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(逍遥游) 朝代春秋战国
作者:庄周
北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也,怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者宿舂粮,适千里者,三月聚粮。之二虫又何知?(抢榆枋一作:枪榆枋)
小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋。上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之。不亦悲乎!
汤之问棘也是已:“穷发之北有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏。背若泰山,翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥鷃笑之曰:‘彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。而彼且奚适也?’”此小大之辩也。
故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。
(逍遥游) 朝代春秋战国
作者:庄周
北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也,怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者宿舂粮,适千里者,三月聚粮。之二虫又何知?(抢榆枋一作:枪榆枋)
小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋。上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之。不亦悲乎!
汤之问棘也是已:“穷发之北有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏。背若泰山,翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥鷃笑之曰:‘彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。而彼且奚适也?’”此小大之辩也。
故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。
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八极拳门说花枪与大枪
八极门的枪法主要有六合花枪、六合大枪等套路。花枪的长度与粗细和普通枪无异,而大枪的长度一般要八尺以上,粗如鹅卵,又长又重。掌握了基本枪法,练熟了六合花枪,具有一定的功力后才宜练大枪。先辈们常说,“大枪吃功夫”。此话有两个含义:一是说大枪不易练好,要下苦功;一是说即便有深厚的功底,练大枪时也不易显示出来,大枪是验证内劲、耐力、臂膀腰腿功夫的“试金石”。枪功练成,意、气、力、形四者合一,周身的整劲就打出来了,八极拳的发力与技击往往随之水到渠成。因此,八极门特别重视练枪,自师祖吴钟起,历代高手都以“神枪”扬名当时。
六合花枪之“六合”,可以解为眼与心合,心与手合,手与步合,步与枪合,枪与腰合,腰与力合。“花”表示枪的动作优美大方,灵活多变,以巧取胜,所以六合花枪的动作中有舞花枪、穿喉枪、盘云枪等即可用又可演的漂亮技法。六合花枪的歌诀是:撤手之枪鬼神惊,倒退一步不留情。跨马枪中身藏棍,探海枪里棍藏身。枪换把内含机妙,单手枪亮白鹤跳。往前行走如鸭摆,回马之枪腿并抬。苏秦背剑把枪摔,拧腕穿梭线攒来。头现钻翻江倒海,枪藏下难卸其才。
六合大枪之“六合”,不该以通常的技术用语来解释,它是八极门内有特别含义的词语,是指六组程式化的枪术组合。“大”也有特别含义,除了枪长杆重之外,更主要的是表达技法凌厉,一线穿珠。这种特指在别处亦不例外,例如著名的“八大招”,它不是指八个简单的技术或招式,而是说这趟拳是由八个大势子(大招)组成,一个大势子(大招)里边包含几个凶狠的技法和动作。六合大枪的法诀是:上讲崩挑,下讲劈砸,中讲缠拿。它的歌诀是:王禅立世最为高,金梁架柱把枪招。二郎拨草量天地,钱良扑下是铁条。童子降香人不识,拨马回头怎肯饶。上扎哪吒独立顶,人受枪法腕中平。
六合大枪的动作简洁质朴,劲力刚猛爆烈,技法切合实战,鲜明地表现出八极拳的风格特点。
八极拳种的器械只有一个六合大枪,这一点很多人不理解,现在有个别人把其他拳种门派的一些刀、枪、剑、棍等器械套路移植到八极拳门派中来,这是一个文化素质问题,吴殳在《手臂录》中有写道:“枪为诸器之王,以诸器遇枪立败也。人唯不见真枪,故迷心于诸器,一得真枪,视诸器直儿戏也”。
我们的先祖吴钟,就有“南京到北京,大枪数吴钟”之美誉,张同文、张拱辰父子视大枪如命,教出了神枪李书文,六合大枪的专家马凤图,我的恩师马颖达先生对大枪的练法、技法上都有独到之处,六合大枪练的最有心得。醉心于其他器械,只能说明未得大枪之真传,否则视“诸器值儿戏也”。
在练中悟,才能正真掌握六合大枪的真谛。“月棍、年刀、一辈子的枪”,要想练好大枪就要日日练,月月练,年年练,才能像诗曰“壮士持金枪,只用九寸长,日日打一转,好将见阎王”。
八极门的六合枪不同于其他拳种的大枪,二十四个主要招法淋沥尽至地体现了大枪的技法和特点。不过我看过好多八极同门中的六合大枪,里边的内容已失去太多,剩下的由于理解和传授问题,在技法上不同成度的存在技法不明,技术走形的问题,也许是我看大先生练枪把眼看高了。我还是劝八极门同仁在练拳的同时多练枪,多看一些古籍武术文献,如戚继光的《纪效新书》,吴殳的《手臂录》等,一方面提高自己文化的素养,另一方面不至被一些所谓的八极名家,所谓的八极拳,六合大枪所蒙骗。霍殿阁苦练大枪,滑杆子将门框滑成凹型,练准头,扎香头、扎镜子,达到触而不伤境界。练靠桩功,将枣树震死。大杆子一拧,枪圈象笸箩一样大。单手托枪,对手的杆子无不应声被其滑落。霍殿阁经10几年苦练也练成“神枪”之技,每当乡里集会表演,压轴节目总是由霍殿阁表演扎苍蝇。他的弟子高香亭、霍庆云、边廷杰、刘子鸣、边延彬、刘向、刘金山等搬一面穿衣大镜子。镜子上涂鸡血,霍持枪速扎,苍蝇纷纷落地而镜面不破,观众群呼“神枪”,霍殿阁自称不敢,因其师以“神枪”名世。(文:佚名)
#武术人# #八极拳# #传统武术#
八极门的枪法主要有六合花枪、六合大枪等套路。花枪的长度与粗细和普通枪无异,而大枪的长度一般要八尺以上,粗如鹅卵,又长又重。掌握了基本枪法,练熟了六合花枪,具有一定的功力后才宜练大枪。先辈们常说,“大枪吃功夫”。此话有两个含义:一是说大枪不易练好,要下苦功;一是说即便有深厚的功底,练大枪时也不易显示出来,大枪是验证内劲、耐力、臂膀腰腿功夫的“试金石”。枪功练成,意、气、力、形四者合一,周身的整劲就打出来了,八极拳的发力与技击往往随之水到渠成。因此,八极门特别重视练枪,自师祖吴钟起,历代高手都以“神枪”扬名当时。
六合花枪之“六合”,可以解为眼与心合,心与手合,手与步合,步与枪合,枪与腰合,腰与力合。“花”表示枪的动作优美大方,灵活多变,以巧取胜,所以六合花枪的动作中有舞花枪、穿喉枪、盘云枪等即可用又可演的漂亮技法。六合花枪的歌诀是:撤手之枪鬼神惊,倒退一步不留情。跨马枪中身藏棍,探海枪里棍藏身。枪换把内含机妙,单手枪亮白鹤跳。往前行走如鸭摆,回马之枪腿并抬。苏秦背剑把枪摔,拧腕穿梭线攒来。头现钻翻江倒海,枪藏下难卸其才。
六合大枪之“六合”,不该以通常的技术用语来解释,它是八极门内有特别含义的词语,是指六组程式化的枪术组合。“大”也有特别含义,除了枪长杆重之外,更主要的是表达技法凌厉,一线穿珠。这种特指在别处亦不例外,例如著名的“八大招”,它不是指八个简单的技术或招式,而是说这趟拳是由八个大势子(大招)组成,一个大势子(大招)里边包含几个凶狠的技法和动作。六合大枪的法诀是:上讲崩挑,下讲劈砸,中讲缠拿。它的歌诀是:王禅立世最为高,金梁架柱把枪招。二郎拨草量天地,钱良扑下是铁条。童子降香人不识,拨马回头怎肯饶。上扎哪吒独立顶,人受枪法腕中平。
六合大枪的动作简洁质朴,劲力刚猛爆烈,技法切合实战,鲜明地表现出八极拳的风格特点。
八极拳种的器械只有一个六合大枪,这一点很多人不理解,现在有个别人把其他拳种门派的一些刀、枪、剑、棍等器械套路移植到八极拳门派中来,这是一个文化素质问题,吴殳在《手臂录》中有写道:“枪为诸器之王,以诸器遇枪立败也。人唯不见真枪,故迷心于诸器,一得真枪,视诸器直儿戏也”。
我们的先祖吴钟,就有“南京到北京,大枪数吴钟”之美誉,张同文、张拱辰父子视大枪如命,教出了神枪李书文,六合大枪的专家马凤图,我的恩师马颖达先生对大枪的练法、技法上都有独到之处,六合大枪练的最有心得。醉心于其他器械,只能说明未得大枪之真传,否则视“诸器值儿戏也”。
在练中悟,才能正真掌握六合大枪的真谛。“月棍、年刀、一辈子的枪”,要想练好大枪就要日日练,月月练,年年练,才能像诗曰“壮士持金枪,只用九寸长,日日打一转,好将见阎王”。
八极门的六合枪不同于其他拳种的大枪,二十四个主要招法淋沥尽至地体现了大枪的技法和特点。不过我看过好多八极同门中的六合大枪,里边的内容已失去太多,剩下的由于理解和传授问题,在技法上不同成度的存在技法不明,技术走形的问题,也许是我看大先生练枪把眼看高了。我还是劝八极门同仁在练拳的同时多练枪,多看一些古籍武术文献,如戚继光的《纪效新书》,吴殳的《手臂录》等,一方面提高自己文化的素养,另一方面不至被一些所谓的八极名家,所谓的八极拳,六合大枪所蒙骗。霍殿阁苦练大枪,滑杆子将门框滑成凹型,练准头,扎香头、扎镜子,达到触而不伤境界。练靠桩功,将枣树震死。大杆子一拧,枪圈象笸箩一样大。单手托枪,对手的杆子无不应声被其滑落。霍殿阁经10几年苦练也练成“神枪”之技,每当乡里集会表演,压轴节目总是由霍殿阁表演扎苍蝇。他的弟子高香亭、霍庆云、边廷杰、刘子鸣、边延彬、刘向、刘金山等搬一面穿衣大镜子。镜子上涂鸡血,霍持枪速扎,苍蝇纷纷落地而镜面不破,观众群呼“神枪”,霍殿阁自称不敢,因其师以“神枪”名世。(文:佚名)
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