【转载】黄 念 老 慈悲开示:释迦牟尼佛为什么要出家!
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当初本师释迦牟尼佛,舍弃了王位,舍弃了最美丽的眷属,舍弃了世间难舍的一切,只是因为大悲心切。
他做太子时看见鸟吃虫子,看见众生为了生活而互相吞吃;又看到有老人,有病人,有死人,人有这么多的苦痛,老病死皆不能免。自己不能无动于衷,不能不去救度,于是就出家了。
当时印度许多种外道。现在西方人学东方,对于印度的婆罗门外道(梵)还是学的。梵水平很高,相当于中国的老子。太子出家后,对所有的外道名师,一一参拜求学。但很快就达到老师的造诣,同老师齐等了。再要前进,就须另找新老师了。
于是从一个又一个,全都学遍了,仍是不行,只有靠自己。就在菩提树下,结吉祥草为座,发大誓愿,不证菩提不起于座。在腊八夜里,一眼看见明星,豁然大悟。彻见本来。
悟时开口的第一句:“奇哉,奇哉,一切众生皆具如来智慧德相,唯以妄想执著不能证得。”一切有生命有情感的生物,都具有如来(如来是佛十号之一,就是佛)的智慧与功德。
佛就是觉者,最彻底的觉悟者。一切众生在迷惑之中,尚未觉悟,可是都已经具有如来的智慧和功德,这是在释迦牟尼佛之前,没有任何人说过的。中国人读四书五经,老子道德经,诸子百家,都没有这样的语言。老子是恍恍惚惚的有这么点体会。说道:“恍兮、惚兮、其中有物,吾不知其谁氏之子,象帝之光。”所以老子就比孔子高了。
“唯以妄想执著不能证得”。一切众生都有如来的智慧功德,怎么当前你不显出来呢?鸟还要吃虫子啊,虫子还要被鸟吃呀,你们不都是佛吗?这是为什么呢?就是因为妄想执著的障碍,对于自身本具的智慧光明种种功德之相,不能证得。
很简单。就这四个字,“妄想执著”。因为妄想,妄就是虚妄就是错误的。近代大科学家爱因斯坦说:物质、时间、空间,都是由于人类的错觉。咱们这个“妄想”对“错觉”,天然的对子。形容词对形容词,名词对名词。这是爱因斯坦所说,物质是由于人的错觉。
佛教则说由于妄想。因心在妄动,才看见万类万物。我们不但有妄想,而且执著。坚持所见。搞什么就着什么。抓着什么就粘在什么上头,摆脱不开。执是坚持,著是粘住。妄想是错误,执著是坚持错误。由于妄想与执著,所以众生就不能证得。本有的佛性,本具的智慧德相完全显不出来。
本师释尊以上的开示,道破了宇宙的玄秘,也道尽了宇宙的玄秘,这是十方如来的心髓,是三大藏教的源泉,一切经论,一切修行法门,莫不从此推演而成,因此这是圣教的基本;一切法门的出发点,也即是一切法门的归止。一切莫不从此语流出,一切也莫不流归此语。
一切众生,蠢动含灵,平等平等,同具如来智慧德相。也即是同具佛性,佛性即是妙明真心,法身如来、真如、实相等等。所以经云“心、佛、众生三无差别”,无差别者是本体,凡事有体有相有用,在本体上无差别,可是在相用上就有差别。
如来离妄,所以成圣。众生执妄,沉沦六道。虽然本具佛性,依旧昏迷不觉,若欲转凡成圣,只在远离“妄想执著”。众生堕在妄中,坚持不放,胶粘绳缚,虽然本有法身,可是法身的神妙相用,无法显现。
更严重的是,自有佛性,不能认识,不敢相信,如《首楞严经》所说,自己本来有头,可是偏偏认为自己无头,四处狂走,另觅自头,所以学佛首先须认识,自头从未丢失过。何须“头上安头”。(《心声录·佛法的基本与要径》黄念祖著,中国书籍出版社)
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当初本师释迦牟尼佛,舍弃了王位,舍弃了最美丽的眷属,舍弃了世间难舍的一切,只是因为大悲心切。
他做太子时看见鸟吃虫子,看见众生为了生活而互相吞吃;又看到有老人,有病人,有死人,人有这么多的苦痛,老病死皆不能免。自己不能无动于衷,不能不去救度,于是就出家了。
当时印度许多种外道。现在西方人学东方,对于印度的婆罗门外道(梵)还是学的。梵水平很高,相当于中国的老子。太子出家后,对所有的外道名师,一一参拜求学。但很快就达到老师的造诣,同老师齐等了。再要前进,就须另找新老师了。
于是从一个又一个,全都学遍了,仍是不行,只有靠自己。就在菩提树下,结吉祥草为座,发大誓愿,不证菩提不起于座。在腊八夜里,一眼看见明星,豁然大悟。彻见本来。
悟时开口的第一句:“奇哉,奇哉,一切众生皆具如来智慧德相,唯以妄想执著不能证得。”一切有生命有情感的生物,都具有如来(如来是佛十号之一,就是佛)的智慧与功德。
佛就是觉者,最彻底的觉悟者。一切众生在迷惑之中,尚未觉悟,可是都已经具有如来的智慧和功德,这是在释迦牟尼佛之前,没有任何人说过的。中国人读四书五经,老子道德经,诸子百家,都没有这样的语言。老子是恍恍惚惚的有这么点体会。说道:“恍兮、惚兮、其中有物,吾不知其谁氏之子,象帝之光。”所以老子就比孔子高了。
“唯以妄想执著不能证得”。一切众生都有如来的智慧功德,怎么当前你不显出来呢?鸟还要吃虫子啊,虫子还要被鸟吃呀,你们不都是佛吗?这是为什么呢?就是因为妄想执著的障碍,对于自身本具的智慧光明种种功德之相,不能证得。
很简单。就这四个字,“妄想执著”。因为妄想,妄就是虚妄就是错误的。近代大科学家爱因斯坦说:物质、时间、空间,都是由于人类的错觉。咱们这个“妄想”对“错觉”,天然的对子。形容词对形容词,名词对名词。这是爱因斯坦所说,物质是由于人的错觉。
佛教则说由于妄想。因心在妄动,才看见万类万物。我们不但有妄想,而且执著。坚持所见。搞什么就着什么。抓着什么就粘在什么上头,摆脱不开。执是坚持,著是粘住。妄想是错误,执著是坚持错误。由于妄想与执著,所以众生就不能证得。本有的佛性,本具的智慧德相完全显不出来。
本师释尊以上的开示,道破了宇宙的玄秘,也道尽了宇宙的玄秘,这是十方如来的心髓,是三大藏教的源泉,一切经论,一切修行法门,莫不从此推演而成,因此这是圣教的基本;一切法门的出发点,也即是一切法门的归止。一切莫不从此语流出,一切也莫不流归此语。
一切众生,蠢动含灵,平等平等,同具如来智慧德相。也即是同具佛性,佛性即是妙明真心,法身如来、真如、实相等等。所以经云“心、佛、众生三无差别”,无差别者是本体,凡事有体有相有用,在本体上无差别,可是在相用上就有差别。
如来离妄,所以成圣。众生执妄,沉沦六道。虽然本具佛性,依旧昏迷不觉,若欲转凡成圣,只在远离“妄想执著”。众生堕在妄中,坚持不放,胶粘绳缚,虽然本有法身,可是法身的神妙相用,无法显现。
更严重的是,自有佛性,不能认识,不敢相信,如《首楞严经》所说,自己本来有头,可是偏偏认为自己无头,四处狂走,另觅自头,所以学佛首先须认识,自头从未丢失过。何须“头上安头”。(《心声录·佛法的基本与要径》黄念祖著,中国书籍出版社)
#PlayStation# 索尼公布了2024年3月PS+美服会员二档、三档新增游戏阵容。我们在其中看到《NBA 2K24》以及《生化3 重制版》的身影。这些游戏将从3月19日起正式入库,具体如下:
【二档】
《NBA 2K24 科比布莱恩特版》(PS4/PS5)
《漫威 暗夜之子》(PS4/PS5)
《生化危机3 重制版》(PS4/PS5)
《乐高DC超级反派》(PS4)
《龙珠Z:卡卡罗特》(PS5)
《秘境之柱 重制版》(PS5)
《怒火橄榄球3》(PS4/PS5)
《勇者海王星 世界啊宇宙啊刮目相看吧!!终极RPG宣言!!》(PS4)
【三档】
《杰克与达斯特 失落的边境》(PSP)
《极限滑雪板》(PS1)
《噬神者 爆裂》(PSP)
《逆转裁判123成步堂精选集》(PS4)
《JOJO的奇妙冒险 群星之战 重制版》(PS4/PS5)#游戏新星媒体扶持计划#
【二档】
《NBA 2K24 科比布莱恩特版》(PS4/PS5)
《漫威 暗夜之子》(PS4/PS5)
《生化危机3 重制版》(PS4/PS5)
《乐高DC超级反派》(PS4)
《龙珠Z:卡卡罗特》(PS5)
《秘境之柱 重制版》(PS5)
《怒火橄榄球3》(PS4/PS5)
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伍赓 我的点评:[苹果][苹果][苹果][苹果][苹果]
不问故,不问前路。当我第一次,听到任嘉伦的《不问故》,我知道,这必须是在寂静处,与自己的一次对话,就是钱是千万次回眸才换来的相遇。任嘉伦的ost,从来不仅在于技巧,而更在极其强烈的故事感,演绎感和辨识度,于人物、场景、故事、命运的深深代入感。任嘉伦,他既是歌者,却也更是那命定的讲述者。因为演绎过,因为沉浸着 ,所以深刻而生动。似乎是歌,又胜乎于诗,在那个二次元的世界里,我们感同身受,我们黯然泪下。不问故一出来那一串高音,必须在第一时间惊艳了我,余音绕梁,也不过如此。可是,弹起的键盘却迟迟不肯按下,我知道,如果不是在独处的时候,我是无法讲述对这首歌的热爱。不问故,不问荣辱,不问前路,试问有多少人可以做到?丝竹悠远,琴瑟和弦,如泣如诉,如思如念,是个人命运的远古召唤,于情于爱于嗔怒恨怨,是无法回避的低垂与啜泣。然而宇宙洪荒,时空翻转,歌曲的高潮让个人的命运走进了人类的大同。抛却爱与恨,在这个世界上到底什么才是你更在乎的吗?那些如梦似幻的过去,那个似曾相识的自己,在命运颠沛流离的挣扎中,人类命运的崛起中,所有的勇气,战斗,与牺牲,都不那么不可舍弃。伍赓,从小我走向了大我而最终成为真我,这一路上曾经怀疑过亲情,又遇见了友情,爱情,和至臻可贵的战友之情。把属于人类的抗争狠狠地扛了起来。那些最灿烂的花开,却又不得不落去。一路上遇见的亲密伙伴,却不得不一个又一个地失去,但终不会辜负,当初的约定与誓言,那个被我们共同担起的使命,光亮而伟大。这一路,是命定之子,还是命给的波折反复?也许注定了遥远的孤独,可那又怎样?那就坚决地选择此刻自己认定的命数!伍赓的世界,再不仅仅是自己的小世界,而是在这样的大宇宙中如何去呼吸,去融合,去奋力自我主宰。山河万物,复苏重生,所有的高潮在任嘉伦的高音中骤然推进,掀翻,而冷静下来,仍然会回归于长久的思考与温柔的对待,是深沉的爱意与悠远的温暖。我是我,我亦非我。不问故,不问荣辱,亦不问前路。这并不容易啊~ https://t.cn/A6T6qwvv
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不问故,不问前路。当我第一次,听到任嘉伦的《不问故》,我知道,这必须是在寂静处,与自己的一次对话,就是钱是千万次回眸才换来的相遇。任嘉伦的ost,从来不仅在于技巧,而更在极其强烈的故事感,演绎感和辨识度,于人物、场景、故事、命运的深深代入感。任嘉伦,他既是歌者,却也更是那命定的讲述者。因为演绎过,因为沉浸着 ,所以深刻而生动。似乎是歌,又胜乎于诗,在那个二次元的世界里,我们感同身受,我们黯然泪下。不问故一出来那一串高音,必须在第一时间惊艳了我,余音绕梁,也不过如此。可是,弹起的键盘却迟迟不肯按下,我知道,如果不是在独处的时候,我是无法讲述对这首歌的热爱。不问故,不问荣辱,不问前路,试问有多少人可以做到?丝竹悠远,琴瑟和弦,如泣如诉,如思如念,是个人命运的远古召唤,于情于爱于嗔怒恨怨,是无法回避的低垂与啜泣。然而宇宙洪荒,时空翻转,歌曲的高潮让个人的命运走进了人类的大同。抛却爱与恨,在这个世界上到底什么才是你更在乎的吗?那些如梦似幻的过去,那个似曾相识的自己,在命运颠沛流离的挣扎中,人类命运的崛起中,所有的勇气,战斗,与牺牲,都不那么不可舍弃。伍赓,从小我走向了大我而最终成为真我,这一路上曾经怀疑过亲情,又遇见了友情,爱情,和至臻可贵的战友之情。把属于人类的抗争狠狠地扛了起来。那些最灿烂的花开,却又不得不落去。一路上遇见的亲密伙伴,却不得不一个又一个地失去,但终不会辜负,当初的约定与誓言,那个被我们共同担起的使命,光亮而伟大。这一路,是命定之子,还是命给的波折反复?也许注定了遥远的孤独,可那又怎样?那就坚决地选择此刻自己认定的命数!伍赓的世界,再不仅仅是自己的小世界,而是在这样的大宇宙中如何去呼吸,去融合,去奋力自我主宰。山河万物,复苏重生,所有的高潮在任嘉伦的高音中骤然推进,掀翻,而冷静下来,仍然会回归于长久的思考与温柔的对待,是深沉的爱意与悠远的温暖。我是我,我亦非我。不问故,不问荣辱,亦不问前路。这并不容易啊~ https://t.cn/A6T6qwvv
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