你的目標是淨土還是娑婆
你的目標是淨土還是娑婆
諸位要知道：釋迦牟尼佛在《阿彌陀經》當中，前後四次勸我們應當要發願：眾生聞者應當發願，生彼國土，勸我們三次。
我們看佛陀在經典上，他講一件事情，大部分都只講一次。你要聽，就聽；你要不聽，也沒辦法。很嚴重很嚴重的，再重複一次，講二次；要講三次，那是最嚴重的──事不過三。
但是釋迦牟尼佛勸我們眾生髮願求生淨土，在《阿彌陀經》短短的經文裡面勸了四次！這個地方值得我們深思！這個地方的意思就是說：整個淨土法門成敗的關鍵，就在於發願。一棵樹平常是往東邊傾斜，它最後就往東邊倒下去；它是往西邊傾斜，它最後就往西邊倒下去。
我們每一個人心中都有很多願望，其實有時候你自己不知道，而這個願望對你來說，會產生引導的力量。就是你今生不要只知道修資糧，你更要知道你這個資糧的方向在哪裡！
一個人，如果你從來不知道你心中所發的願，那你是非常危險的。因為資糧本身是沒有方向性的，你佈施、持戒、忍辱，這是一個強大的資糧，但是你可知道這個資糧的去處在哪裡？
你說：我這個人是無所求，我也不發願。其實你嘴上說不發願，你心中一定是有願望的，沒有人是沒有願望的，除了阿羅漢在涅槃當中以外。所以，我們應該要發願往生淨土，來引導我們的生命，厭離娑婆、欣求極樂。
念佛的信願，「願」當然是生命的方向，怎麼知道信願具足呢？有沒有判定的標準？
在日常生活當中，你的明瞭的心跟人事因緣接觸，如果你很重視結果，事情的成敗得失你還是很重視，那你的信願沒有具足！
如果你的心跟人事因緣接觸以後，你不在乎結果，重點是我用什麼心態來面對，你開始迴光返照你的起心動念，而不是去看外境，表示你的信願具足。
為什麼這樣判斷？一個人在生命當中，如果對娑婆世界的得失成敗還看得很重，表示你的心還是有所住！你的心有所住，娑婆世界對你產生一定的牽動的力量，你的心被娑婆世界綁得緊緊的！你怎麼說厭離娑婆呢？
一個人在發願以後，他的心是向極樂世界傾倒的時候，才是信願行的開始，所以我們不要忽略心的信願問題。
淨土法門為什麼要重視持名，重視信願呢？因為你的觀照力顛倒了，佛號就沒有方向了！我講實在話，佛號有再大的加持力，你一個人顛顛倒倒，貪戀娑婆，那你念這句佛號只得人天福報！這句佛號只有在覺悟的心中，才能產生大的感應和力量，所以我們一再強調「托彼名號，顯我自心」，你自性顛倒的時候，佛號對你沒有用！
為什麼《阿彌陀經》這麼多，「信願」就講三分之二的篇幅，就是你的觀照力是你往生的重點！所以蕅益大師說：「信願具足，臨終十念就可以往生！」每一句佛號念念跟彌陀的本願感應道交，每一句佛號都是真實的！如果你信願不具足，心中顛倒，愛戀娑婆世界，就算把佛號念得「綿綿密密，風吹不入，雨打不濕，如銀牆鐵壁相似，亦無得生淨土之理。修淨土者不可不知也！」所以我們在念佛的時候要注意，你的目標在哪裡，是淨土還是娑婆？這是關鍵！
你的目標是淨土還是娑婆
諸位要知道：釋迦牟尼佛在《阿彌陀經》當中，前後四次勸我們應當要發願：眾生聞者應當發願，生彼國土，勸我們三次。
我們看佛陀在經典上，他講一件事情，大部分都只講一次。你要聽，就聽；你要不聽，也沒辦法。很嚴重很嚴重的，再重複一次，講二次；要講三次，那是最嚴重的──事不過三。
但是釋迦牟尼佛勸我們眾生髮願求生淨土，在《阿彌陀經》短短的經文裡面勸了四次！這個地方值得我們深思！這個地方的意思就是說：整個淨土法門成敗的關鍵，就在於發願。一棵樹平常是往東邊傾斜，它最後就往東邊倒下去；它是往西邊傾斜，它最後就往西邊倒下去。
我們每一個人心中都有很多願望，其實有時候你自己不知道，而這個願望對你來說，會產生引導的力量。就是你今生不要只知道修資糧，你更要知道你這個資糧的方向在哪裡！
一個人，如果你從來不知道你心中所發的願，那你是非常危險的。因為資糧本身是沒有方向性的，你佈施、持戒、忍辱，這是一個強大的資糧，但是你可知道這個資糧的去處在哪裡？
你說：我這個人是無所求，我也不發願。其實你嘴上說不發願，你心中一定是有願望的，沒有人是沒有願望的，除了阿羅漢在涅槃當中以外。所以，我們應該要發願往生淨土，來引導我們的生命，厭離娑婆、欣求極樂。
念佛的信願，「願」當然是生命的方向，怎麼知道信願具足呢？有沒有判定的標準？
在日常生活當中，你的明瞭的心跟人事因緣接觸，如果你很重視結果，事情的成敗得失你還是很重視，那你的信願沒有具足！
如果你的心跟人事因緣接觸以後，你不在乎結果，重點是我用什麼心態來面對，你開始迴光返照你的起心動念，而不是去看外境，表示你的信願具足。
為什麼這樣判斷？一個人在生命當中，如果對娑婆世界的得失成敗還看得很重，表示你的心還是有所住！你的心有所住，娑婆世界對你產生一定的牽動的力量，你的心被娑婆世界綁得緊緊的！你怎麼說厭離娑婆呢？
一個人在發願以後，他的心是向極樂世界傾倒的時候，才是信願行的開始，所以我們不要忽略心的信願問題。
淨土法門為什麼要重視持名，重視信願呢？因為你的觀照力顛倒了，佛號就沒有方向了！我講實在話，佛號有再大的加持力，你一個人顛顛倒倒，貪戀娑婆，那你念這句佛號只得人天福報！這句佛號只有在覺悟的心中，才能產生大的感應和力量，所以我們一再強調「托彼名號，顯我自心」，你自性顛倒的時候，佛號對你沒有用！
為什麼《阿彌陀經》這麼多，「信願」就講三分之二的篇幅，就是你的觀照力是你往生的重點！所以蕅益大師說：「信願具足，臨終十念就可以往生！」每一句佛號念念跟彌陀的本願感應道交，每一句佛號都是真實的！如果你信願不具足，心中顛倒，愛戀娑婆世界，就算把佛號念得「綿綿密密，風吹不入，雨打不濕，如銀牆鐵壁相似，亦無得生淨土之理。修淨土者不可不知也！」所以我們在念佛的時候要注意，你的目標在哪裡，是淨土還是娑婆？這是關鍵！
#佛教[超话]#【學佛Q&A】佛經如何談心？
佛陀爲什麼會帶給我們這麼多的經典和佛法？這是因爲他希望眾生都能斷除煩惱、解脫自在，而衆生煩惱的癥結全在於自己的心。心清淨了，就能安樂自在，了達這個心本來清淨，便能永遠地安樂自在。而眾生的心都是相同的。
所謂相同並不是說想法相同，而是心的本質相同、作用相同，以及眾生所引生的煩惱相同。人在任何一個生活環境中都有它的衝擊、予盾和困難，如果一直從負面想法看待困難，會一直被困難困住；如果能由正面想法重新看待與面對，或是分析它、處理它，就能化解困難了。佛在這裡得到智慧，再指導我們如何從心得到解脫。
身心合一
所謂「人身難得」，我們如果離開了身體就沒辦法修行，修行還是要透過身體來修的，用心來駕馭身體。但是一般人不會修行，不知道如何用心來駕馭身體，也不知道用身體來鍊心，所以苦惱不斷。這兩者是互相矛盾，也彼此相輔相成的，需要身心合一，才能安身、安心。當我們產生矛盾時就會困擾和痛苦，而當身心統一，身心可以相輔相成的時候，心就能自在或解脫了，這就是《心經》裡面講的心。
這個道理好像不容易了解，其實注意一下我們的心，時時刻刻都是不離身體，不離環境的。就連做夢的時候，好像只有心在動，念頭在動，其實做夢的時候，夢境中是有符號的。所謂符號就是夢境裡面所見到的人、所遇的情境、聽到的聲音、感覺到的冷暖，這些都是物質的符號。所以做夢純粹是心的活動嗎？不是的，沒有物質為緣就不可能有心，不可能有夢。
心無罣礙
如果體證了空性就叫作無心，就是《心經》裡面講的「無智亦無得」，以及「心無罣礙」。所謂「心無罣礙」，就是心中不再有任何執著。心中不再有任何執著，也就沒有所謂的智慧不智慧，既沒有得到什麼東西，也沒有失去什麼東西。因此就沒有煩惱，沒有痛苦，超越了虛無和實在。不論存在或是虛無，心裡根本不介意，一切現象如常，但是已不再是問題，這個叫超越，叫無心。
所謂「無心道人」，就是解脫的人，真正得到解脫的人，才是真正的自由自在。
摘錄自《讀經50問》
更多學佛Q&A：https://t.cn/A6TTxYP4
#心經 #本質 #心法 #解脫 #罣礙
佛陀爲什麼會帶給我們這麼多的經典和佛法？這是因爲他希望眾生都能斷除煩惱、解脫自在，而衆生煩惱的癥結全在於自己的心。心清淨了，就能安樂自在，了達這個心本來清淨，便能永遠地安樂自在。而眾生的心都是相同的。
所謂相同並不是說想法相同，而是心的本質相同、作用相同，以及眾生所引生的煩惱相同。人在任何一個生活環境中都有它的衝擊、予盾和困難，如果一直從負面想法看待困難，會一直被困難困住；如果能由正面想法重新看待與面對，或是分析它、處理它，就能化解困難了。佛在這裡得到智慧，再指導我們如何從心得到解脫。
身心合一
所謂「人身難得」，我們如果離開了身體就沒辦法修行，修行還是要透過身體來修的，用心來駕馭身體。但是一般人不會修行，不知道如何用心來駕馭身體，也不知道用身體來鍊心，所以苦惱不斷。這兩者是互相矛盾，也彼此相輔相成的，需要身心合一，才能安身、安心。當我們產生矛盾時就會困擾和痛苦，而當身心統一，身心可以相輔相成的時候，心就能自在或解脫了，這就是《心經》裡面講的心。
這個道理好像不容易了解，其實注意一下我們的心，時時刻刻都是不離身體，不離環境的。就連做夢的時候，好像只有心在動，念頭在動，其實做夢的時候，夢境中是有符號的。所謂符號就是夢境裡面所見到的人、所遇的情境、聽到的聲音、感覺到的冷暖，這些都是物質的符號。所以做夢純粹是心的活動嗎？不是的，沒有物質為緣就不可能有心，不可能有夢。
心無罣礙
如果體證了空性就叫作無心，就是《心經》裡面講的「無智亦無得」，以及「心無罣礙」。所謂「心無罣礙」，就是心中不再有任何執著。心中不再有任何執著，也就沒有所謂的智慧不智慧，既沒有得到什麼東西，也沒有失去什麼東西。因此就沒有煩惱，沒有痛苦，超越了虛無和實在。不論存在或是虛無，心裡根本不介意，一切現象如常，但是已不再是問題，這個叫超越，叫無心。
所謂「無心道人」，就是解脫的人，真正得到解脫的人，才是真正的自由自在。
摘錄自《讀經50問》
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#心經 #本質 #心法 #解脫 #罣礙
#周华健少年的奇幻之旅演唱会#
感谢幕后每一位老师的辛苦付出[心]
为歌迷呈现一次次视觉盛宴[good]
#展演生活記事
跟著少年的奇幻之旅 in USA
華健2024開跑的演出設定為兩款內容型態
少年俠客 情懷磅礴
少年的奇幻之旅 貼合生命
從紐約開跑
經拉斯維加斯飆速燃燒
至沙加緬度完美句點
歐美系列的演出
往往是最需要極限與時間賽跑
Time is money
這是經年代考驗的金玉良言
在歐美的場館更是非常高昂的代價
於是乎必須把原本的工時壓縮至2/3甚至1/2
甚至第一和第三站在數千人的場館
只有當天「進、彩、演」的極限操作
圓滿順利是現場演出從業人員被設定的標配
既然這三場都圓滿順利
大家可能會試想那被刪減的工時是否必要？
這其實就在於犧牲減少了除錯的時間
在當天落實的環境裡
跟每個落地夥伴和設備
都在第一次磨合就必須到位
團隊夥伴的專業與默契是Good show的最優解
我們很幸運
有經驗豐富的主辦單位、表演者(包含樂手）、執行團隊
從前置溝通對接到現場執行
都能一切順遂
順遂的過程裡
不外乎物理上理解設備的置換調整
更要心理上共感彼此盡善盡美的極限
華健爽朗的笑聲是所有理應正常發揮的撫慰
彩排時的忘詞和小失誤
他總會與我們四目相視竊笑或放聲大笑
從事帶給人們歡樂的我們也隨之被感染
團隊的氛圍就這麼感染到每一個觀眾席
工作之餘
華健經紀團隊還幫所有的工作人員安排了小旅行
見識到了美國西岸的死亡谷和將軍樹
可以和工作夥伴像學生時代的出遊
根本太幸福
掛滿笑容地盡興走走看看吃吃喝喝
華健不用哥
就像你身邊最調皮的那個朋友
那是一種樂於生活的浪漫
- 彩蛋加映分享
- 團隊夥伴們在歐美場最辛苦的地方
- 在於還要同時處理亞洲時區的事務
转自：必應創造BinLive FB
感谢幕后每一位老师的辛苦付出[心]
为歌迷呈现一次次视觉盛宴[good]
#展演生活記事
跟著少年的奇幻之旅 in USA
華健2024開跑的演出設定為兩款內容型態
少年俠客 情懷磅礴
少年的奇幻之旅 貼合生命
從紐約開跑
經拉斯維加斯飆速燃燒
至沙加緬度完美句點
歐美系列的演出
往往是最需要極限與時間賽跑
Time is money
這是經年代考驗的金玉良言
在歐美的場館更是非常高昂的代價
於是乎必須把原本的工時壓縮至2/3甚至1/2
甚至第一和第三站在數千人的場館
只有當天「進、彩、演」的極限操作
圓滿順利是現場演出從業人員被設定的標配
既然這三場都圓滿順利
大家可能會試想那被刪減的工時是否必要？
這其實就在於犧牲減少了除錯的時間
在當天落實的環境裡
跟每個落地夥伴和設備
都在第一次磨合就必須到位
團隊夥伴的專業與默契是Good show的最優解
我們很幸運
有經驗豐富的主辦單位、表演者(包含樂手）、執行團隊
從前置溝通對接到現場執行
都能一切順遂
順遂的過程裡
不外乎物理上理解設備的置換調整
更要心理上共感彼此盡善盡美的極限
華健爽朗的笑聲是所有理應正常發揮的撫慰
彩排時的忘詞和小失誤
他總會與我們四目相視竊笑或放聲大笑
從事帶給人們歡樂的我們也隨之被感染
團隊的氛圍就這麼感染到每一個觀眾席
工作之餘
華健經紀團隊還幫所有的工作人員安排了小旅行
見識到了美國西岸的死亡谷和將軍樹
可以和工作夥伴像學生時代的出遊
根本太幸福
掛滿笑容地盡興走走看看吃吃喝喝
華健不用哥
就像你身邊最調皮的那個朋友
那是一種樂於生活的浪漫
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