~華ヤカ哉、我ガ一族~全篇repo
⚠️以下大部分为主观感想且会出现大量台词剧透 慎点

一如既往把我的好感排行放在开头:
⭐进>茂>隐藏哥>正=雅=勇=博
很多人不大喜欢茂吧可能 觉得他过于软弱 不过我觉得很好啊这很真实。允许一个人有“软弱”的权利 而且这份软弱刚刚好[兔子][兔子]

●总体感想
非常非常棒的一部作品 一跃成为我目前游玩过中的最爱的一部之一。表面上看过去设定十分玛丽苏但实际故事里有许多具有深刻意义的点剧情在华族设定的这个时代背景下完全立得住脚。 而且华族内容十分丰富 我个人尤其喜欢那个养成系统呢[兔子] 虽然大部分人都觉得很麻烦吧可我就是每次都很喜欢做那个委托 主要はる酱的小人太萌了太治愈了><。台词功底也没得挑 让人很好代入共情。人物塑造也十分立体形象!!声优们也配的特别好都好适配!ed写的特别美(点名追忆的圆舞曲[融化])哎总之简直优点满满!!

●其他吐槽
总之感觉全作最大的乐子人就是那位宫之杜家的大老爷[微笑] 简直就是从头乐到底 偶尔像个人做点人事
几位儿子争夺财产(×)
取悦老爷让他开心(✓)

而且为什么刚刚好和六位夫人生的就都是儿子啊!!要啥来啥是上辈子拯救了银河系吗[跪了]

●关于剧情的碎碎念
✨印象最深刻的剧情top3
①进少的结局啊!封神!(小姐姐你又在提这个了)。喜欢到那一段的台词我都能背的滚瓜烂熟的程度 喜欢到我打完后产生了戒断反应。
“……我会让你幸福的。”
在之前的repo里我也说过客观思考一下感觉这段也没啥特别的大概就是对上我电波了!不然我怎么会哭的死去活来![哼]
之后进和母亲的那段对话也很戳中我
“总之啊…进,一定要和小春幸福的生活下去。”
“母亲是想把自己的那份幸福也寄托给我吗”
“……或许是吧。”
②勇向春讲述自己志向的那一段 在我心中这是勇魅力最彰显的时刻
“为了拯救这些善良之人 我要尽我所能获得地位 就算付出生命也在所不惜
……所以我不会结婚 为我的死亡感到悲伤的人越少越好。”
勇作为一个军人的形象瞬间就立体丰满了。
勇的线我也哭的很厉害 感动的点用一句话概括就是——“在这个无法自由恋爱的时代 勇找到了想要相伴一生的人。”
这个形容虽然在每一对身上都适用 但在勇身上格外感人。
③博提分手那段也很啊啊啊 这里纯粹是我因为自己的亲身经历从而感同身受了[跪了]痛 太痛了啊!在所有人认为博会带春一起出国的时候来了一句“…我们分手吧。”毫不夸张的说看见这句话一瞬间我眼泪就出来了 一方面因为感同身受吧 一方面可能是欣慰的泪水?博终于坚强起来了啊 下定了足够的决心…[悲伤][悲伤]

进线结局最后的那句“缴械投降吧”鬼知道我听了多少遍[微笑]…
雅送山茶花求和好的那个情节我真的一瞬间被萌晕了 心情就是爽翻天了:臭屁小孩也会主动
求和啊哟哟哟
正春雪地那段也很萌 主狗好啊主狗好啊[泪]
总之值得提名的片段还有很多啊啊啊华族的剧情实在是太好了[泪][泪]

●人物分析➕mbti推测(纯主观 欢迎讨论)
宫之杜正:有些一板一眼,工作属于一丝不苟那种 是个有些无趣的大叔(自我认知也是无趣);正一直被家族所束缚 因此整个人可能缺乏一些“活力”从而显得正经,但和春的相处特别暖,最主狗的一对;感觉是E(I)STJ

宫之杜勇:十分典型的军人形象 前期一心为国 视爱情如粪土;自信且强硬 总想占有一切 这种与其说是占有欲不如说是征服欲更恰当;感觉十分敏锐但对自己感情的变化十分迟钝 这种反差显得很呆萌ww。很典型的ENTJ。

宫之杜茂:表面上的轻浮役,实则是一旦对谁认真反而会小心翼翼和试探的类型;逃避且软弱 能看透他人却看不懂自己 但不是看不懂而是不愿去看懂 本质是一个无比温柔的人;自认茂身上具有一种坚强但又易碎的美。最渴望自由 没什么远大志向。感觉是INFP。

宫之杜进:乍一眼看上去最正常的男人 但某种意义上来说也是最不正常的;表面很温柔随和 但一旦被激怒就会变得很恐怖的类型;乍一看没啥占有欲实则占有欲满满,醋意爆发的时候也会很恐怖();也有很可爱的一面 比如酒癖就很可爱 玩过的都说好w;待人很真诚。感觉是典型的INFJ。

宫之杜博:前期还是一个幼稚 过于理想化 不独立的孩子形象 但一经成长就变得脚踏实地 全方位的提升了自己 能独当一面了;本质是一个活泼开朗比较乐观的人;也很直率 因此是会在感情中打直球的类型 你不知道他哪句话就能撩中自己。或许是EN(S)FP。

宫之杜雅:毒舌年下 心智早熟 有大局观 未来可期。聪明到会让人忘记他是一个年下 和他在一起一定反而会安全感满满;心思敏感 观察力敏锐;虽然经常嘴上不饶人但实则非常关心自家兄弟。口是心非典型代表(后期完全被春驯服的死死的ww)。感觉是ENTP。

隐藏哥:如果一定要动物塑这哥的话一定是猫塑 又傲又能撒娇。酒癖也很可爱 但和进不太一样 隐藏哥喜欢酒后撒娇ww;前期讲话真假参半 让人捉摸不透;能文能武 绝对全作武力值最高;美强惨 还是长发美强惨;做事果断判断力强 自认隐藏哥是浪漫主义和现实主义的结合。隐藏哥我感觉不出来mbti是啥啊 INTJ或许?等我思考明白了再来二编吧!

春:天选打工人(划掉)。天然呆!!特别萌!!(最喜欢的女主之一[悲伤]),而且春宝主打的就是一个天不怕地不怕 只要我够勇敢 就没有我解决不了的事儿,只要我脸皮厚 就没有我攻略不下的少爷!春真的特别萌玩了的都说好ww[求关注][求关注]
#全篇repo魔法罐头#

看《我的阿勒泰》这几天,视频很少刷,碎片化信息接收的少,每天莫名的有盼头,心情愉悦,感觉像是被这部剧重新打开了一样,不再那么封闭,真的有点魔力,不然怎么洋洋洒洒地打了3400字,要是我写作文的时候有这么多话说就好了,可见,好的作品能引起共鸣。

同时看了好几部剧,更喜欢这种娓娓道来的东西,节奏慢慢的,慢到看清每一个演员的表情细细品味他们的心理活动,有时候会有一些淳朴的幽默感,好像被带入了阿勒泰这个地方,好像躺在雪山脚下的草丛中,感受那里的新鲜空气,泥土,声音,民族风情,人物魅力以及体验纯粹的爱恋……

在那里,我们看重的很多东西都是可有可无的,在物欲横流的社会那里是一片净土,工作被炒鱿鱼、感情不顺、屋子漏雨、床塌了都不是大事,因为大侠说:床塌了又不是天塌了,这还能影响我睡觉嘛。说完呼呼大睡,精神状态非常好,那一刻我好像活成了张大侠。

在这部剧里见到了文秀的变化,开始在城市里被欺负看不起,他们嘲笑她的学历,嘲笑她的理想,她整个人唯唯诺诺小心翼翼,本应得300遣散费结果拿了100也不敢吱声,只用眼神表示不可置信和愤怒,不敢为自己争取不敢和任何人发生冲突。刚回到阿勒泰,总是礼貌询问“可以吗”之类的话,会怀疑自己是否有用,觉得自己很笨。慢慢的有一些变化,当苏力坦固执己见不愿意让儿媳托肯带孙子孙女离开婆家,她大胆开麦:没有什么是一成不变的,只有变化才是不变的。还有村主任来看她的水电站那一集,村主任:“为什么收我们家的黑盐那么便宜?”秀会怼村主任:因为我想赚你的钱啊!来回几个回怼的环节,巴太也是一脸欣赏,她的变化有目共睹,原因有很多,张凤侠女士是精神导师,家庭氛围乐观有爱,草原上的人们真诚淳朴生活简单,她在这里找到了归属,相当于:窝里横?而且也认识了自己,不再自我怀疑。所以我很能理解最后的结局,文秀为了给妈妈出口气也是夺回奶奶的玻璃瓶绿宝石大胆挑衅高小亮,在众多看不起高小亮的男人面前说他吃软饭,专戳他的心窝子,被高按在地上威胁也大声说我不怕你,这简直帅爆了好吗,这明明是敢于和黑恶势力作斗争行为怎么能说是鲁莽呢?如果是以前的李文秀肯定不敢这样。

而巴太,于适饰演,我本以为我喜欢的是于适,但看到于适打扮精致脸上没有任何瑕疵,他说着流利的普通话表达自己的看法,谈吐逻辑清晰地站在台上的时侯,我才发现我喜欢的是他塑造的巴太,入戏太深。

他是一个哈萨克少年,他生的高大漂亮,皮肤颜色健康,脸上有些风吹日晒的粗糙,他不沾染城市气息,身上有独一份的清澈明朗,骑马时意气风发,像飞驰的骏马。

他眼神带些忧郁,他的忧郁来自传统固执的父亲,父亲拉扯两个孩子长大,而哥哥喝酒被冻死在路边,巴太变成了牧场的唯一继承者,父亲想让他回牧场工作,想让他娶嫂子,想让他剪掉头发,除了让他娶嫂子这件事他表现得激烈了点之外,其他时候表现得乖顺听话,不想忤逆父亲,不能顺从理想,他感到迷茫,这是少年忧郁的来源。

他有些幼稚,会捉弄喜欢的女生,喝醉了看到女主被搭讪吃醋的大喊女主的名字,让文秀尴尬的想逃;他很实诚,没有什么讨好行为,对女主真实发言“你耽误我吃饭了”“虽然你笨,但是我的马儿很聪明”,以及两次在女主和踏雪(心爱的小马)之间跑向了踏雪;他很纯,当托肯跟文秀表达:爸爸妈妈之间的那个那个,他说是爱,一下子觉得我自己太污浊了,他会默默剥坚果给文秀,醉酒听到文秀没有纸写作教她取桦树皮做纸,会有占有欲,告诉李文秀草原上的男人来小卖部的时候不要对他们笑,你要凶一点,不然你会有很多男朋友的”。

最喜欢的那段白桦树表明心迹的那一段,知道女主被搭讪他说:“他喜欢你很正常,因为我也喜欢你,我知道你的好。”直接表达爱意,他真的很欣赏文秀,觉得文秀值得去爱,他害怕辜负文秀,小心翼翼地问:“如果我不能过你想过的生活,你还会喜欢我吗?”充分给了女方追求梦想的权利,希望她能做喜欢的事,和片头被丈夫希望回归家庭的女作家形成对比。他不是流水线式的男人完美无暇的男人,他很特别纯粹,他不完美,以至于让我觉得他真实存在。

剧中有很多她们俩的片段,在大树上介绍彩虹布拉克的由来,在文秀水电站两人讲悄悄话,在月光下告诫文秀不要对别的男人笑,用哈语告诉踏雪那是我喜欢的女孩,白桦树下摩挲手背,轻吻脸颊后害羞落荒而逃,小溪旁肩并肩坐着,撞撞对方的肩膀,眼神交汇又害羞地低头含笑。甜蜜吧,当然,也够刀,当巴太为了救爱人不得射杀心爱的马儿,我的心也跟巴太碎了,那是他视为生命的东西,他没有别的办法,他谁也怪不了,只能独自离开疗伤。

三年后,巴太牵着马儿从夜幕中走来,眼神比以前沉稳,他可能已经找到了自己想过的生活,那就是回到牧区延续着父亲的老路,他随身带刀,回家骑马,头发也剪短了。回来这一天是汉族新年,他直奔小卖部碰碰运气,恰好她也在,再次重逢,希望这是一次新的开始。

而妈妈张凤侠,她不是传统镜头刻画的母亲形象,她的人和名字一样充满江湖侠气,她总是有与众不同的看法,她总是在偏僻的地方开小卖部,理由是:“方圆百里就我们这一家小卖部,不仅东西卖的出去,我还有钱没处使”多超前的理念,面对女儿质问“为什么总是搬家,让她活的没有安全感”她说“什么安全感还要我给,不要为难你妈”不为家庭所累,活的洒脱。她热爱草原,和当地人能打成一片,能和哈萨克族无障碍交流,不管是在村子里还是县城里大家都知道她的鼎鼎大名,后面高小亮在卖木耳别人一听是她的货顿时产生信任。

办法总比困难多,妈妈总是有很多小点子,女儿弄丢奶奶,奶奶犯糊涂嚷嚷着要去沈阳不愿和孙女走,直接叫卖:去沈阳有没有人啊,果不其然老太太中招了;电视机坏了在门外用石头码成电视机的形状,看“这是农业频道”;衣服有个洞没有针线怎么办?订书机订一订,反正顶多看着像一根草;她和当地人交流有自己的一套体系,烟的名字“小鸟烟,红的烟,蓝色烟”“砰砰”是酒,“衣服成分聚酯纤维”是塑料,简单粗暴就是无障碍沟通的秘诀吧。

很多时候会被妈妈感动到。文秀的很多造次行为她都不会去指责,奶奶被弄丢的时候我还有点气文秀的大意,在想可能会被她妈妈骂一顿,没想到妈妈平静的说:没事,我经常把她弄丢,捡回来就是了。女儿觉得自己没用,她居然说:难道我生你下来就是让你服务别人的吗?你看草原上这些树这样站着也很好嘛。所以啊我爱上张凤侠早于爱上巴太,拥有这样的妈还能有什么精神内耗呢。也许这影片想要传达我们的是允许一切发生。

但妈妈也并不总是无坚不摧的,会去河边怀念逝去的丈夫,丈夫的骨灰掉进河里被冲走了,哭着埋冤他为什么不打招呼就走,看到狼来了恋爱脑地认为那是逝去的丈夫,而后高小亮出现不久迅速坠入爱河,说是爱情来的,可见她也想要被爱,展现了张凤侠在爱情面前是一个小女人角色。角色打破传统,但并没有因为爱情存在而偏离世俗,更没有落俗,就像导演滕丛丛所说:一个女人,不是说冷酷、无情、自私、只爱自己才叫强大,而女人本身的多情浪漫善于共情甚至情绪化,也是一种强大。所以张凤侠勇敢的爱了,看错人受伤了,哭过了,一句“去你的”就抛之脑后了,因此张凤侠的爱情故事是人物丰满且强大的另一种体现。

嫂子托肯,刚开始出场时以为是一个小角色,当时在张凤侠的小卖部,控诉着她的丈夫,她的丈夫酗酒,对家里不管不顾,她想要搓衣板丈夫也不给她买,丈夫不理解她:我又没打你,你为什么要走?他不知情感上的漠视也是一种暴力。当晚,丈夫就因醉酒冻死在路边。一年后她要改嫁,却被家人朋友说成丢人,她不被理解,向周围控诉着一切,以至于我以为是个苦角。当文秀问起她是不是有喜欢的人时,她又表现出惊喜和少女的娇羞,对于文秀妈不帮她撒谎留住孩子,她觉得张凤霞坏,而张凤霞去追掉落河里的骨灰盒又让她改观,她觉得有爱的人不会太坏,可见她心中也有爱,她就是这样直来直去的性格,讨厌谁直接说,喜欢谁大方表达我爱你,也会激动大方与朋友分享山里好物,可以说是全剧最可爱的角色,她没被在意过,但她没有丧失她的直率天真,而她也终遇良人,希望朝戈直接给她买洗衣机吧。(顺带夸一下托肯的疆普,真的太对味儿了,是维吾尔族说的那味儿,尤其是参加婚礼那一段,托肯:“他们早~早~~的去了”看见巴太参加刁羊比赛“yeah,最帅的,我的小叔子”瞬回新疆。

影片虽短,每个配角出现的时长不多,但却能让人记住每一个人,也许生在大草原,大家的性格没有被城市规训过,依旧能保持原生个性,或淳朴或安静或活泼或火辣,每个人都有其独特性,一个多样丰富的世界,一个令人为之向往的世界,让人想要去放羊。#我的阿勒泰#

阅读有感:
读《与克尔凯郭尔一起守护激情》

在当前大多数哲学书籍聚焦于真理并殚精竭虑地想去论证理论问题的境况之下,想要将哲学理论运用于实际生活之中使之成为一种现实方法论的美学选择无疑是“另类”的,也许正如本书作者达米安·克莱热-古诺所言,克尔凯郭尔并不是一位纯粹的哲学家。但作为一位19世纪欧陆哲学的代表人物,其著作被公认为是存在主义哲学的滥觞,他更关心的是人如何存在于世界之中,人的存在如何被证明,我们何以作为真正的“人”。

存在,如何去存在?克尔凯郭尔认为我们在生活中带着激情、决定以及行动就是我们的存在之根本。似乎有点纯唯物论的论断,但是克氏并没有否定人的思维这一重要因素,相反其在《结论性的非科学附笔》中提到“客观思维”以及“主观思维”这两种概念,前者与现实层面的客观真理所挂钩,克氏关注的是后者,“主观思维”是一种极具个人化的思维模式,在这一种思维模式之下,客观真理显得微不足道,它基于我们个人价值观的选择,即我们所做的一切行动。克尔凯郭尔并不想创造一种全新的哲学认识论或者体系,而是想要构建一种“新人类”——能够自由地创造和掌握自己命运的人(这一点与尼采的“超人”有点相似),并在过度“符号化”(symbolization)的生活之中完全独立出来。

此书的叙述方式十分有趣,字里行间不时穿插着克尔凯郭尔的“名言金句”,作者在解释它们的同时也不忘与现实生活搭建起桥梁,形成了一种别有情趣的“古今对话”的效果;一个个言简意赅的标题紧扣克尔凯郭尔的哲理性思想,第一眼瞥到便可以领会每一个章节部分的主旨;同样作者也在每个章节的最后留下了一系列的“人生问题”,让我们读完之后不经意间阐发对自身的追问与思考。

我们这一生听过无数的道理,或是有用,或是置之不理,但我们仍需要探索出一个具有普遍性的经验框架去指导生活,而《与克尔凯郭尔一起守护激情》将是一本使你所听到的大部分道理转化为现实层面行动的指导手册。


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