那天,看到一个朋友在“说说”中问——“说实话,你们有没有想过死?”当时不知朋友发生了什么状况,何以突然有此一问,心里却默默答道:想过,但也仅限于去脑补,去忖量,去理解“死”,而且不止一次。十三岁那年,从小一块玩耍的邻家大姐姐在骨癌的痛苦折磨中去逝时,我想过;二十二年前,老舅随着那辆三菱车从桥上翻入另一个世界时,我想过;研二那年,同窗好友昕登山遇难后在户县医院的太平间见其最后一面时,我想过;五年前,同门师兄韩大哥因车祸不幸离世时,我也想过。每一次都是那般震惊,每一次都是那般恍惚,每一次都是那般痛心,每一次都提醒着我:生命的脆弱,人生的无常,总是那般让人猝不及防。每每看到书架上那本昕留下的《小王子》,每每谈论起“生死”的话题,总感觉有很多话想说,又一时不知从何说起。只是脑海里会瞬间浮现某个记忆中的细节,感觉有点突兀,又感觉似乎代表了什么,反正说不清道不明。或许,也只是大脑记忆区的一种条件反射,只是反射弧长了些吧。只是觉得,死亡是一封注定送到的挂号信,我们每个人终要在上面签下自己的名字,或早或迟。只是有些人去得早了点,只是亲近者为之感到惋惜而已。所谓的成长,所谓的理性,以及各种不同的信仰,都是要人有面对失去面对死亡的勇气,因为这是我们前方的必经之路。有人说,我们中国人都缺一堂死亡教育的课,而李现和周雨彤的《春色寄情人》正好为我们补上了这一课。剧中作为南坪镇“摆渡人”的入殓师陈麦冬曾说,有的时候好人不长命,是因为老天爷觉得他们太累,让他们提前休息了。他还说,跟我们最亲近的人,迟早有一天也会离我们而去。亲近的人离世,有可能是老天爷给我们发的信号,提醒我们,最可靠的那道屏障消失以后,迟早会轮到我们自己。正因为生命有大限,我们才应该更努力的去生活、去创造、去爱。如果人真的能长生不老,其实也很无聊。所以,失去的本质,是在教会我们慢慢学会接受。该离开的总会离开,留不住,生而为人,只能节哀。世间万物的基础结构都是原子,包括人,某种意义上,其实就是一种能量,只是看不见摸不着。而能量既不能被创造,也不能被消灭,只会从一种形式转化为另一种形式。所有消失的生命,都会用自己的能量去供养别的生物,生命就是这样循环的,如爱德华·蒙克的诗句那般——以我腐烂的肉身/滋养花朵的生长/而我,在花香中寻得永恒。是的,死亡教育其实是生命教育的一部分,它教会我们如何面对生的不可预测,如何接受死的必然。懂了死,才能更加懂得珍惜生,珍惜生之不易,生之幸运,生之幸福。正所谓,向死而生。当你从终点看起点,一切全无纠结,一切了然明辨。不禁又想起米国朋友Patrick曾对我说的,人往往看清终点或者真正知道终点才更容易做到坚持。心若享之,魂可安之……早安,小屁孩!
#春色寄情人#
#春色寄情人#
威海剧本杀|《六道》超燃博弈
「华夏妖神志·地府篇」
“阎王让你三更死,谁敢留你到五更”
类型:机制/架空 /博弈/欢乐/仙侠
时长:7.5h
玩家配置:5男3女
因篇幅限制,本文仅显示剧本杀部分真相复盘,获取完整真相复盘仅需两步:
①【VX关 注 宫-众-呺:老四剧本杀】
②回复【剧本名】智能搜索,查看获取复盘哦!
推荐指数:五星
剧情简介
天上二十六层,地下十八层,人在其中分开天地。
天神修道,唯人寿命如弹指刹那。人死如灯灭,地狱收其亡灵,判入无间地狱拆骨吸髓,直至精灭魂亡为尽。然人间正值战国,礼乐崩坏,杀代业障席卷大地,盏盏幽冥鬼火似洪水般涌入地狱。
地狱不堪其负,上报天帝。
上神指点神差以建地府, 另修人间道,修罗道,畜生道,地狱道,恶鬼道,五道法门来审判亡灵人轮回,再生死。
正是人间空荡荡,地狱熙攘攘,业火照不透迷雾,亡魂躲不过阎罗。
阴司殿前尊镜台,生死每上判官笔,八位神差落其间。
谁能执笔镇魂?
且看诸君。
剧本故事
整个本阅读起来很轻松,主要就是为了机制做铺垫,中间有一个盘凶还原环节,8个人对一下视角很好盘出来。
机制环节
整个本一共三个机制加最后的决战,前两个是博弈流,最后的觉醒每个人都很燃,主打一个体验机制爽感。
兼顾运气和策略,希望你思考但又让你不要思考太多,也有运气成分加持,阵营方面来说相对平衡,新手进阶还是高玩都可冲!
剧本杀《六道-华夏妖神志地府篇》复盘
关于内力与法术卡.内力和法术卡都不可以交换或赠与。
带有星号的法术卡随时都可以使用,无论是否在您的回答无论您是否在场上,都可以使用。
只有在自己的回合内才可以通过主动弃置1张法术卡来称得1点内力,或消耗3点内力抽取1张法术卡。
关于死亡(筋疲力竭)体力清空时进人筋疲力竭(视为被击杀),清空所有负态效果(灼烧),不会失去自己的手牌、内力、以及个面状人指示物(醉意、龙芒、花草果等等)。
并立刻退场,在轮到自己的回合开始时,回复全部体力并重新上场,可以选择在大本营登场,也可以选择在己方一座没有被摧毁的据点上面登场。
特殊情况:如果此时一位角色带有灼烧状态,且体力≤2,轮到自己回合开始时,会立刻进入筋疲力竭状态,被视为击杀,扣除5点士气,然后立刻回复全部体力重新登场。
(底层逻辑,永远不会跳过自己的回合,防止坐牢)天上二十六层,地下十八层,天神修道,地狱炼鬼。何为六道:人间道,修罗道,畜生道,地狱道,饿鬼道,五道法门来审判亡灵入轮回,再生死。
地府题材这个就非常的让人感兴趣,首先说这个本子我已经期待下一部作品了。机制方面大概分4个部分,三个小机制+一个大机制。
总体的机制风格都是阴曹地府的感觉,灯光布置现场真的是氛围感拉满了。
三个小机制各有各的特点,都特别好玩。建设地府是第一个小机制,主要是一个开场暖胃的小跑团,算是一个开胃小菜了。
篇幅字数受限,未完待续……
「华夏妖神志·地府篇」
“阎王让你三更死,谁敢留你到五更”
类型:机制/架空 /博弈/欢乐/仙侠
时长:7.5h
玩家配置:5男3女
因篇幅限制,本文仅显示剧本杀部分真相复盘,获取完整真相复盘仅需两步:
①【VX关 注 宫-众-呺:老四剧本杀】
②回复【剧本名】智能搜索,查看获取复盘哦!
推荐指数:五星
剧情简介
天上二十六层,地下十八层,人在其中分开天地。
天神修道,唯人寿命如弹指刹那。人死如灯灭,地狱收其亡灵,判入无间地狱拆骨吸髓,直至精灭魂亡为尽。然人间正值战国,礼乐崩坏,杀代业障席卷大地,盏盏幽冥鬼火似洪水般涌入地狱。
地狱不堪其负,上报天帝。
上神指点神差以建地府, 另修人间道,修罗道,畜生道,地狱道,恶鬼道,五道法门来审判亡灵人轮回,再生死。
正是人间空荡荡,地狱熙攘攘,业火照不透迷雾,亡魂躲不过阎罗。
阴司殿前尊镜台,生死每上判官笔,八位神差落其间。
谁能执笔镇魂?
且看诸君。
剧本故事
整个本阅读起来很轻松,主要就是为了机制做铺垫,中间有一个盘凶还原环节,8个人对一下视角很好盘出来。
机制环节
整个本一共三个机制加最后的决战,前两个是博弈流,最后的觉醒每个人都很燃,主打一个体验机制爽感。
兼顾运气和策略,希望你思考但又让你不要思考太多,也有运气成分加持,阵营方面来说相对平衡,新手进阶还是高玩都可冲!
剧本杀《六道-华夏妖神志地府篇》复盘
关于内力与法术卡.内力和法术卡都不可以交换或赠与。
带有星号的法术卡随时都可以使用,无论是否在您的回答无论您是否在场上,都可以使用。
只有在自己的回合内才可以通过主动弃置1张法术卡来称得1点内力,或消耗3点内力抽取1张法术卡。
关于死亡(筋疲力竭)体力清空时进人筋疲力竭(视为被击杀),清空所有负态效果(灼烧),不会失去自己的手牌、内力、以及个面状人指示物(醉意、龙芒、花草果等等)。
并立刻退场,在轮到自己的回合开始时,回复全部体力并重新上场,可以选择在大本营登场,也可以选择在己方一座没有被摧毁的据点上面登场。
特殊情况:如果此时一位角色带有灼烧状态,且体力≤2,轮到自己回合开始时,会立刻进入筋疲力竭状态,被视为击杀,扣除5点士气,然后立刻回复全部体力重新登场。
(底层逻辑,永远不会跳过自己的回合,防止坐牢)天上二十六层,地下十八层,天神修道,地狱炼鬼。何为六道:人间道,修罗道,畜生道,地狱道,饿鬼道,五道法门来审判亡灵入轮回,再生死。
地府题材这个就非常的让人感兴趣,首先说这个本子我已经期待下一部作品了。机制方面大概分4个部分,三个小机制+一个大机制。
总体的机制风格都是阴曹地府的感觉,灯光布置现场真的是氛围感拉满了。
三个小机制各有各的特点,都特别好玩。建设地府是第一个小机制,主要是一个开场暖胃的小跑团,算是一个开胃小菜了。
篇幅字数受限,未完待续……
农历三月廿八,恭贺东岳大帝圣诞,主宰阴阳两界祸福,统摄冥间鬼魂之主!
东岳大帝宝诰
志心皈命礼。
赫赫玄英之祖,金轮绍海之宗。弥仙母梦日光生,紫府圣人东华弟。昔建功於长白,始受封於羲皇。初号泰华真人,汉明泰山元帅;唐会崇恩圣帝,圣朝敕字上主。位镇坤维,功参乾造。仁以德仁,回阳手於掌上;圣心益圣,丽日月於天中。五岳称赞於东方,三界独尊於中界。仰奉行於大道,俯纠察於阴司。掌人间善恶之权,握天下死生之柄。惩奸恶而狱分三十六署,司吉凶而案判七十二曹。行善者注生天堂,沉迷者寻声救度。示慈尊垂慈之相,开众生生化之门。福与天齐,功高无量。大悲大愿,大圣大慈。中界至尊,东岳圣帝,慈光救苦,威权自在天尊。
志心皈命礼。
太一混元之炁,虚空无极之尊。禀日月之元精,初成胎息;受乾坤之正炁,乃赋真形。膺上皇荣赐,作五岳纲维。判死书生,削灾退厄。轮回造化,天地宽厚。大悲大愿,至圣至慈。掌管人道,东岳天齐,大生仁圣帝。太灵苍广,司命真君,威权自在天尊。
志心称念威权自在天尊,不可思议功德。
泰山古称东岳,自古受着人们的崇拜,泰山被尊为群山之祖、五岳之宗、天地之孙、神灵之府。民间认为泰山是人死后灵魂的归宿之地,泰山神是阴间鬼魂之最高主宰。
泰山神,又称东岳大帝、东岳泰山之神,东岳大帝为冥界主宰,通司人之生死,是道教中的重要神仙。
东岳大帝主管人间“贵贱尊卑之数,生死修短之权”,“领群神五千九百人,主生主死,百鬼之主帅也”。道教尊为“中界至尊东岳圣帝”、“东岳天齐大生仁元圣帝”、“威权自在天尊”等,居蓬玄天宫东岳泰岱宫。
《洞玄灵宝五岳古本真形图》有,东岳泰山君,领群神五千九百人,主治死生,百鬼之主帅也,血食庙祀宗伯者也。俗世所奉鬼祠邪精之神而死者,皆归泰山受罪考焉......泰山君服青袍,戴苍碧七称之冠,佩通阳太明之印,乘青龙,从群官来迎子。
汉代纬书《孝经援神契》曰:“太山天帝孙,主召人魂。”“东方万物始,故主人生命之长短”。近代于东汉墓出土的“镇墓券”中,亦有“生人属西长安,死人属东太山”,“生属长安,死属太山,死生异处,不得相防(妨)”之语。
农历三月二十八日为东岳大帝圣诞,很多宫观都会举行庆祝活动。祈恩还愿奉祀圣帝,行持《东岳大帝宝诰》《回生宝训》。
#财运##好运2024##国学##易学##天官赐福##传统文化##弘扬传统文化# https://t.cn/E6Qcye2
东岳大帝宝诰
志心皈命礼。
赫赫玄英之祖,金轮绍海之宗。弥仙母梦日光生,紫府圣人东华弟。昔建功於长白,始受封於羲皇。初号泰华真人,汉明泰山元帅;唐会崇恩圣帝,圣朝敕字上主。位镇坤维,功参乾造。仁以德仁,回阳手於掌上;圣心益圣,丽日月於天中。五岳称赞於东方,三界独尊於中界。仰奉行於大道,俯纠察於阴司。掌人间善恶之权,握天下死生之柄。惩奸恶而狱分三十六署,司吉凶而案判七十二曹。行善者注生天堂,沉迷者寻声救度。示慈尊垂慈之相,开众生生化之门。福与天齐,功高无量。大悲大愿,大圣大慈。中界至尊,东岳圣帝,慈光救苦,威权自在天尊。
志心皈命礼。
太一混元之炁,虚空无极之尊。禀日月之元精,初成胎息;受乾坤之正炁,乃赋真形。膺上皇荣赐,作五岳纲维。判死书生,削灾退厄。轮回造化,天地宽厚。大悲大愿,至圣至慈。掌管人道,东岳天齐,大生仁圣帝。太灵苍广,司命真君,威权自在天尊。
志心称念威权自在天尊,不可思议功德。
泰山古称东岳,自古受着人们的崇拜,泰山被尊为群山之祖、五岳之宗、天地之孙、神灵之府。民间认为泰山是人死后灵魂的归宿之地,泰山神是阴间鬼魂之最高主宰。
泰山神,又称东岳大帝、东岳泰山之神,东岳大帝为冥界主宰,通司人之生死,是道教中的重要神仙。
东岳大帝主管人间“贵贱尊卑之数,生死修短之权”,“领群神五千九百人,主生主死,百鬼之主帅也”。道教尊为“中界至尊东岳圣帝”、“东岳天齐大生仁元圣帝”、“威权自在天尊”等,居蓬玄天宫东岳泰岱宫。
《洞玄灵宝五岳古本真形图》有,东岳泰山君,领群神五千九百人,主治死生,百鬼之主帅也,血食庙祀宗伯者也。俗世所奉鬼祠邪精之神而死者,皆归泰山受罪考焉......泰山君服青袍,戴苍碧七称之冠,佩通阳太明之印,乘青龙,从群官来迎子。
汉代纬书《孝经援神契》曰:“太山天帝孙,主召人魂。”“东方万物始,故主人生命之长短”。近代于东汉墓出土的“镇墓券”中,亦有“生人属西长安,死人属东太山”,“生属长安,死属太山,死生异处,不得相防(妨)”之语。
农历三月二十八日为东岳大帝圣诞,很多宫观都会举行庆祝活动。祈恩还愿奉祀圣帝,行持《东岳大帝宝诰》《回生宝训》。
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