最好的关系，是随时可以打扰
长篇小说《海边的卡夫卡》里有一句话很打动我：
“所有温存美好的来源，都是因为你有一个随时可以去打扰的人。”
可不是每个人都如此幸运，朋友圈里人来人往，通讯录的名单越来越长，生活的底色依旧是孤独。
因为，能入心的人寥寥无几，可以毫无顾虑地去打扰、去麻烦的人，更是少之又少。
有些人不同频，无法分担忧愁；有些人太重要，不敢随意打扰。
就像这句话说的：
“人都有自己的月亮，独自涨潮起落，没有谁能完全地感同身受，不要用顷刻间满满的倾诉欲去打扰别人。”
虽然说，成年人的世界，各有各的忙碌和烦恼，你当独自消化心底那些郁结的情绪。
但总有我们无所适从、无法自愈的时候，真希望，也能有一个可以随时打扰的人。
他愿意陪你熬夜聊天，把困意和疲倦都撂在一边，漫长漆黑的夜，与你聊天，听你倾诉。
他愿意回应你的满腔热情或满怀心事，你不必欲言又止，也无需言不由衷。
他愿意随时被你打扰，愿意花时间和精力，给你依赖和安全感。
繁花烈焰处，他未必站在你身边；
繁华落尽时，他一定不会离开。
人生如果有这样的灵魂知己，胜过无数点赞之交。
但愿你能拥有一个可以随时打扰的人，知你冷暖，懂你悲欢。
任凭时光汹涌，你们不会走散。
无论岁月长短，陪你漫度余生。
长篇小说《海边的卡夫卡》里有一句话很打动我：
“所有温存美好的来源，都是因为你有一个随时可以去打扰的人。”
可不是每个人都如此幸运，朋友圈里人来人往，通讯录的名单越来越长，生活的底色依旧是孤独。
因为，能入心的人寥寥无几，可以毫无顾虑地去打扰、去麻烦的人，更是少之又少。
有些人不同频，无法分担忧愁；有些人太重要，不敢随意打扰。
就像这句话说的：
“人都有自己的月亮，独自涨潮起落，没有谁能完全地感同身受，不要用顷刻间满满的倾诉欲去打扰别人。”
虽然说，成年人的世界，各有各的忙碌和烦恼，你当独自消化心底那些郁结的情绪。
但总有我们无所适从、无法自愈的时候，真希望，也能有一个可以随时打扰的人。
他愿意陪你熬夜聊天，把困意和疲倦都撂在一边，漫长漆黑的夜，与你聊天，听你倾诉。
他愿意回应你的满腔热情或满怀心事，你不必欲言又止，也无需言不由衷。
他愿意随时被你打扰，愿意花时间和精力，给你依赖和安全感。
繁花烈焰处，他未必站在你身边；
繁华落尽时，他一定不会离开。
人生如果有这样的灵魂知己，胜过无数点赞之交。
但愿你能拥有一个可以随时打扰的人，知你冷暖，懂你悲欢。
任凭时光汹涌，你们不会走散。
无论岁月长短，陪你漫度余生。
最好的关系，是随时可以打扰
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“所有温存美好的来源，都是因为你有一个随时可以去打扰的人。”
可不是每个人都如此幸运，朋友圈里人来人往，通讯录的名单越来越长，生活的底色依旧是孤独。
因为，能入心的人寥寥无几，可以毫无顾虑地去打扰、去麻烦的人，更是少之又少。
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“人都有自己的月亮，独自涨潮起落，没有谁能完全地感同身受，不要用顷刻间满满的倾诉欲去打扰别人。”
虽然说，成年人的世界，各有各的忙碌和烦恼，你当独自消化心底那些郁结的情绪。
但总有我们无所适从、无法自愈的时候，真希望，也能有一个可以随时打扰的人。
他愿意陪你熬夜聊天，把困意和疲倦都撂在一边，漫长漆黑的夜，与你聊天，听你倾诉。
他愿意回应你的满腔热情或满怀心事，你不必欲言又止，也无需言不由衷。
他愿意随时被你打扰，愿意花时间和精力，给你依赖和安全感。
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繁华落尽时，他一定不会离开。
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“所有温存美好的来源，都是因为你有一个随时可以去打扰的人。”
可不是每个人都如此幸运，朋友圈里人来人往，通讯录的名单越来越长，生活的底色依旧是孤独。
因为，能入心的人寥寥无几，可以毫无顾虑地去打扰、去麻烦的人，更是少之又少。
有些人不同频，无法分担忧愁；有些人太重要，不敢随意打扰。
就像这句话说的：
“人都有自己的月亮，独自涨潮起落，没有谁能完全地感同身受，不要用顷刻间满满的倾诉欲去打扰别人。”
虽然说，成年人的世界，各有各的忙碌和烦恼，你当独自消化心底那些郁结的情绪。
但总有我们无所适从、无法自愈的时候，真希望，也能有一个可以随时打扰的人。
他愿意陪你熬夜聊天，把困意和疲倦都撂在一边，漫长漆黑的夜，与你聊天，听你倾诉。
他愿意回应你的满腔热情或满怀心事，你不必欲言又止，也无需言不由衷。
他愿意随时被你打扰，愿意花时间和精力，给你依赖和安全感。
繁花烈焰处，他未必站在你身边；
繁华落尽时，他一定不会离开。
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如何认知见性经典摘录集——仁德上人
1421、自我的私心是一切罪恶之根源。要放下身心，少欲知足，去除贪嗔痴慢疑财色名食睡，让自己的身心潇洒自在，没有任何的挂碍，事事不动自我的爱憎取舍之妄心。
1422、要明白懈怠墜落，常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱，不念旧恶，不憎恶人。不染世乐，志愿出家，守道清白，梵行高远，慈悲一切，发大愿普度一切。
1423、要落实做到不染世乐，常念三宝，志愿出家修道，守道清白，梵行高远，慈悲利益救度一切众生。
1424、诸佛世尊，唯以一大事因缘故出现于世，欲令众生开示悟入佛之知见，圆成佛道。
1425、如来但以一佛乘故为众生说法，十方诸佛说法亦如是，无有其它的方便方法，只论见性成佛。
1426、大乘佛法具备诸佛的一切智慧，无师智智、自然智，悯念安乐一切众生，利益人天。
1427、所谓的解脱相、离相、灭相、常寂灭相，究竟涅槃终归于空，凡所有相皆是虚妄。
1428、菩萨观一切皆空，真如实相无相无一物。心不颠倒，不为自我动心，认知见性不退转，永恒不变。
1429、真正明心见性是言语道断，不可思议，不可说，不生不灭，不出不入，无名无相无一物，一切不执着。
1430、一位有智慧的菩萨，当于一切众生起大悲想，于诸如来起慈父想，于一切的菩萨起大师想，于一切的众生菩萨如来，常应深心恭敬礼拜。于一切众生，平等说法、平等对待。大慈大悲不舍一个众生，生为众生生，活为众生活，死也心甘情愿地为众生去死。
1431、远离虚妄，依真谛门，植众德本，不计众苦，少欲知足。惠利群生，志愿无倦，忍力成就。于诸有情，常怀慈忍，和言爱语，劝谕策进。恭敬三宝，奉事师长。观法如化，三昧常寂。
1432、善护口业，不讥他过；善护身业，不失律仪；善护意业，清净无染。常行六度万行。
1433、诸佛净土清净，来无所来，去无所去，不生不灭，不垢不净，不增不减，但以愿力救度众生。
1434、真心求生极乐净土者，必须要发菩提心，持诸禁戒，坚守不犯，饶益有情，所作善根，悉施与之，绝欲去忧，慈心精进，不当嗔怒，不能嫉妒，不能有贪心私心与傲慢心，不能有后悔的心，不能有狐疑的心，要当孝顺，至诚忠信，究竟明了，调伏身心，身心柔软。
1435、要舍离一切的执着，成就无量的功德与智慧，心无障碍，明了通达缘生缘灭。一切境界身心世界所有的一切都是梦幻泡影，虽证空性不住空，又能称性妙用大慈大悲。
1436、要让自己的身心自然保守，真真洁白，志愿无上，净定安乐，一旦开达明彻，自然中自然相，自然之根本。智慧明达，功德殊胜，不会随心所欲，洗除心垢，忍辱精进。
1437、发菩提心，一向专念阿弥陀佛。心心念念不为我，全心全意地为了众生，众生度尽愿无尽，法界有边愿无边。不为自己求安乐，但愿众生得离苦。将此身心奉尘刹，全心全意为众生。
1438、诸佛与一切众生唯是一心，更无别法。此心从无始以来，不生不灭不青不黄，不增不减，无形无相，既不属于有，更不属于无，没有新旧，没有长短，没有大小。
1439、你能见相离相不着一切的幻相，能够知幻离幻，远离一切的名相，不着相的智慧心与十方诸佛无二无别，谁当下放下，不再动自我的爱憎取舍之妄心，当下即得见性成佛。
1440、佛说一切法，为了对治我的一切妄心，我若不再乱动自我的一切妄心，就没有必要再用一切法，不得一法名为传心。能够落实做到应无所住而生其心，即是菩提心又叫佛心。
1421、自我的私心是一切罪恶之根源。要放下身心，少欲知足，去除贪嗔痴慢疑财色名食睡，让自己的身心潇洒自在，没有任何的挂碍，事事不动自我的爱憎取舍之妄心。
1422、要明白懈怠墜落，常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱，不念旧恶，不憎恶人。不染世乐，志愿出家，守道清白，梵行高远，慈悲一切，发大愿普度一切。
1423、要落实做到不染世乐，常念三宝，志愿出家修道，守道清白，梵行高远，慈悲利益救度一切众生。
1424、诸佛世尊，唯以一大事因缘故出现于世，欲令众生开示悟入佛之知见，圆成佛道。
1425、如来但以一佛乘故为众生说法，十方诸佛说法亦如是，无有其它的方便方法，只论见性成佛。
1426、大乘佛法具备诸佛的一切智慧，无师智智、自然智，悯念安乐一切众生，利益人天。
1427、所谓的解脱相、离相、灭相、常寂灭相，究竟涅槃终归于空，凡所有相皆是虚妄。
1428、菩萨观一切皆空，真如实相无相无一物。心不颠倒，不为自我动心，认知见性不退转，永恒不变。
1429、真正明心见性是言语道断，不可思议，不可说，不生不灭，不出不入，无名无相无一物，一切不执着。
1430、一位有智慧的菩萨，当于一切众生起大悲想，于诸如来起慈父想，于一切的菩萨起大师想，于一切的众生菩萨如来，常应深心恭敬礼拜。于一切众生，平等说法、平等对待。大慈大悲不舍一个众生，生为众生生，活为众生活，死也心甘情愿地为众生去死。
1431、远离虚妄，依真谛门，植众德本，不计众苦，少欲知足。惠利群生，志愿无倦，忍力成就。于诸有情，常怀慈忍，和言爱语，劝谕策进。恭敬三宝，奉事师长。观法如化，三昧常寂。
1432、善护口业，不讥他过；善护身业，不失律仪；善护意业，清净无染。常行六度万行。
1433、诸佛净土清净，来无所来，去无所去，不生不灭，不垢不净，不增不减，但以愿力救度众生。
1434、真心求生极乐净土者，必须要发菩提心，持诸禁戒，坚守不犯，饶益有情，所作善根，悉施与之，绝欲去忧，慈心精进，不当嗔怒，不能嫉妒，不能有贪心私心与傲慢心，不能有后悔的心，不能有狐疑的心，要当孝顺，至诚忠信，究竟明了，调伏身心，身心柔软。
1435、要舍离一切的执着，成就无量的功德与智慧，心无障碍，明了通达缘生缘灭。一切境界身心世界所有的一切都是梦幻泡影，虽证空性不住空，又能称性妙用大慈大悲。
1436、要让自己的身心自然保守，真真洁白，志愿无上，净定安乐，一旦开达明彻，自然中自然相，自然之根本。智慧明达，功德殊胜，不会随心所欲，洗除心垢，忍辱精进。
1437、发菩提心，一向专念阿弥陀佛。心心念念不为我，全心全意地为了众生，众生度尽愿无尽，法界有边愿无边。不为自己求安乐，但愿众生得离苦。将此身心奉尘刹，全心全意为众生。
1438、诸佛与一切众生唯是一心，更无别法。此心从无始以来，不生不灭不青不黄，不增不减，无形无相，既不属于有，更不属于无，没有新旧，没有长短，没有大小。
1439、你能见相离相不着一切的幻相，能够知幻离幻，远离一切的名相，不着相的智慧心与十方诸佛无二无别，谁当下放下，不再动自我的爱憎取舍之妄心，当下即得见性成佛。
1440、佛说一切法，为了对治我的一切妄心，我若不再乱动自我的一切妄心，就没有必要再用一切法，不得一法名为传心。能够落实做到应无所住而生其心，即是菩提心又叫佛心。
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