社。凡属发明心性之论，彰显因果之说，戒杀放生之利益，念佛往生之感通，与夫深经奥论之解释，高人懿士之修持，取便编辑，月出一册，以饷当世。庶不知佛法者，因兹而知。稍知佛法者，展转入胜。果能依佛言教，诸恶莫作，众善奉行，主敬存诚，洗心涤虑，不但天灾人祸从兹消灭，俗美风淳，永享太平，将见彻悟唯心，亲见佛性，离三界之苦因苦果，证一乘之乐因乐果。庶不负此即心本具之真如妙性也已。
增广印光法师文钞卷第四
如来在世
千机并育万派朝宗
佛灭度后
宏法大士各宏一法
以期一门深入
诸法咸通耳
上海佛学编辑社缘起
心性者，十法界一切圣凡，堕狱生天，证真成佛之根本也。因果者，世出世一切圣贤，平治天下，度脱众生之大权也。然此心性，人各自具。真常寂照，妙莫能名。只因迷而未悟，不但不得受用，反承此心性之力，起惑造业，由业堕苦。展转沉迷，轮回六道。尽未来际，了无出期。致我释迦牟尼世尊，特垂哀愍，兴无缘慈，运同体悲。不离寂光，示生世间。精修梵行，成等正觉。于是叹曰：“奇哉，奇哉！一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执著而不证得。若离妄想，则一切智、自然智、无碍智，即得现前。”由是随机说法，令得度脱。但由机器差别，故致法无定相，或渐或顿，或权或实，或显或密，或性或相，必期于彻悟此在凡不减，在圣不增，终日随缘，终日不变之妙真如性，悉得彻证而后已。以此心性，体虽不变，用常随缘。随迷染缘，由厚薄不同，而成六凡法界。随悟净缘，因浅深各异，而成四圣法界。既知体常不变，由迷逆悟顺，相用天殊。其谁不欲舍迷染缘，随悟净缘，复还本有之天真，圆成无上之觉道乎？
十法界，一一不出因果之外，欲离苦得乐，超凡入圣者，固宜慎所择也。又虑众生业重障深，纵种善根，得生人天；既未断惑，必致造业，一堕恶道，苦无了期。于是以大悲心，特开净土·法门，俾具缚凡夫于现生中，即得出此娑婆，生彼极乐。与住、行、向、地及等觉菩萨，如观音势至、文殊普贤等，俱会一处，亲炙弥陀，以渐证夫道果耳。噫，世尊之恩可谓极矣！虽天地覆载，亦难喻其少分焉。
迨至众生机尽，如来应息，而大悲利生，终无有尽。由是诸大弟子分布舍利，结集经藏，俾遍界以流通，冀普沾乎法润。及至东汉，大教始来。但由风气未开，故唯在北方流通。至孙吴赤乌四年，康僧会尊者，特开化建业。蒙如来舍利降临，致孙权极生信仰。遂修寺建塔，以宏法化。此法被南方之始也。至晋而遍布高丽、日本、缅甸、安南、西藏、蒙古诸国。自兹以后，蒸蒸日上。至唐而诸宗悉备，可谓极盛。天台、贤首、慈恩以宏教。临济、曹洞、沩仰、云门、法眼以宏宗。南山，则严净毗尼。莲宗，则修专净土。如各部之分司其职，犹六根之互相为用。良以教为佛语，宗为佛心，律为佛行。心、语、行三，决难分属。约其专主，且立此名。唯净土一法，始则为凡夫入道之方便，实则是诸宗究竟之归宿。以故将堕阿鼻者得预末品，证齐诸佛者尚期往生。如来在世，千机并育，万派朝宗。佛灭度后，宏法大士，各宏一法。以期一门深入，诸法咸通耳。譬如帝网千珠，珠珠各不相混。而一珠遍入千珠，千珠悉摄一珠。参而不杂，离而不分。泥迹者谓一切法，法法各别。善会者则一切法，法法圆通。如城四门，随近者入。门虽不同，入则无异。若知此意，岂但诸佛诸祖所说甚深谛理，为归真达本明心见性之法。即尽世间所有一切阴、入、处、界、大等，一一皆是归真达本、明心见性之法。又复一一皆即是真是本，是心是性也。以故《楞严》以五阴、六入、十二处、十八界、七大，皆为如来藏妙真如性也。由是言之，无一法非佛法，亦无一人非佛也。无奈众生，珠在衣里，了不觉知。怀宝循乞，枉受穷困。以如来心，作众生业。以解脱法，受轮回苦。可不哀哉！以故宏法大士，不惮艰辛，种种方便，而为开导。令其谛了十法界因果事理，彻悟即心自性，以迄究竟圆证也。
由唐而宋而元而明而清，足一千年，声教弗替。虽不及唐时之盛，犹可称伯仲之伦。自咸同来，兵火联绵，饥馑荐臻。高人日稀，庸人日多。国家不暇提倡，僧侣无力振兴。由是在家高人，以未尝研究故，谬袭韩欧故套，遂致一败涂地。至清末之时，大开学界。天姿高者，遂皆翻阅佛经，始知道本在是，遂皆息心以研究焉。及至民国启运，法制维新。奉教自由，载于宪法。十余年来，风气大开。举凡政、军、学、商各界伟人，多皆研究佛法，吃素念佛。顾联承、赵云韶等诸居士欲令同人悉沾法利，拟于上海北京路长康里，设一佛学编辑社。凡属发明心性之论，彰显因果之说，戒杀放生之利益，念佛往生之感通，与夫深经奥论之解释，高人懿士之修持，取便编辑，月出一册，以饷当世。庶不知佛法者，因兹而知。稍知佛法者，展转入胜。果能依佛言教，诸恶莫作，众善奉行，主敬存诚，洗心涤虑，不但天灾人祸从兹消灭，俗美风淳，永享太平，将见彻悟唯心，亲见佛性，离三界之苦因苦果，证一乘之乐因乐果。庶不负此即心本具之真如妙性也已。
增广印光法师文钞卷第四
编号：GDZPS2697
书名：《茶禅东传宁波缘：第五届世界禅茶交流大会文集》
版别：中国农业出版社
书号：ISBN 9787109152878
作者：竺济法编 宁波茶文化促进会 宁波七塔禅寺组编
定价：29.80
出版日期：201012
内容简介
唐代有一位雅号叫“赵州古佛”的高僧从谂禅师,不爱打坐参禅,蒲团枯坐,而是嗜茶成癖,依靠饮茶而至高华之虚境。他的一句日不离口的口头禅——“吃茶去”,便道出了佛禅与茶的关系。宋朝高僧圆悟大师首创的“禅茶一味”的重大命题,进一步参破了积淀于壶底杯壁的禅与茶相互依存和发展的真谛。
目录
茶禅说(代序)
辑一 说茶论禅
关于茶禅文化概念的思考
茶禅——源于佛门而超越佛门
禅茶一味是何味?——兼论赵州古佛"吃茶去
茶禅一味
境界、礼仪、工夫——“禅茶一味”的体、相、用
论独啜幽趣与茶禅一味的精神性
茶本无禅——论茶与禅的关系
掸茶三摩地
参禅悟道茶书画
禅茶:滋润心田的茶——兼谈禅茶的表演和传播
吃茶与禅机一古代佛门茶话
茶味禅意
茶味与禅味
辑二 佛寺茶禅
心术并行,禅茶双修——论茶礼在佛教中的意义
禅茶结缘的典型——《百丈清规》
宋元佛寺茶榜考论
宋代浙江佛寺与名茶
《续茶经》与佛教关系拾摭
佛教圣地法门寺茶禅一味?古今
浅谈茶文化在普陀山佛教文化中的作用
辑三 东传祖地
宁波成为海上茶路起航地与茶禅东传门户的三大要素
浙东唐诗之路与禅茶东传之路的灵魂对接
——智慧的墨迹
天童茶禅文化的历史渊源
浅说宁波招宝山佛教东传遗迹之谜
中日禅茶交流的大动脉
——浙东运河
最澄与日本国宝《明州牒》
辑四 茶禅东传
论日本“茶禅一味”思想与“茶道”
中国禅茶文化东传和韩国禅茶文化
践行“茶禅一味”的道人
——久松真一博士
日本茶室中的禅语与禅画
试论日本茶室挂画"喝"的完整意境
日本禅院茶礼琐议
论日本的五山文学与禅茶发展之关系
——以绝海中津的《蕉坚蒿》中的茶诗为中心
禅僧大智祖继和曹洞禅凤仪山圣护寺
禅茶一味和丹月流中国禅茶道
通过比较文化看海水观音信仰
——从水信仰复活的观点出发
从中韩交流史上看浙江
附:第五届世界禅茶文化交流大会碑记
编后语
竺济法，主要从事家谱、传记、茶文化研究，已在海内外180多种报刊发表各类文章数百万字。著有传记小品《名人茶事》（1992年上海文化出版社、1994年台湾林郁出版社）、《中华茶人诗描》（2005年中国农业出版社，与钱时霖先生合著）、《中华茶人诗描续集》（2011年11月中国文化出版社，与钱时霖先生合著），长篇传记《非常儒商—储吉旺传》（上海社会科学院出版社2004年初版，2008年再版），主编《浙江宁海储氏宗谱—兼中国储氏文化史》（180万字，中国文史出版社2008年1月出版，国内首本由国家级出版社出版的家谱）。主编《茶禅东传宁波缘——第五届世界禅茶大会文集》（中国农业出版社2010年12月出版） 、《科学饮茶益身心-’2011中国宁波“茶与健康”研讨会文集》（中国文化出版社2011年10月出版）。
宁波茶文化促进会成立于2003年8月，以弘扬茶文化、提升茶产业，发展茶经济为宗旨，按照章程规定，开展各种有益活动。该会成员有热爱茶文化事业的领导干部，文化名人、科技人员和茶业经营、茶业生产代表人员，共有团体会员50个，个人会员144人，并聘请国内外著名人士和专家分别为名誉会长及顾问。几年来，在广泛开展茶文化活动中，健全和扩大了组织。宁波茶文化促进会下属组织现有宁波茶文化书画院、宁波茶叶流通专委会，宁波白茶研究会，宁波茶文化博物院。
宁波七塔禅寺位于浙江省宁波市鄞州区，南向百丈路，西靠箕漕街，北接箕漕街38弄，东至彩虹北路，始建于唐大中十二年（858年），为浙东“四大佛教丛林”之一。 七塔禅寺寺院殿堂结构典雅，古朴庄严，为典型的禅宗伽蓝七堂建制，主要建筑有：七佛塔、山门牌楼、普门柱、天王殿、圆通宝殿、三圣殿、法堂暨藏经楼、祖堂、慈荫堂暨玉佛阁、华严阁、钟楼、鼓楼、东西厢房、库房、香积厨综合楼、“云来居”楼、禅学堂、报恩大讲堂、栖心图书馆、艺术馆（在建）、素斋馆（在建）等。1983年，七塔禅寺被中华人民共和国国务院批准为全国首批重点开放寺院，2019年度，七塔禅寺被浙江省民族宗教事务委员会评为省级平安宗教活动场所，2011年1月7日，七塔禅寺被列入浙江省重点文物保护单位，1983年4月9日，被中华人民共和国国务院批准为全国汉传佛教重点寺院。
大量批发或经销商面议
茶书网中国区北京工作站：感德真品茶业机构
地址：北京市西城区马连道6号北京国际茶城三楼西北角F3-19号
客服：010-63433810
详见：茶书网（www.culturetea.com)说明
https://t.cn/A6TckNfe
书名：《茶禅东传宁波缘：第五届世界禅茶交流大会文集》
版别：中国农业出版社
书号：ISBN 9787109152878
作者：竺济法编 宁波茶文化促进会 宁波七塔禅寺组编
定价：29.80
出版日期：201012
内容简介
唐代有一位雅号叫“赵州古佛”的高僧从谂禅师,不爱打坐参禅,蒲团枯坐,而是嗜茶成癖,依靠饮茶而至高华之虚境。他的一句日不离口的口头禅——“吃茶去”,便道出了佛禅与茶的关系。宋朝高僧圆悟大师首创的“禅茶一味”的重大命题,进一步参破了积淀于壶底杯壁的禅与茶相互依存和发展的真谛。
目录
茶禅说(代序)
辑一 说茶论禅
关于茶禅文化概念的思考
茶禅——源于佛门而超越佛门
禅茶一味是何味?——兼论赵州古佛"吃茶去
茶禅一味
境界、礼仪、工夫——“禅茶一味”的体、相、用
论独啜幽趣与茶禅一味的精神性
茶本无禅——论茶与禅的关系
掸茶三摩地
参禅悟道茶书画
禅茶:滋润心田的茶——兼谈禅茶的表演和传播
吃茶与禅机一古代佛门茶话
茶味禅意
茶味与禅味
辑二 佛寺茶禅
心术并行,禅茶双修——论茶礼在佛教中的意义
禅茶结缘的典型——《百丈清规》
宋元佛寺茶榜考论
宋代浙江佛寺与名茶
《续茶经》与佛教关系拾摭
佛教圣地法门寺茶禅一味?古今
浅谈茶文化在普陀山佛教文化中的作用
辑三 东传祖地
宁波成为海上茶路起航地与茶禅东传门户的三大要素
浙东唐诗之路与禅茶东传之路的灵魂对接
——智慧的墨迹
天童茶禅文化的历史渊源
浅说宁波招宝山佛教东传遗迹之谜
中日禅茶交流的大动脉
——浙东运河
最澄与日本国宝《明州牒》
辑四 茶禅东传
论日本“茶禅一味”思想与“茶道”
中国禅茶文化东传和韩国禅茶文化
践行“茶禅一味”的道人
——久松真一博士
日本茶室中的禅语与禅画
试论日本茶室挂画"喝"的完整意境
日本禅院茶礼琐议
论日本的五山文学与禅茶发展之关系
——以绝海中津的《蕉坚蒿》中的茶诗为中心
禅僧大智祖继和曹洞禅凤仪山圣护寺
禅茶一味和丹月流中国禅茶道
通过比较文化看海水观音信仰
——从水信仰复活的观点出发
从中韩交流史上看浙江
附:第五届世界禅茶文化交流大会碑记
编后语
竺济法，主要从事家谱、传记、茶文化研究，已在海内外180多种报刊发表各类文章数百万字。著有传记小品《名人茶事》（1992年上海文化出版社、1994年台湾林郁出版社）、《中华茶人诗描》（2005年中国农业出版社，与钱时霖先生合著）、《中华茶人诗描续集》（2011年11月中国文化出版社，与钱时霖先生合著），长篇传记《非常儒商—储吉旺传》（上海社会科学院出版社2004年初版，2008年再版），主编《浙江宁海储氏宗谱—兼中国储氏文化史》（180万字，中国文史出版社2008年1月出版，国内首本由国家级出版社出版的家谱）。主编《茶禅东传宁波缘——第五届世界禅茶大会文集》（中国农业出版社2010年12月出版） 、《科学饮茶益身心-’2011中国宁波“茶与健康”研讨会文集》（中国文化出版社2011年10月出版）。
宁波茶文化促进会成立于2003年8月，以弘扬茶文化、提升茶产业，发展茶经济为宗旨，按照章程规定，开展各种有益活动。该会成员有热爱茶文化事业的领导干部，文化名人、科技人员和茶业经营、茶业生产代表人员，共有团体会员50个，个人会员144人，并聘请国内外著名人士和专家分别为名誉会长及顾问。几年来，在广泛开展茶文化活动中，健全和扩大了组织。宁波茶文化促进会下属组织现有宁波茶文化书画院、宁波茶叶流通专委会，宁波白茶研究会，宁波茶文化博物院。
宁波七塔禅寺位于浙江省宁波市鄞州区，南向百丈路，西靠箕漕街，北接箕漕街38弄，东至彩虹北路，始建于唐大中十二年（858年），为浙东“四大佛教丛林”之一。 七塔禅寺寺院殿堂结构典雅，古朴庄严，为典型的禅宗伽蓝七堂建制，主要建筑有：七佛塔、山门牌楼、普门柱、天王殿、圆通宝殿、三圣殿、法堂暨藏经楼、祖堂、慈荫堂暨玉佛阁、华严阁、钟楼、鼓楼、东西厢房、库房、香积厨综合楼、“云来居”楼、禅学堂、报恩大讲堂、栖心图书馆、艺术馆（在建）、素斋馆（在建）等。1983年，七塔禅寺被中华人民共和国国务院批准为全国首批重点开放寺院，2019年度，七塔禅寺被浙江省民族宗教事务委员会评为省级平安宗教活动场所，2011年1月7日，七塔禅寺被列入浙江省重点文物保护单位，1983年4月9日，被中华人民共和国国务院批准为全国汉传佛教重点寺院。
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300975 商络电子 -1830 万
【赵老哥】
603221 爱丽家居 343 万
603079 圣达生物 809 万
603577 汇金通 599 万
【西湖国贸】
002148 北纬科技 -1029 万
002343 慈文传媒 2851 万
000571 新大洲Ａ -1362 万
【苏南帮】
688095 福昕软件 776 万
【红岭路】
301202 朗威股份 -1709 万
【章盟主】
300738 奥飞数据 -504 万
002735 王子新材 -1505 万
【竞价抢筹】
000571 新大洲Ａ -1683 万
002211 宏达新材 -1387 万
【益田路】
002735 王子新材 1086 万
603256 宏和科技 521 万
【瑞鹤仙】
605198 安德利 698 万
【炒股养家】
301025 读客文化 -648 万
300738 奥飞数据 1409 万
300843 胜蓝股份 -95 万
001896 豫能控股 1396 万
603256 宏和科技 997 万
603577 汇金通 -1112 万
600243 青海华鼎 2027 万
【炒新一族】
002725 跃岭股份 1086 万
000710 贝瑞基因 -689 万
688095 福昕软件 -1278 万
【湖州劳动路】
603389 亚振家居 -16 万
【欢乐海岸】
000615 *ST美谷 -218 万
000719 中原传媒 2244 万
【方新侠】
003026 中晶科技 -990 万
300975 商络电子 6835 万
【敢死队】
301072 中捷精工 -181 万
600234 科新发展 -613 万
605588 冠石科技 -585 万
【成都系】
600841 动力新科 -1550 万
【成泉系】
600661 昂立教育 834 万
603533 掌阅科技 -3604 万
【徐留胜】
603256 宏和科技 458 万
【广东帮】
002725 跃岭股份 -65 万
【山东帮】
002669 康达新材 2473 万
301025 读客文化 -652 万
300738 奥飞数据 228 万
【屠文斌】
002712 思美传媒 -747 万
000628 高新发展 20863 万
【小棉袄】
301262 海看股份 -1455 万
【宁波桑田路】
002669 康达新材 4531 万
600683 京投发展 1133 万
003026 中晶科技 -555 万
600841 动力新科 -689 万
600234 科新发展 -647 万
603533 掌阅科技 -2846 万
603221 爱丽家居 1103 万
002875 安奈儿 -276 万
【呼家楼】
000719 中原传媒 -8007 万
【北京帮】
002130 沃尔核材 5577 万
【作手新一】
002609 捷顺科技 -2567 万
002211 宏达新材 -1363 万
【佛山系】
300738 奥飞数据 -4983 万
【上塘路】
002669 康达新材 3680 万
002735 王子新材 -460 万
301072 中捷精工 461 万
【三板组】
002609 捷顺科技 -3474 万
【一瞬流光】
600165 宁科生物 -808 万
【N周二】
002343 慈文传媒 1430 万
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