毁坏经典，后果是不可设想的！

◎ 宣化上人

供养法呢？怎么供养呢？就要好好地保护这个法，看这个经典，不要马马虎虎的，不要看这个经典很随便的，什么地方都放。放这个经典，你一定要放一个洁净处。你把它放的时候，要放得好好的，要放得规规矩矩的。

不要这样放，怎么样放？放得这一本经呢，放到这个台上一半，后边还有一半这么低下去。据这个开佛眼的人看，你这样放这一部经不要紧，韦驮菩萨就要在这个地方，用他这个手来掫着这个经的；他不动弹的，韦驮菩萨。

你要放到那个不干净的地方，就是不恭敬经典，这也不是供养。你放这个佛经，一定要比世间那个书籍高；世间书籍放在下边，佛的经典放在上边，放比较高的地方，放到那个清洁的地方。

爱惜这个经典犹如我们的生命一样，就像爱惜我们的生命一样，不要拿这个经典随便就把它撕下去一张，随便就把它用火烧了，不可以的！

你要烧这个经典，会怎么样子呢？来生愚痴，没有智慧。你烧经典，不要紧；你现在烧了，不晓得怎么样了？来生最笨最笨了！

人家教你一遍也不记得，教两遍也不记得，就像那个周利槃陀伽似的。可是周利槃陀伽，他虽然在以前壅塞经路，可是他以后，还种了很多善根，所以遇着释迦牟尼佛，证果成阿罗汉了。

我们不知道什么时候才可以见着佛？如果做这些毁坏经典的事情，愚痴，将来，那后果是不可设想的！所以这供养法。

【编注】恭录自《金剛般若波羅蜜經淺釋》（宣化上人講述）

毁坏经典，后果是不可设想的！

◎ 宣化上人

供养法呢？怎么供养呢？就要好好地保护这个法，看这个经典，不要马马虎虎的，不要看这个经典很随便的，什么地方都放。放这个经典，你一定要放一个洁净处。你把它放的时候，要放得好好的，要放得规规矩矩的。

不要这样放，怎么样放？放得这一本经呢，放到这个台上一半，后边还有一半这么低下去。据这个开佛眼的人看，你这样放这一部经不要紧，韦驮菩萨就要在这个地方，用他这个手来掫着这个经的；他不动弹的，韦驮菩萨。

你要放到那个不干净的地方，就是不恭敬经典，这也不是供养。你放这个佛经，一定要比世间那个书籍高；世间书籍放在下边，佛的经典放在上边，放比较高的地方，放到那个清洁的地方。

爱惜这个经典犹如我们的生命一样，就像爱惜我们的生命一样，不要拿这个经典随便就把它撕下去一张，随便就把它用火烧了，不可以的！

你要烧这个经典，会怎么样子呢？来生愚痴，没有智慧。你烧经典，不要紧；你现在烧了，不晓得怎么样了？来生最笨最笨了！

人家教你一遍也不记得，教两遍也不记得，就像那个周利槃陀伽似的。可是周利槃陀伽，他虽然在以前壅塞经路，可是他以后，还种了很多善根，所以遇着释迦牟尼佛，证果成阿罗汉了。

我们不知道什么时候才可以见着佛？如果做这些毁坏经典的事情，愚痴，将来，那后果是不可设想的！所以这供养法。

【编注】恭录自《金剛般若波羅蜜經淺釋》（宣化上人講述）

【344】修学妙法，关键就是你能不能生起理观

【学员提问】一，本经的修学强调莲花式修学，即由理观带动事修，由内而外，其中理观即一心三观。

【师父答疑】这个题目有很多人问，就是这个理观的问题。本经的特点就是，我们修学“妙法”，那我今天去布施，我去持戒，我怎么知道我这个布施、持戒的行为是属于《法华经》的“妙法”呢？

（关键就是你能不能生起理观。）

也就是说，《法华经》的修学往往是双向的，内观真如、外修法门。
外修法门这个我们就不提了，你前面所学的念佛、持咒、六度法门，这个都是照你以前的节奏去修；（多一个内观真如）。内观真如是怎么观法，这是关键了。就是无论我们做什么事情的时候，我们用什么心态。我们看第一道题目，就是在问这个问题了。

——净界法师《法华经》讲座