有些鬼子毒唯别在那focus队友了
看得出天天争C争part定top就是你们追星的全部了[挖鼻][挖鼻][挖鼻]
如果你们真的聪明的话现在最应该担心的是鬼子的作品吧各位大姐
要什么什么都拿不出手
录音室到现在也是

在这种拿不出作品的组合当个top的你们还真是容易满足啊[黑线][黑线][黑线]
还接solo我真的笑吐了[黑线][黑线][黑线][黑线]

这种五年后都不会发生的事情也就你们脸大干得出来[黑线][黑线][黑线][黑线][黑线]

#大宝法王[超话]#

量学， 因唯识而弘扬 

不仅如此， 量学也是通过唯识的论师而得以弘扬， 量学不只对 于佛教自身带来很大的影响， 对于印度教、 耆那教也产生很大 的影响。 就藏地来说， 一向特别注重量学， 认为中观和量学的 结合， 就像是两只狮子的脖子紧靠在一起一样， 会带来相得益 彰的力量。 而中观之所以分成自续、 应成两派， 是因为清辨和 月称论师对于自心是否需要成立因理， 或是否需要提出原因作 辩证， 在这点上有不同的看法， 而造成了自续和应成的分别。 月称论师曾提到， 清辨论师是为了彰显自身对论著、 论理的精 通， 这种说法可以理解为清辨是继承了陈那的量学传承， 所以 清辨就被认为是后期的量学， 而月称被认为是前期的量学， 也 由此可以知道， 唯识跟量学是有密切关系的。 
还有像静命大师等等这些瑜伽行中观师， 也承认 「 胜义是中 观、 世俗是唯识」 。 总的来说， 中观和唯识两者的关系， 并非 一般说的只是中观影响了唯识， 其实是唯识对中观的影响更 大。

一一第17世大宝法王噶玛巴《唯识三十颂》

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