我问大家知不知道什么是社群？
有人说我知道什么是社群，就是qq群，微信群。
我的回答：对也不对
那社群的到底是什么？
一个家庭，是不是社群？
一个公司，是不是社群？
一个宗教，是不是社群
一个城市，一个国家，是不是社群？
宇宙是不是一个社群？本质上所有的经营都在经营社群
物以类聚的时代已经过去，人以群分的时代已经来临。
谁拥有社群谁就拥有未来！----信息来自社群商学院老板社群
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“微观”万象，“穿阅”千年 《简牍探中华》激发简牍文物的全新生命力
5月12日晚，中央广播电视总台大型文化节目《简牍探中华》播出，聚焦甘肃省敦煌市悬泉置遗址出土的23000余枚“悬泉汉简”。节目用先进的影视表现手法，重现了悬泉汉简里的故事场景，以此引领观众推开2000多年前的丝路驿站大门，一探千年丝路的历史与传奇。同时，节目还用新闻发布的形式，公开了悬泉汉简的最新发现，为观众揭开了悬泉置如何计时的精妙智慧。
节目的播出，带火了“悬泉汉简”，也让目前全国汉简藏量最大的专题类博物馆——甘肃简牍博物馆，步入了更多观众的视线，特别是唤起了广大年轻朋友的关注热情。身为甘肃简牍博物馆的工作者，我备感激动。
可能很多观众并不知道，甘肃是我国的“简牍大省”，自20世纪以来，共出土了6万多枚简牍，其中汉简居多，尤以悬泉置遗址的发掘和悬泉汉简的发现为高潮和巅峰。相当长的时间里，数万枚简牍“藏于深闺”，其巨大的社会价值没有得到充分发挥。2023年9月9日，甘肃简牍博物馆新馆面向公众开放，千余枚简牍首次亮相，“沉睡”的简牍资源，从此迎来新的生机。
在我看来，中央广播电视总台打造的这档节目，不仅为甘肃简牍博物馆打造了一个国家级的展示文化风采的舞台，更通过融合创新的手法，激发了简牍资源的全新生命力，这为我们在当下如何进一步推动“书斋绝学”走向“大众显学”，提供了十分有益的参考与启示。
第一，以人民为中心，做好“透物见人”的大学问。
不同于其他观赏价值较高的文物，简牍往往内容晦涩难懂，也因此成为“冷门绝学”。事实上，每一枚简牍，都关乎历史上具体的人。比起鸿篇巨制，简牍更像是历史的注脚，勾勒着具体而精微的古代生活。
甘肃简牍博物馆常设“简牍时代”“简述丝路”“边塞人家”“书于简帛”四个基本陈列，并与动漫、动态剪影等相结合，如“连环画”般激发出参观者的无限想象，以求让大家更好地走进简牍里壮阔的丝路故事、边塞的日常生活。
因为《简牍探中华》，我看到了一种更为引人入胜的“透物见人”的历史视野。在用戏剧形式“活化”汉简故事的过程中，节目特别选取悬泉置啬夫“弘”为主人公，用一个平凡小人物的视角，深情回眸那个“使者相望于道，商旅不绝于途”的灿烂时代。
我们看到，节目以汉简中与“弘”有关的70多条记录为基石，精心选取，串联起了相夫公主和亲、匈奴日逐王降汉和西域都护府设立等重大历史事件，进而帮助观众以简牍中隐藏的“拼图”，汇聚出一幅壮阔的画卷。同时，戏剧部分通过长罗侯常惠、苏武等曾在悬泉置门前的路上为东西交流奔走的历史人物，摹写了啬夫“弘”们不凡的精神——有的人，生来就是为了走更远的路，有的人，生来是为了守住这条路。
比起声名显赫的英雄、公主，像啬夫“弘”这样在历史上默默无闻、在简牍中栩栩如生的普通人，无疑更能激发大众的情感共鸣。他们曾经来过，他们如此鲜活——《简牍探中华》此番饱蘸温情的表达，深刻启迪了我们。我想，在博大精深的简牍资源中，还有很多像啬夫“弘”这样有温度的小人物，我们理应用更加深入的挖掘、更鲜活的表达，让他们从字里行间“活”起来，如此，也就能更生动地讲好简牍里的中国故事。
第二，以时代为坐标，写实“透古澈今”的好文章。
文物的意义，既在于让今人认识中华文明走过的路，更在于揭示其承载的文化精神、文化胸怀和文化自信，为中华民族现代文明建设，提供源源不断的养分与动力。这要求我们注重发挥文物与文明之间的重要促进关系，在“与历史对话”的同时“与时代共振”。
《简牍探中华》用“实地探访+实景戏剧+文化访谈”的形式，在生动呈现悬泉汉简所载历史故事的基础上，也用“向史而新”的格局，经由南京师范大学文学院教授郦波、兰州大学敦煌学研究所所长郑炳林、甘肃省文物考古研究所研究员何双全三位专家的分享，有力解读了蕴藏在悬泉汉简的丝路文明与中华智慧，进一步拉近了悬泉汉简和大众的距离。
“丝绸之路”这个名称，起于近代，但史籍中不乏关于中原和西域交流的记载，司马迁就曾以“使者相望于道，商旅不绝于途”，描绘古丝绸之路上的繁华景象。但是，一直没有关于驿站的考古发现，从长安通往西域的中西交流之路到底怎么走的，口说无凭，直到1987年悬泉置遗址的发现。从1990年到1992年挖掘出的23000余枚悬泉汉简，作为两汉丝路上的实时档案和原始记录，与史书记载相互印证，还原了历史的真相。这为2014年中国、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦三国联合为丝绸之路申遗，提供了重要的史料支撑。
今年，恰逢“丝绸之路：长安—天山廊道的路网”申遗成功十周年，也是“一带一路”倡议迈入新十年的起始年。《简牍探中华》以“悬泉汉简”为引，讲述古丝绸之路上的风云往事，呈现关于“一带一路”历史渊源的坚实史料，释读中华文明与世界文明的交流互动，极具现实意义。
不少学者认为，当下就是研究“冷门绝学”最好的时代。一个个中华文明的密码被破译之后，媒体在“冷门绝学”的传承弘扬中，扮演着日益重要的桥梁、窗口与舞台的角色。作为文化节目的旗舰，中央广播电视总台把视角聚焦到“简牍”这个领域，以主流媒体权威话语为依托，充分利用新理念、新业态、新模式，把历史智慧“简”述给大众，推动简牍文化焕发时代光彩，既是我们行业之幸，也是广大观众之福。
经由这次《简牍探中华》之旅，甘肃简牍博物馆擦亮了自己闪亮的标识。而在这趟旅程中所收获的丰富启迪，也必将化作我们面向未来加大创新传播的宝贵财富。追溯简牍文明，赓续中华文脉，我们一直在路上！
（作者：朱建军，系甘肃简牍博物馆馆长）
#简牍探中华##悬泉置遗址##悬泉汉简#
5月12日晚，中央广播电视总台大型文化节目《简牍探中华》播出，聚焦甘肃省敦煌市悬泉置遗址出土的23000余枚“悬泉汉简”。节目用先进的影视表现手法，重现了悬泉汉简里的故事场景，以此引领观众推开2000多年前的丝路驿站大门，一探千年丝路的历史与传奇。同时，节目还用新闻发布的形式，公开了悬泉汉简的最新发现，为观众揭开了悬泉置如何计时的精妙智慧。
节目的播出，带火了“悬泉汉简”，也让目前全国汉简藏量最大的专题类博物馆——甘肃简牍博物馆，步入了更多观众的视线，特别是唤起了广大年轻朋友的关注热情。身为甘肃简牍博物馆的工作者，我备感激动。
可能很多观众并不知道，甘肃是我国的“简牍大省”，自20世纪以来，共出土了6万多枚简牍，其中汉简居多，尤以悬泉置遗址的发掘和悬泉汉简的发现为高潮和巅峰。相当长的时间里，数万枚简牍“藏于深闺”，其巨大的社会价值没有得到充分发挥。2023年9月9日，甘肃简牍博物馆新馆面向公众开放，千余枚简牍首次亮相，“沉睡”的简牍资源，从此迎来新的生机。
在我看来，中央广播电视总台打造的这档节目，不仅为甘肃简牍博物馆打造了一个国家级的展示文化风采的舞台，更通过融合创新的手法，激发了简牍资源的全新生命力，这为我们在当下如何进一步推动“书斋绝学”走向“大众显学”，提供了十分有益的参考与启示。
第一，以人民为中心，做好“透物见人”的大学问。
不同于其他观赏价值较高的文物，简牍往往内容晦涩难懂，也因此成为“冷门绝学”。事实上，每一枚简牍，都关乎历史上具体的人。比起鸿篇巨制，简牍更像是历史的注脚，勾勒着具体而精微的古代生活。
甘肃简牍博物馆常设“简牍时代”“简述丝路”“边塞人家”“书于简帛”四个基本陈列，并与动漫、动态剪影等相结合，如“连环画”般激发出参观者的无限想象，以求让大家更好地走进简牍里壮阔的丝路故事、边塞的日常生活。
因为《简牍探中华》，我看到了一种更为引人入胜的“透物见人”的历史视野。在用戏剧形式“活化”汉简故事的过程中，节目特别选取悬泉置啬夫“弘”为主人公，用一个平凡小人物的视角，深情回眸那个“使者相望于道，商旅不绝于途”的灿烂时代。
我们看到，节目以汉简中与“弘”有关的70多条记录为基石，精心选取，串联起了相夫公主和亲、匈奴日逐王降汉和西域都护府设立等重大历史事件，进而帮助观众以简牍中隐藏的“拼图”，汇聚出一幅壮阔的画卷。同时，戏剧部分通过长罗侯常惠、苏武等曾在悬泉置门前的路上为东西交流奔走的历史人物，摹写了啬夫“弘”们不凡的精神——有的人，生来就是为了走更远的路，有的人，生来是为了守住这条路。
比起声名显赫的英雄、公主，像啬夫“弘”这样在历史上默默无闻、在简牍中栩栩如生的普通人，无疑更能激发大众的情感共鸣。他们曾经来过，他们如此鲜活——《简牍探中华》此番饱蘸温情的表达，深刻启迪了我们。我想，在博大精深的简牍资源中，还有很多像啬夫“弘”这样有温度的小人物，我们理应用更加深入的挖掘、更鲜活的表达，让他们从字里行间“活”起来，如此，也就能更生动地讲好简牍里的中国故事。
第二，以时代为坐标，写实“透古澈今”的好文章。
文物的意义，既在于让今人认识中华文明走过的路，更在于揭示其承载的文化精神、文化胸怀和文化自信，为中华民族现代文明建设，提供源源不断的养分与动力。这要求我们注重发挥文物与文明之间的重要促进关系，在“与历史对话”的同时“与时代共振”。
《简牍探中华》用“实地探访+实景戏剧+文化访谈”的形式，在生动呈现悬泉汉简所载历史故事的基础上，也用“向史而新”的格局，经由南京师范大学文学院教授郦波、兰州大学敦煌学研究所所长郑炳林、甘肃省文物考古研究所研究员何双全三位专家的分享，有力解读了蕴藏在悬泉汉简的丝路文明与中华智慧，进一步拉近了悬泉汉简和大众的距离。
“丝绸之路”这个名称，起于近代，但史籍中不乏关于中原和西域交流的记载，司马迁就曾以“使者相望于道，商旅不绝于途”，描绘古丝绸之路上的繁华景象。但是，一直没有关于驿站的考古发现，从长安通往西域的中西交流之路到底怎么走的，口说无凭，直到1987年悬泉置遗址的发现。从1990年到1992年挖掘出的23000余枚悬泉汉简，作为两汉丝路上的实时档案和原始记录，与史书记载相互印证，还原了历史的真相。这为2014年中国、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦三国联合为丝绸之路申遗，提供了重要的史料支撑。
今年，恰逢“丝绸之路：长安—天山廊道的路网”申遗成功十周年，也是“一带一路”倡议迈入新十年的起始年。《简牍探中华》以“悬泉汉简”为引，讲述古丝绸之路上的风云往事，呈现关于“一带一路”历史渊源的坚实史料，释读中华文明与世界文明的交流互动，极具现实意义。
不少学者认为，当下就是研究“冷门绝学”最好的时代。一个个中华文明的密码被破译之后，媒体在“冷门绝学”的传承弘扬中，扮演着日益重要的桥梁、窗口与舞台的角色。作为文化节目的旗舰，中央广播电视总台把视角聚焦到“简牍”这个领域，以主流媒体权威话语为依托，充分利用新理念、新业态、新模式，把历史智慧“简”述给大众，推动简牍文化焕发时代光彩，既是我们行业之幸，也是广大观众之福。
经由这次《简牍探中华》之旅，甘肃简牍博物馆擦亮了自己闪亮的标识。而在这趟旅程中所收获的丰富启迪，也必将化作我们面向未来加大创新传播的宝贵财富。追溯简牍文明，赓续中华文脉，我们一直在路上！
（作者：朱建军，系甘肃简牍博物馆馆长）
#简牍探中华##悬泉置遗址##悬泉汉简#
#爱丽丝门罗去世# 【诺贝尔文学奖得主艾丽丝·门罗逝世，享年92岁[蜡烛]】据多家外媒报道，当地时间5月13日晚，加拿大短篇小说作家、2013年诺贝尔文学奖得主艾丽丝·门罗（Alice Munro）在安大略省的疗养院逝世，享年92岁。
艾丽丝·门罗，1931年出生于加拿大安大略省的一个农民家庭，全家在大萧条时期为生存而挣扎。1951年，门罗获得奖学金进入大学求学两年，随后与第一任丈夫詹姆斯·门罗搬到温哥华。当时，她形容自己是“B-级家庭主妇”。这段时间，她白天困于各种家务劳动中难以抽身，每当夜晚女儿们入睡后，门罗就开始写作。因为难以长时间集中注意力，她的小说大多篇幅较短。
具体的生存境遇成为门罗书写的核心主题。她的短篇小说最初在《加拿大论坛》等杂志发表，并于1968年结集出版。此后，门罗逐渐走入大众的视野，她的主要作品包括《我年轻时的朋友》《逃离》《公开的秘密》《亲爱的生活》等。随着门罗的故事范围和复杂性不断延展，她的声誉也在提高，获得过加拿大总督文学奖、英国布克文学奖、美国国家书评人奖等，并于2013年获得诺贝尔文学奖，当时的颁奖词称她为“当代短篇文学小说大师”。
门罗的写作被认为是女性主义文学书写的典范。她的小说主角通常都是女性，借由女性角色的视角展现丰富而幽微的女性处境。同时，她的作品又兼具时空的广度，折射普通人生活的意义。玛格丽特·阿特伍德曾称她为“当代英文小说的主要作家之一”，萨尔曼·拉什迪赞许她是“形式大师”，乔纳森·弗兰岑曾直言门罗是“小说的信仰之一”。她的离世在文学界内外引发广泛关注。
2013年，门罗曾在接受英国《卫报》采访时称，她“一生都在写个人故事”。
艾丽丝·门罗，1931年出生于加拿大安大略省的一个农民家庭，全家在大萧条时期为生存而挣扎。1951年，门罗获得奖学金进入大学求学两年，随后与第一任丈夫詹姆斯·门罗搬到温哥华。当时，她形容自己是“B-级家庭主妇”。这段时间，她白天困于各种家务劳动中难以抽身，每当夜晚女儿们入睡后，门罗就开始写作。因为难以长时间集中注意力，她的小说大多篇幅较短。
具体的生存境遇成为门罗书写的核心主题。她的短篇小说最初在《加拿大论坛》等杂志发表，并于1968年结集出版。此后，门罗逐渐走入大众的视野，她的主要作品包括《我年轻时的朋友》《逃离》《公开的秘密》《亲爱的生活》等。随着门罗的故事范围和复杂性不断延展，她的声誉也在提高，获得过加拿大总督文学奖、英国布克文学奖、美国国家书评人奖等，并于2013年获得诺贝尔文学奖，当时的颁奖词称她为“当代短篇文学小说大师”。
门罗的写作被认为是女性主义文学书写的典范。她的小说主角通常都是女性，借由女性角色的视角展现丰富而幽微的女性处境。同时，她的作品又兼具时空的广度，折射普通人生活的意义。玛格丽特·阿特伍德曾称她为“当代英文小说的主要作家之一”，萨尔曼·拉什迪赞许她是“形式大师”，乔纳森·弗兰岑曾直言门罗是“小说的信仰之一”。她的离世在文学界内外引发广泛关注。
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