tui 背的44象，有个很重要的提示：日月丽天和双yu四足
tui 背的 27象和28象，讲的是明朝kai 国的朱元璋和出家的朱允炆，请一定要注意看下面极其相似，同样的用词，在44象和27，28象，一模一样！

27象大明kai 国，tui的用词：惟日与月
28象朱允炆出家，tui的用词：羽满高飞日
44象的用词：日月丽天，双yu四足

请注意，tui 的作者在描写明朝的时候，因为“明”字的结构，会特别用“日和月”来暗示，而朱允炆一个和羽字完全没关系皇di，作者竟然用了“羽”字来表达，羽满高飞日！
再来看44象：日月丽天和双yu四足，我告诉你们，这一象，就是明朝的象，只是被故意打乱了，放到了后面去，连里金圣叹都没看出“端倪”！

最后，才闹出了本chao 人人争相竞演的笑话！

如来说法，各随机宜。大根则直示真如妙性，令其了知妙性圆明，离诸名相，本来无有世界众生。常寂常照，不生不灭。五蕴空而六根清净，四相亡而一心昭彰。从兹称性起修，由修证性。云布慈门，波腾行海。虽慈悲行愿，弥纶法界。而复三轮体空，了无自他能所之相。小根则示以三归，作反邪归正之本。示以五戒十善，作得生人天之因。遇父言慈，遇子言孝，兄友弟恭，夫倡妇随。恪守伦常，各尽其分。兼以戒杀放生，吃素念佛。诸恶莫作，众善奉行。根器稍胜者，则示之以四谛十二因缘，令其断惑证真，了生脱死。又以一切众生，由身口意，起贪瞋痴。由贪瞋痴，造杀盗淫。以是因缘，轮回六道，相生相杀，尽未来际，了无止息。虽则示以人天声闻缘觉菩萨等乘，而自力断惑，实非易易。况复末世众生，根机陋劣，不仗佛力，决难解脱。于是特开一仗佛慈力，横超三界之净土法门。俾已证圣者，速圆佛果。未断惑者，带业往生。但具真信切愿，恳切至诚持佛名号。能如是者，万不漏一。如人堕海，乘救船力，速得到岸。末世众生，舍此一法，欲出生死，万无一得。是知如来大法，抚育群萌。如天普盖，似地均擎。森罗万象，无一能出其外，不在其中者。如日月丽天，普照万国。虽生盲不见光相，亦蒙其照。如时雨普润万卉，大根大茎，小枝小叶，悉皆向荣。纵焦芽败种，亦复平等沐泽。如大海普纳百川，大江大河亦入，小沟小渠，乃至一勺一滴亦入。既入大海，则与大海同一咸味，同一深广。失彼故名，得此海号。故知佛法钧陶化育，了无弃物。——《印光法师文钞》• 厦门流通佛经缘起序 

在办公室加班，大家默默干活或者摸鱼。
特别特别安静。
耳机里是90年代经典老歌。
又到了这种灵魂被触动，回忆被触发的时刻。
生活的步伐可以被静止一小会儿。
止不住的抒发欲。

过往种种快速在脑海闪过，以一种时间倒叙的方式，仿佛自己是第三人称，回看一个小女孩的成长路程。

三十年的岁月，虽然人生还没过半，已经承载了太多。有一些别离，物是人非，天人永隔；有一些始终，依然如故，日月丽天；有一些幸运，庆幸相逢，山水一程。

人生是真的漫长。
寥寥几笔，无法描述。

所欲所追所求无非自由。